Lev Karsavin

S Vikipedije, slobodne enciklopedije
Lev Karsavin
Lični podaci
Datum rođenja1. decembar 1882
Datum smrti12. jul 1952, 20. jul 1952
UniverzitetSaint Petersburg Imperial University

Lev (Leo) Platonovič Karsavin (rus. Лев Платонович Карсавин; litv. Levas Karsavinas ; 13. decembar 1882 — 17. ili 20. jul 1952)[1] bio je ruski religiozni filozof, istoričar i pesnik.[2][3]

Biografija[uredi | uredi izvor]

Rane godine[uredi | uredi izvor]

Lev Platonovič Karsavin je rođen u porodici Platona Konstantinoviča Karsavina, baletskog glumca Marijinskog teatra, i njegove supruge Ane Josifovne, rođene Homjakove, ćerke rođaka Alekseja Homjakova, poznatog slovenofila.[4] Bio je brat balerine Tamare Karsavine.

Bio je student Ivana Grevsa. Diplomirao je na Istorijsko-filološkom fakultetu Sankt Peterburgskog državnog univerziteta.[5] Od 1909. predavao je na Petrogradskom istorijsko-filološkom institutu (profesor od 1912, inspektor od 1914) i na Bestuževskim kursevima. Bio je privatni docent Carskog univerziteta u Sankt Peterburgu (od 1912), zatim profesor (od 1916).

Njegov magistarski rad je monografija pod naslovom Eseji o religioznom životu u Italiji u 12. i 13. veku (1912; odbranio 1913). Njegova doktorska teza je Osnove srednjovekovne religioznosti u 12. do 13. veku, uglavnom u Italiji (1915; odbranio 1916).

Bio je član petrogradskog Bratstva Svete Sofije (1918–1922). Bio je jedan od osnivača Slobodne Filozofske Asocijacije (1919–1924).[6] Godine 1920. postao je jedan od osnivača Izdavačke kuće Petropolis i jedan od osnivača i profesora Petrogradskog Teološkog Instituta. Godine 1921. izabran je za profesora društveno-pedagoškog i pravnog odseka Fakulteta društvenih nauka na Petrogradskom univerzitetu i za predsednika njegovog socijalno-pedagoškog odeljenja.

U avgustu 1922. godine je uhapšen i osuđen na progonstvo u inostranstvu bez prava na povratak. Pušten je neposredno pre proterivanja.

Emigracija i evroazijstvo[uredi | uredi izvor]

Spomen tablice Leva Karsavina i Vasilija Sesemana u Velikom dvorištu Univerziteta u Viljnusu

Karsavin je proteran u novembru 1922, zajedno sa grupom od četrdeset pet naučnih i kulturnih ličnosti ( Nikolaj Berđajev, Sergej Bulgakov, Semjon Frank, Ivan Iljin i drugi) i članovima njihovih porodica u Nemačku. U Berlinu je izabran za zamenika predsednika Biroa Ruske akademske unije u Nemačkoj, a postao je jedan od organizatora i član Ruskog naučnog instituta. Bio je suosnivač (zajedno sa Nestorom Kotljarevskim ) izdavačke kuće Obelisk. Od 1926. živeo je u Klamaru kod Pariza. Karsavin se pridružio evroazijskom pokretu: vodio je Evroazijski seminar u Parizu i bio član uredništva lista Evroazija (1928-1929) i njegov vodeći autor, učestvovao je i u evroazijskim kompilacijama.

Litvanija[uredi | uredi izvor]

Krajem 1927. Karsavin je pozvan da preuzme katedru opšte istorije na Univerzitetu Vitautas Veliki u Kaunasu . Živeo je u Kaunasu od 1928. godine. Od 1928. do 1940. bio je profesor opšte istorije na univerzitetu (od 1929. predavao je na litvanskom). Nakon što je Litvanija postala deo SSSR-a, ostao je. Prelaskom Fakulteta humanističkih nauka univerziteta u Vilnjus 1940. godine, postao je profesor na Univerzitetu u Viljnusu. Od 1941. istovremeno je predavao na Akademiji umetnosti u Vilnusu. Kratko vreme je radio u Narodnom muzeju umetnosti .

Dok je živeo u Litvaniji, uređivao je akademske publikacije i objavio svoje knjige na ruskom jeziku O ličnosti (1929) i Pesma o smrti (1931). Objavljivao je i radove na litvanskom. To uključuje Teoriju istorije (1929), fundamentalnu petotomnu studiju Istorija evropske kulture (1931–1937) i nekoliko desetina članaka o srednjovekovnoj filozofiji i teologiji u enciklopediji Lietuviškoji enciklopedija i časopisima.

Hapšenje i smrt[uredi | uredi izvor]

Sovjetske vlasti su ga 1944. suspendovale da predaje na Univerzitetu u Viljnusu i otpustile ga iz muzeja. 1949. je otpušten i sa Akademije umetnosti. Karsavin je uhapšen i optužen da je „učestvovao u antisovjetskom evroazijskom pokretu i pripremao se za rušenje sovjetske države“. Ministarstvo državne bezbednosti ga je u martu 1950. godine osudilo na deset godina rada u logorima. Preminuo je od tuberkuloze u specijalnom kampu za invalide u naselju Abez, Republika Komi.[7]

Komemoracija[uredi | uredi izvor]

Spomen-ploča u Kaunasu


U decembru 1992. godine, povodom njegove 110. godišnjice rođenja, na kući u ulici Krevos 7 u Kaunasu, gde je Karsavin živeo 1935–1940, postavljena je spomen-ploča.[8] Sadašnja škola Žaliakalnis Progimnasium u Kaunasu nosila je ime po Karsavinu od 1994. do 2008. godine, a škola u Viljnusu je dobila njegovo ime 1996.[9]

Oktobra 2005. dvojezična mermerna spomen ploča vajara Romuldasa Kvintasa postavljena je na fasadi kuće u ulici Didžioji u Viljnusu, gde je Karsavin živeo od 1940. do 1949.[10] Februara 2006. postavljena je spomen-ploča na takozvanoj „profesorskoj kući“ (ulica Žemuogiu 6) u Kaunasu u znak sećanja na profesore Univerziteta Vitautas Magnus koji su živeli u zgradi, pominjući Karsavina koji je tu živeo 1928–1929.[8]

Istorija evropske kulture i druga njegova dela su ponovo objavljena na litvanskom jeziku . Odabrani traktati i poezija uključeni su u litvansko izdanje koje je sastavio pesnik i prevodilac Alfonsasa Bukotnasa.[11] Objavljena je i knjiga Karsavinovih soneta i terceta u prevodu Bukontasa, sa paralelnim tekstom na ruskom jeziku.[12]

Filozofija[uredi | uredi izvor]

Karsavin je razvio posebnu verziju filozofije sve-jedinstva primenjenu na problem ličnosti, metodologiju istorije, istoriju kulture, gnoseologiju, etiku i sociologiju . Težio je stvaranju integralnog sistema hrišćanskog pogleda na svet. Oslonio se na ranohrišćanska učenja (Patristika, Origen) i rusku religioznu filosofiju, posebno tradiciju Vladimira Solovjeva Za Karsavina, ideja svejedinstva je shvatana kao dinamički princip formiranja bića i kao osnovna kategorija istorijskog procesa koja leži u srcu istoriozofije.

Jedno od glavnih mesta u njegovim spisima zauzima koncept ljudske ličnosti. Karsavin je smatrao da je razvoj ljudske ličnosti usko povezan sa procesom njenog oboženja. Stoga je jedno od pitanja koje je zanimalo filozofa bilo pitanje da li je dete ličnost. Prema Karsavinu, osoba sa razvijenom ličnošću, koja ju je sastavila iz fragmentiranog stanja koje karakteriše savremeno doba, postaje duhovna i približava se Bogu, ali nema načina da dopre do Njega.

Karsavin koncept ličnosti povezan je sa pojmom bića. Ona se shvata kao vrhovno postojanje u Bogu, dok se stvarni, zemaljski život naziva bivanie (prisustvo; prisustvo), što naglašava njegovu konačnost, njegovu nesavršenost. Dakle, čovek, rođen na ovom svetu, još nije ličnost u onom smislu kako je Karsavin razumeo. Oni su samo neka vrsta „praznina” ili „supstrata” koji bi potencijalno mogli da se približe stanju pojedinca. Međutim, oni mogu postati deo Božanske Ipostasi tako što će svoje živote posvetiti procesu oboženja, odnosno egzistenciji analognoj Hristovom životu. Takođe, kada se postane ličnost, ne treba težiti nečemu jedinstvenom. Ličnost se razvija u čoveku kroz proces internalizacije zajedničkih božanskih vrednosti. Ovde je uočljiva ideja svejedinstva, jer pojedinci, s jedne strane posedujući izvesnu prirodnu individualnost, internalizuju iste više vrednosti, i pored toga, svoj život usmeravaju ka univerzalnom cilju.[13]

Sveukupnost ličnosti koje teže Bogu filozof shvata kao „simfonijsku“ ili soborsku ličnost. Ovde se Karsavin oslanjao na tradiciju odraza „Čoveka prvog stvorenja“ koja seže do Grigorija Niskog.[14]

Dela[uredi | uredi izvor]

Reference[uredi | uredi izvor]

  1. ^ Šaronov Vladimir (2019-03-08). „Podlinnaя data končinы Lьva Karsavina”. Informacionnoe Agentstvo "Regnum". regnum.ru. Pristupljeno 2019-03-09. 
  2. ^ „Karsavin Lev”. relstud-hist.spbu.ru. Pristupljeno 20. 8. 2022. 
  3. ^ Davydov, Oleg. „Lev Karsavin: Theological path of all-unity”. HTS Theological Studies. 
  4. ^ Melih, Ю.B. „O ličnosti L.P. Karsavina. K 125-letnemu юbileю” (PDF). Vestnik MGTU. Vestnik MGTU, tom 10, №3, 2007 g. Arhivirano iz originala (PDF) 19. 08. 2019. g. Pristupljeno 29. 8. 2022. 
  5. ^ Svešnikov, Anton. „Kak possorilsя Lev Platonovič s Ivanom Mihaйlovičem”. polit.ru. Arhivirano iz originala 24. 05. 2023. g. Pristupljeno 10. 9. 2022. 
  6. ^ „Эnciklopediя Sankt-Peterburga”. encspb.ru. Pristupljeno 10. 9. 2022. 
  7. ^ „Karsavin Lev Platonovič (1882)”. Otkrыtый spisok (na jeziku: ruski). Pristupljeno 2022-08-21. 
  8. ^ a b „Atminimo įamžinimas”. atminimas.kvb.lt. Pristupljeno 10. 9. 2022. 
  9. ^ „Levo Karsavino mokykla”. Levo Karsavino mokykla (na jeziku: litvanski). Pristupljeno 10. 9. 2022. 
  10. ^ „Vilnius - Levas Karsavinas”. statues.vanderkrogt.net. Pristupljeno 10. 9. 2022. 
  11. ^ Karsavinas Levas. (2000). Toje akimirkoje – amžinybė: studijos, traktatai, poezija. Vilnius: Lietuvos rašytojų sąjungos leidykla. ISBN 9986-39-136-9. 
  12. ^ Karsavinas Levas. (2002). Tai tu mane kvieti. Sonetai ir tercinos. Vilnius: Daigai. ISBN 9986-767-09-1. 
  13. ^ Cepeleva, N. V. (2014). „Filosofiя ličnosti L. P. Karsavina i hristianstvo”. Logos et Praxis. 
  14. ^ Gutova, S. G. (2015). „Ličnostь i mir v filosofii vseedinstva L. P. Karsavina”. Vestnik Čelяbinskogo gosudarstvennogo universiteta. 

Literatura[uredi | uredi izvor]

  • Arhiv L. P. Karsavina. Vыp. I: Semeйnaя korrespondenciя. Neopublikovannыe trudы / Sost., predislovie, kommentariй P. I. Ivinskogo. — Vilьnюs: Vilniaus universiteto leidykla. 2002. ISBN 9986-19-517-9.
  • Arhiv L. P. Karsavina. Vыp. II: Neopublikovannыe trudы. Rukopisi / Sost., vstupit. statья, kommentariй P. I. Ivinskogo. — Vilьnюs: Vilniaus universiteto leidykla. 2003. ISBN 9986-19-591-8.
  • Bibliografiя trudov Lьva Karsavina / Izd. Aleksandra Klementьeva. Predisl. Nikitы Struve. — Pariž: In-t slavяnskih issledovaniй, 1994. — 63 s.
  • Boйcov M. A. Ne do konca zabыtый medievist iz эpohi russkogo moderna...
  • Vaneev A. A. Dva goda v Abezi. V pamяtь o L. P. Karsavine. — Brюsselь: Žiznь s Bogom, 1990. — 386 s.
  • Veber D. I. Issledovanie religioznoй kulьturы v trudah L. P. Karsavina // Religiovedenie. — Blagoveщensk, 2017 — T. 1.—S. 109—116.
  • Kontekstы L. Karsavina. Vilьnюs, 2004 (rec. Andrius Konickis. Levo Karsavino kontekstai // Naujoji Romuva. — 2004. — No. 1 (546). — P. 3—11);
  • Lasinskas P. Lev Karsavin. Universalьnaя ličnostь v kontekstah evropeйskoй kulьturы. — M.: Izd-vo Ippolitova, 2011. — 206 s., 100 эkz. ISBN 978-5-93856-184-7.
  • Lev Platonovič Karsavin. — M. : ROSSPЭN, 2012.
  • Melih Ю. B. Filosofiя Vseedinstva Karsavina i koncepciя edinogo u Plotina // Istoriko-filosofskiй ežegodnik, 1997. — M., 1999. — S. 169−182.
  • Melih Ю. B. Personalizm L. P. Karsavina i evropeйskaя filosofiя. M., 2003.
  • Obolevič T. Semёn Frank, Lev Karsavin i evraziйcы. M.: Modest Kolerov, 2020. (Issledovaniя po istorii russkoй mыsli. T. 24). 304 s.
  • Rezničenko A. I., Kazarяn A. T. Karsavin // Pravoslavnaя эnciklopediя. — M., 2013. — T. XXXI : «Karakalla — Katehizaciя». — S. 341-357. — 752 s. — 33 000 эkz. — ISBN 978-5-89572-031-8.
  • Russkie filosofы v Litve: Karsavin, Sezeman, Šilkarskiй: [sb. nauč. publ. / sost., podgot. k publ. vstup. st. V. I. Povilaйtis]. — Kaliningrad: Izd-vo Ros. gos. un-ta, 2005. — 93 s.
  • Svešnikov A. V. Analiz filosofii gnostikov v trudah L. P. Karsavina (metodы i formы naučnogo issledovaniя). // Antičnый vestnik, vыpusk 3, Omsk, OmGU, 1995.
  • Svešnikov A. V. Lev Karsavin : mif svobodы v tekste žizni // Mifologema svobodы v kulьture XX veka. Omsk, OmGU, 1998.
  • Svešnikov A. V. Kak possorilsя Lev Platonovič s Ivanom Mihaйlovičem (istoriя odnogo professorskogo konflikta) Arhivirano na sajtu Wayback Machine (24. maj 2023) // Novoe literaturnoe obozrenie. — 2009. — No. 96.
  • Svešnikov A. V., Stepanov B. E. Istoriя odnogo klassika: Lev Platonovič Karsavin v postsovetskoй istoriografii // Klassika i klassiki v socialьnom i gumanitarnom znanii. — M. : NLO, 2009. — S. 332—360.
  • Svešnikov A. V., Stepanov B. E. Kak Karsavin ne «vыšel v klassiki». K voprosu o haraktere i kontekstah mehanizma klassikalizacii v postsovetskoй istoriografii // Mir istorika: istoriografičeskiй sbornik / pod red. V. P. Korzun, S. P. Bыčkova. — Vыp. 7. — Omsk. : Izd-vo Om. gos. un-ta, 2011. — S. 193—204.
  • Stepanov B. E. Problema dostovernosti v metodologii istorii kulьturы L. P. Karsavina // Dostovernostь i dokazatelьnostь v issledovaniяh po teorii i istorii kulьturы. Kn. 1. — M., 2002. — S.183-215.
  • Horužiй S. S. Žiznь i učenie Lьva Karsavina // S. S. Horužiй Posle pererыva. Puti russkoй filosofii. — SPb.: Aleteйя, 1994. — S.131-187.
  • Horužiй S. S. Karsavin // Novaя filosofskaя эnciklopediя : v 4 t. / pred. nauč.-red. soveta V. S. Stёpin. — 2-e izd., ispr. i dop. — M. : Mыslь, 2010. — 2816 s.
  • Šaronov V. «On vsegda bыl russkim». Istoriя ustanovleniя mesta zahoroneniя Lьva Platonoviča Karsavina.
  • Šaronov V. «Džiordano Bruno» kak tvorčeskaя ispovedь i proročestvo Lьva Karsavina
  • Яstrebickaя A. L. Istorik-medievist Lev Platonovič Karsavin (1882—1952). — M., 1991.

Spoljašnje veze[uredi | uredi izvor]

Preuzeto iz „https://sr.wikipedia.org/w/index.php?title=Лев_Карсавин&oldid=27678621”