Pređi na sadržaj

Margaret Sanger

S Vikipedije, slobodne enciklopedije
Margaret Sanger
Margaret Sanger 1922.
Puno imeMargaret Higins Sanger
Datum rođenja(1879-09-14)14. septembar 1879.
Mesto rođenjaKorning, SAD
Datum smrti6. septembar 1966.(1966-09-06) (86 god.)
Mesto smrtiTuson, SAD
ZanimanjeDruštvena reforma, Seksualno obrazovanje, Medicinska nega
SupružnikVilijam Sanger (v. 1902 —  r. 1921)[a]
Džejms Sli (v. 1922 —  s. 1943)
Deca3

Margaret Higins Sanger (engl. Margaret Sanger; rođena Margaret Luis Higins, 14. septembar 1879. — 6. septembar 1966, poznata i kao Margaret Sanger Sli) bila je američka aktivistkinja za kontrolu rađanja, seksualna edukatorka, spisateljica i medicinska sestra. Sanger je popularizovala termin „kontrola rađanja“, otvorila prvu kliniku za kontrolu rađanja u Sjedinjenim Državama i osnovala organizacije koje su evoluirale u Američku federaciju za planirano roditeljstvo.[2]

Sanger je svoje spise i govore koristila prvenstveno da promoviše svoj način razmišljanja. Procesuirana je zbog knjige Porodična ograničenja prema Zakonu Komstok 1914. godine. Plašila se šta će se dogoditi, pa je pobegla u Britaniju dok nije shvatila da je bezbedno da se vrati u SAD.[3] Njeni napori doveli su do nekoliko sudskih slučajeva koji su pomogli u legalizaciji kontracepcije u Sjedinjenim Državama.[4] Zbog svoje veze sa planiranim roditeljstvom, Sanger je bila česta meta kritika protivnika abortusa. Međutim, Sanger je napravila oštru razliku između kontrole rađanja i abortusa i bila je protiv abortusa tokom većeg dela svoje karijere. Sanger ostaje ličnost kojoj se dive u američkom pokretu za reproduktivna prava.[5] Kritikovana je zbog toga što podržava eugeniku.[6]

Sanger je 1916. godine otvorila prvu kliniku za kontrolu rađanja u Sjedinjenim Državama, što je dovelo do njenog hapšenja zbog distribucije informacija o kontracepciji, nakon što je tajna policajka kupila primerak svoje brošure o planiranju porodice.[7] Njeno sledeće suđenje i žalba stvorili su kontroverzu. Sanger je smatrala da bi žene trebale biti ravnopravnije u društvu i voditi zdraviji život, morale bi biti sposobne da odrede kada će rađati decu. Takođe je želela da spreči takozvane prekide trudnoće,[8] koji su bili uobičajeni u to vreme, jer su prekidi trudnoće bili ilegalni u Sjedinjenim Državama.[9] Verovala je da, iako je abortus ponekad opravdan, treba ga izbegavati, i smatrala je kontracepciju jedinim praktičnim načinom da ih izbegne.[10]

Sanger je 1921. osnovala Američku ligu za kontrolu rađanja, koja je kasnije postala Američka federacija za planirano roditeljstvo. U Njujorku je organizovala prvu kliniku za kontrolu rađanja u kojoj su radile lekarke potpuno ženskog pola, kao i kliniku u Harlemu koja je imala savet[11] gde je kasnije dodato osoblje Afroamerikanaca.[12] 1929. godine formirala je Nacionalni komitet za savezno zakonodavstvo za kontrolu rađanja, koji je služio kao žarište njenih lobističkih napora da legalizuje kontracepciju u Sjedinjenim Državama. Od 1952. do 1959. godine, Sanger je bila predsednik Međunarodne federacije za planirano roditeljstvo. Umrla je 1966. godine i smatra se osnivačem modernog pokreta za kontrolu rađanja.[4]

Život[uredi | uredi izvor]

Sa sinovima Grantom i Stjuartom, oko 1919

Sanger je rođena kao Margaret Luis Higins 1879. godine u Korningu,[13] od roditelja irskih katolika - „slobodno mislećeg“ oca klesara, Majkl Henesi Higins i Ane Parsl Higins. Majkl se doselio u Sjedinjene Države sa 14 godina, pridruživši se vojsci u građanskom ratu kao bubnjar sa 15 godina. Po odlasku iz vojske, studirao je medicinu i frenologiju, ali je na kraju postao kamenorezac, pravivši anđele, svece i nadgrobne spomenike.[14] Majkle je postao ateista i aktivista za žensko pravo glasa i besplatno javno obrazovanje.[15]

Ana je tokom velike gladi došla sa svojom porodicom u Kanadu. Udala se za Majkla 1869.[16] Sa 22 godine Ane je začela 18 puta, rodivši 11 živih pre nego što je umrla u 49. godini. Sanger je bila šesto od 11 preživele dece,[17] provodeći svoje tinejdžerske godine podvrgnuta podeli kućnih poslova i brizi članova porodice.

Podržana od svoje dve starije sestre, Margaret je pohađala Klejvrak Koledž i Hadson River Institut, pre nego što se 1900. godine upisala u bolnicu White Plains kao medicinska sestra pripravnica. 1902. godine udala se za arhitektu Vilijama Sangera, odustajući od obrazovanja.[18] Pateći od konzumacije (aktivna tuberkuloza koja se ponavlja), Margaret Sanger je mogla da rodi troje dece, a petoro su se nastanili u mirnom delu u Okruga Vestčester.

Društveni aktivizam[uredi | uredi izvor]

1911. godine, nakon što je požar uništio njihov dom u Hejstingsu na Hadsonu, Sangersovi su napustili predgrađe za novi život u Njujorku. Margaret Sanger radila je kao gostujuća medicinska sestra u sirotinjskim krajevima Istočne strane, dok je njen suprug radio kao arhitekta i soboslikar. Par se aktivirao u lokalnoj socijalističkoj politici. Margaret se pridružila Ženskom komitetu njujorške Socijalističke partije, učestvovala u radnim akcijama industrijskih radnika sveta (uključujući istaknuti tekstilni štrajk Lorens iz 1912. i svileni štrajk Paterson iz 1913.) i povezala se sa lokalnim intelektualcima, levičarima umetnicima, socijalistima i društvenim aktivistima, uključujući Džona Rida, Aptona Sinklera, Mejbl Dodž i Emu Goldman.[19]

Sangerovi politički interesi, njen novonastali feminizam i iskustvo doveli su je do toga da napiše dve serije kolumni o seksualnom vaspitanju pod naslovom "Šta svaka majka treba da zna" (1911–12) i „Šta svaka djevojka treba da zna“ (1912–13) za socijalistički časopis Njujorški poziv. Prema tadašnjim standardima, Sangerovi članci bili su krajnje iskreni u svojoj raspravi o seksualnosti, a mnogi čitaoci Njujorškog poziva su bili ogorčeni na njih. Drugi čitaoci su, međutim, pohvalili seriju zbog iskrenosti. Jedan je izjavio da serija sadrži „čistiji moral od čitavih biblioteka prepunih licemernog nadmetanja o skromnosti“.[19] Obe su objavljene u obliku knjige 1916. godine.[20][21][22][23]

Tokom svog rada među radničkim imigrantkinjama, Sanger je upoznala žene koje su prolazile česte porođaje, pobačaje i samoinicijativne pobačaje zbog nedostatka informacija o tome kako da izbegnu neželjenu trudnoću. Pristup kontraceptivnim informacijama zabranjen je zbog nepristojnosti saveznim zakonom Komstok iz 1873. godine i nizom državnih zakona. U potrazi za pomoći ovim ženama, Sanger je posetila javne biblioteke, ali nije uspela da pronađe informacije o kontracepciji.[24] Ovi problemi su prikazani u priči koju će Sanger kasnije prepričavati u svojim govorima: dok je Sanger radila kao medicinska sestra, pozvana je u stan žene "Sejdi Saks", koja je postala izuzetno bolesna zbog samoinicijativnog abortusa. Posle toga, Sejdi je preklinjala lekara koji joj je rekao da joj kaže kako može da spreči da se ovo ponovi, na šta joj je lekar jednostavno savetovao da ostane uzdržana. Njegove tačne reči i postupci, očigledno, bili su da se nasmeju i kažu „I vi želite svoju tortu dok je jedete, zar ne? Pa to se ne može učiniti. Reći ću vam jedinu sigurnu stvar, recite Džejku da spava na krovu.“[25] Nekoliko meseci kasnije, Sanger je pozvana nazad u Sejdin stan - samo što je ovog puta Sejdi umrla ubrzo nakon što je Sanger stigla. Pokušala je još jedan samoinicijativni abortus.[26][27][28][29] Sanger bi ponekad završavala priču govoreći: „Bacila sam torbu za negu u ugao i objavila da nikada neću uzeti još jedan slučaj dok nisam omogućila zaposlenima u Americi da imaju znanje o kontroli rođenja "; biograf Elen Česler bezuspešno je pokušala da pronađe potkrepljenje ove priče. Postoji velika verovatnoća da je Sanger celu priču namerno izmislila kao propagandnu tehniku.[30]

Ova priča - zajedno sa Sangerovim spašavanjem neželjene nećakinje Oliv Brn iz snežne obale u kojoj je ostala 1904. godine, označava početak Sangerove posvećenosti poštedi žena od potrage za opasnim i ilegalnim pobačajima.[29][31][32] Sanger se protivila pobačaju, ali prvenstveno kao društvenu bolest i opasnost za javno zdravlje koja bi nestala ako bi žene mogle da spreče neželjenu trudnoću.[33]

S obzirom na vezu između kontracepcije i osnaživanja radničke klase, Sanger je verovala da će se samo oslobađanjem žena od rizika od neželjene trudnoće dogoditi temeljne društvene promene. Pokrenula je kampanju za izazivanje vladine cenzure kontraceptivnih informacija kroz akcije sukoba.

Sanger se otuđila od supruga 1913. godine, a razvod bračnog para završen je 1921. godine.[34] 1922. godine udala se za svog drugog supruga Džejmsa Slia.[35]

1914. godine Sanger je pokrenula The Woman Rebel, mesečni bilten od osam stranica koji je promovisao kontracepciju koristeći slogan „ Bez bogova, bez gospodara“.[36][37] Sanger je, sarađujući sa prijateljima anarhistima, popularizovala termin „kontrola rađanja“ kao iskreniju alternativu eufemizmima kao što je „porodična ograničenost“; termin „kontrola rađanja“ predložio je 1914. godine mladi prijatelj Oto Bobsti [19]‍:97[38] [39] Sanger je proglasila da bi svaka žena trebalo da bude „apsolutna ljubavnica svog tela“.[40] U ovim ranim godinama Sangerovog aktivizma, ona je na kontrolu rađanja gledala kao na pitanje slobodnog govora, a kada je počela da objavljuje The Woman Rebel, jedan od njenih ciljeva bio je izazvati pravni izazov saveznim zakonima protiv opscenosti koji su zabranjivali širenje informacija o kontracepciji.[41][42] Iako su poštanske vlasti potisnule pet od njegovih sedam brojeva, Sanger je nastavila sa objavljivanjem, sve vreme pripremajući Porodična ograničenja, još jedan izazov zakonima protiv kontrole rađanja. Ova brošura na 16 stranica sadržala je detaljne i precizne informacije i grafičke opise različitih metoda kontracepcije. U avgustu 1914. godine, Margaret Sanger optužena je za kršenje zakona o poštarskoj nepristojnosti slanjem The Woman Rebel kroz poštanski sistem. Umesto da joj se sudi, pobegla je iz zemlje.[3]

Margaret Sanger provela je veći deo svog izgnanstva 1914. godine u Engleskoj, gde je kontakt sa britanskim megalomanijacima poput Čarlsa Drisdejla pomogao da se usavrše njena socioekonomska opravdanja za kontrolu rađanja. Podelila je njihovu zabrinutost zbog prevelike populacije koja je dovela do siromaštva, gladi i rata.[43] Na Petoj međunarodnoj neomaltuzijskoj konferenciji 1922. godine bila je prva žena koja je predsedavala sednicom.[44] Organizovala je Šestu međunarodnu konferenciju o neomaltuzijanima i kontroli rađanja koja se održala u Njujorku 1925. godine.[19]‍:225[45] Prekomerna populacija ostaće njena briga do kraja njenog života.[43]

Tokom svog putovanja u Englesku 1914. godine, na nju su takođe snažno uticale teorije oslobađanja Havlok Elisa, pod čijom je palicom nastojala ne samo da seksualni odnos učini sigurnijim za žene već i ugodnijim. Još jedna značajna osoba koju je upoznala u to vreme bila je Meri Stoups, koja je naletela na Sanger nakon što je upravo održala govor o kontroli rađanja na sastanku Fabijanovog društva. Stoups je pokazala Sanger svoje radove i potražila savet u vezi s poglavljem o kontracepciji.[46][47]

Početkom 1915. godine, otuđeni suprug Margaret Sanger, Vilijam Sanger, dao je kopiju Porodičnog ograničenja predstavniku anti-vajs političara Antoni Komstoku. Vilijamu Sangeru je suđeno i osuđen je provevši trideset dana u zatvoru privlačeći interes za kontrolu rađanja kao pitanje građanske slobode.[48][49][50] Margaretin drugi suprug, Noa Sli, takođe je pružio pomoć njenom životnom delu. 1928. godine Sli je prošvercovao dijafragme u Njujork kroz Kanadu[19]‍:255 u kutijama označenim kao ulje 3 u jednom.[51] Kasnije je postao prvi legalni proizvođač dijafragmi u Sjedinjenim Državama.[52]

Pokret za kontrolu rađanja[uredi | uredi izvor]

Neke zemlje severozapadne Evrope imale su liberalniju politiku prema kontracepciji u to vreme od Sjedinjenih Država, a kada je Sanger 1915. posetila holandsku kliniku za kontrolu rađanja, saznala je za dijafragme i uverila se da su one efikasnije sredstvo za kontracepciju od supozitorija i tuševe koje je distribuirala još u Sjedinjenim Državama. Dijafragme uglavnom nisu bile dostupne u Sjedinjenim Državama, pa su Sanger i drugi počeli da ih uvoze iz Evrope, uprkos zakonu Sjedinjenih Država.[19]

Dana 16. oktobra 1916. godine, Sanger je otvorila kliniku za planiranje porodice i kontrolu rađanja u četvrti Braunsvil u Bruklinu, prvu takvu u Sjedinjenim Državama.[53] Devet dana nakon otvaranja klinike, Sanger je uhapšena. Sangerovoj je određena kaucija na 500 dolara i ona se vratila kući. Sanger je nastavila viđati neke žene u klinici sve dok policija nije drugi put došla. Ovog puta Sanger i njena sestra Etel su uhapšene zbog kršenja zakona države Njujork koji zabranjuje distribuciju kontraceptivnih sredstava. Sanger je takođe optužena za javno uznemiravanje.[54] Sestrama je suđeno u januaru 1917.[55] Birne je osuđena na 30 dana, ali je štrajkovala glađu. Bila je nasilno hranjena, prva žena štrajkačica glađu u SAD koja je tako tretirana.[56] Tek kada se Sanger obavezala da Birne nikada neće prekršiti zakon, pomilovana je nakon deset dana.[57] Sanger je osuđena; pretresni sudija je smatrao da žene nisu imale „pravo da se kopuliraju sa osećajem sigurnosti da neće doći do koncepcije“.[58] Sangerovoj je ponuđena blaža kazna ako obeća da više neće kršiti zakon, ali ona je odgovorila: „Ne mogu poštovati zakon kakav danas postoji“.[59] Zbog toga je osuđena na 30 dana.[59] Prvobitna žalba je odbijena, ali je u narednom sudskom postupku 1918. pokret za kontrolu rađanja izborio pobedu kada je sudija Frederik E. Krejn iz Njujorškog apelacionog suda doneo presudu kojom je lekarima bilo dozvoljeno da prepisuju kontracepciju.[60] Publicitet oko njenog hapšenja, suđenja i žalbe izazvao je aktivizam za kontrolu rađanja širom Sjedinjenih Država i zaradio podršku brojnih donatora, koji bi joj obezbedili sredstva i podršku za buduće poduhvate.[61]

U februaru 1917. godine, Sanger je počela da objavljuje mesečni časopis o kontroli rađanja.[b]

Američka liga za kontrolu rađanja[uredi | uredi izvor]

Posle Prvog svetskog rata, Sanger se udaljila od radikalne politike i osnovala je Američku ligu za kontrolu rađanja (ABCL) 1921. kako bi proširila bazu pristalica i uključila srednju klasu.[62]

Nakon što je njena žalba na osuđujuću presudu za kliniku u Braunsvilu obezbedila presudu suda iz 1918. godine kojom su lekari izuzeti iz zakona koji zabranjuje distribuciju kontraceptivnih informacija ženama (pod uslovom da je to propisano iz medicinskih razloga), 1923. godine osnovala je Klinički istraživački biro (CRB).[19][63] CRB je bila prva legalna klinika za kontrolu rađanja u Sjedinjenim Državama, u kojoj su u potpunosti radile žene lekari i socijalni radnici.[64] Klinika je dobila velika sredstva od Džona D. Rokfelera mlađeg i njegove porodice, koji su nastavili da daju anonimne donacije za njene slučajeve tokom narednih decenija.[19][65] Džon Rokfeler mlađi donirao je pet hiljada dolara američkoj Ligi za kontrolu rađanja 1924. i drugi put 1925.[66]

1922. putovala je u Kinu, Koreju i Japan. U Kini je primetila da je primarni metod planiranja porodice žensko čedomorstvo, a kasnije je sa Perl Bak radila na osnivanju klinike za planiranje porodice u Šangaju.[67] Sanger je šest puta posetila Japan, radeći sa japanskom feministkinjom Katom Šidzu na promociji kontrole rađanja.[68] Ovo je bilo ironično, jer je deset godina ranije Sanger optužila Kato za ubistvo.[69]

1928. godine sukob u rukovodstvu pokreta za kontrolu rađanja naveo je Sanger da podnese ostavku na mesto predsednika i preuzme potpunu kontrolu nad CRB-om, preimenujući ga u Klinički istraživački biro za kontrolu rađanja (BCCRB), označavajući početak raskola koji će trajati do 1938.[70]

Sanger je uložila mnogo truda komunicirajući sa širom javnošću. Od 1916. pa nadalje, često je držala predavanja (u crkvama, ženskim klubovima, domovima i pozorištima) radnicima, crkvenim licima, liberalima, socijalistima, naučnicima i ženama više klase.[14]‍:366 Jednom je predavala o kontroli rađanja ženskom pomoćnom osoblju Ku Kluk Klana u Silver Lejku.[14]‍:361, 366–7 U svojoj autobiografiji opravdala je odluku da im se obrati pisanjem „Uvek mi je svaka uzbuđena grupa bila dobra grupa“, što znači da je bila spremna da traži zajednički jezik sa bilo kim ko može da pomogne u promociji legalizacije i svesti o kontroli rađanja. Opisala je to iskustvo kao "čudno" i prijavila je da je imala utisak da je publika polovično pametna i da im je zato govorila na najjednostavniji mogući jezik, kao da razgovara sa decom.

Dvadesetih godina 20. veka napisala je nekoliko knjiga koje su imale nacionalni uticaj na promociju uzroka kontrole rađanja. Između 1920. i 1926. prodato je 567.000 primeraka Žena i nova rasa i Pivot civilizacije.[71] Takođe je napisala dve autobiografije osmišljene kao jedna vrsta promocije. Prva, Moja borba za kontrolu rađanja, objavljena je 1931. godine, a druga, više promotivna verzija, Margaret Sanger: Autobiografija,[14] objavljena je 1938. godine.

Tokom 1920-ih, Sanger je dobila stotine hiljada pisama, od kojih su mnoga u očaju pisala žene moleći za informacije o tome kako sprečiti neželjenu trudnoću.[72][73] Pet stotina ovih pisama sastavljeno je u knjigu iz 1928. godine, Majčinstvo u ropstvu.[74][75]

Rad sa afroameričkom zajednicom[uredi | uredi izvor]

Bergart je bio u upravnom odboru klinike Sanger's Harlem [76]

Sanger je radila sa afroameričkim liderima i profesionalcima koji su videli potrebu za kontrolom rađanja u njihovim zajednicama. Godine 1929, Džejms H. Hubert, socijalni radnik i vođa njujorške Urbane lige, zatražio je od Sangerove da otvori kliniku u Harlemu.[77] Sanger je obezbedila sredstva iz Fonda Julijusa Rozenvalda i otvorila kliniku, sa afroameričkim lekarima, 1930. Klinikom je upravljao 15-člani savetodavni odbor koji se sastoji od afroameričkih lekara, medicinskih sestara, sveštenstva, novinara i socijalnih radnika. Klinika je objavljena u afroameričkoj štampi, kao i u crkvama, a dobila je odobrenje Vilijama Bergarta, suosnivača NAACP- a i urednika njenog časopisa The Crisis.[78][79][80][81] Sanger nije tolerisala netrpeljivost među svojim osobljem, niti bi tolerisala bilo kakvo odbijanje da radi u okviru međurasnih projekata.[82] Sangerov rad sa manjinama zaslužio je pohvale od Korete i Martina Lutera Kinga ; kada nije mogao da prisustvuje njegovoj ceremoniji dodele nagrade Margaret Sanger, u maju 1966, gđa. King je pročitala govor svog muža koji je pohvalio Sangerovu, ali je prvo rekla svoje reči: „Zbog [Sangerove] posvećenosti, njenih dubokih uverenja i zbog njene patnje za ono u šta je verovala, želela bih da kažem da sam ponosna što sam žena večeras“.[83]

Od 1939. do 1942, Sangerova je bila počasni delegat Američke federacije za kontrolu rađanja, koja je uključivala nadzornu ulogu — pored Mari Lasker i Klarensa Gembla — u projektu Negro, nastojanju da se siromašnim crncima dostavi informacija o kontroli rađanja.[84] Sanger je savetovala dr. Gembla o korisnosti angažovanja crnog lekara za projekat crnaca.

Projekat Margaret Sanger Papers sa Univerziteta u Njujorku kaže da, iako bi trebalo da se izbegne pogrešno shvatanje da je projekat Negro bio rasistička kampanja, klevetnici Sangerove, poput Anđele Dejvis, tumačili su ovaj odlomak „kao dokaz da je ona vodila proračunati napor da se crnačko stanovništvo smanji protiv njegove volje“.[85][86][87]

Era planiranog roditeljstva[uredi | uredi izvor]

Sangerov Biro za klinička istraživanja za kontrolu rađanja radio je u ovoj zgradi u Njujorku od 1930. do 1973.

Godine 1929. Sanger je formirala Nacionalni komitet za savezno zakonodavstvo za kontrolu rađanja kako bi lobirao za zakonodavstvo kojim bi se poništila ograničenja kontracepcije.[88] Taj napor nije uspeo da postigne uspeh, pa je Sangerova 1932. naručio dijafragmu iz Japana, kako bi izazvala odlučujuću bitku na sudovima. Dijafragmu je konfiskovala vlada Sjedinjenih Država, a Sangerov kasniji pravni spor doveo je do sudske odluke iz 1936. godine koja je poništila važnu odredbu Komstok zakona koji je zabranjivao lekarima da dobijaju kontraceptive.[89] Ova sudska pobeda motivisala je Američko medicinsko udruženje 1937. da usvoji kontracepciju kao normalnu medicinsku uslugu i ključnu komponentu nastavnog plana i programa medicinskih fakulteta.[90]

Ova pobeda na sudu za kontracepciju 1936. bila je kulminacija Sangerovih napora za kontrolu rađanja, i ona je iskoristila priliku, sada u svojim kasnim 50-im, da se preseli u Tuson, Arizona, nameravajući da igra manje kritičnu ulogu u pokretu za kontrolu rađanja. Uprkos svojim prvobitnim namerama, ostala je aktivna u pokretu tokom 1950-ih.[90]

Godine 1937, Sanger je postala predsedavajući novoformiranog Saveta za kontrolu rađanja Amerike i pokušala da reši raskol između ABCL i BCCRB.[91] Njeni napori su bili uspešni, a dve organizacije su se spojile 1939. kao Američka federacija za kontrolu rađanja.[92][v] Iako je Sanger nastavila da bude predsednica, ona više nije imala istu moć kao u ranim godinama pokreta, a 1942. godine konzervativnije snage unutar organizacije promenile su ime u Američka federacija za planirano roditeljstvo, ime na koje se Sanger protivila jer ga je smatrala previše eufemističkim.[19][93]

1948. Sanger je pomogla u osnivanju Međunarodnog komiteta za planirano roditeljstvo, koji je 1952. evoluirao u Međunarodnu federaciju za planirano roditeljstvo, i ubrzo postao najveća svjetska nevladina međunarodna organizacija za zdravlje žena, planiranje porodice i kontrolu rađanja. Sanger je bila prva predsednica organizacije i bila je u toj ulozi do svoje 80. godine.[94] Početkom 1950-ih, Sanger je podstakla filantropkinju Katrin MekKormek da obezbedi sredstva za biologa Gregorija Pinkusa za razvoj pilule za kontrolu rađanja koja je na kraju prodata pod imenom Enovid.[95] Pinkus je angažovao dr Džona Roka, ginekologa sa Harvarda, da istraži kliničku upotrebu progesterona za sprečavanje ovulacije. (Jonathan Eig (2014). "The Birth of the Pill: How Four Crusaders Reinvented Sex and Launched a Revolution." W. W. Norton & Company. New York. London. pp. 104ff.) Pinkus bi često rekao da to nikada ne bi mogao bez Sengerove, MekKormeka i Roka. (Isto, str. 312. )

Smrt[uredi | uredi izvor]

Sanger je umrla od kongestivne srčane insuficijencije 1966. u Tusonu, u 86. godini, otprilike godinu dana nakon slučaja Vrhovnog suda SAD Griswold v. Connecticut, koji je legalizovao kontrolu rađanja u Sjedinjenim Državama.[g] Sanger je sahranjena u Fiškilu, pored svoje sestre, Nan, i njenog drugog muža, Noa Slija.[96]

Pogledi[uredi | uredi izvor]

Seksualnost[uredi | uredi izvor]

Istražujući informacije o kontracepciji, Sanger je čitala rasprave o seksualnosti, uključujući Psihologiju seksa, engleskog psihologa Havloka Elisa i bila je pod velikim uticajem zbog toga.[97] Dok je putovala po Evropi 1914. godine, Sanger je upoznala Elisa.[98] Pod uticajem Elisa, Sanger je usvojila svoje viđenje seksualnosti kao moćne sile koja oslobađa.[19] ‍:13–14Ovaj stav je pružio još jedan argument u korist kontrole rađanja, jer bi to omogućilo ženama da u potpunosti uživaju u seksualnim odnosima bez straha od neželjene trudnoće.[19] ‍:111–117 Sanger je takođe verovala da o seksualnosti, zajedno sa kontrolom rađanja, treba razgovarati otvorenije,[19] ‍:13–14i pohvalila Elisa za njegove napore u ovom pravcu. Ona je takođe okrivila hrišćanstvo za suzbijanje takvih diskusija.[99]

Sanger se protivila preteranom seksualnom naslađivanju. Napisala je da „svaki normalan muškarac i žena imaju moć da kontrolišu i usmeravaju svoj seksualni impuls. Muškarci i žene koji imaju kontrolu i stalno koriste svoje moždane ćelije duboko razmišljajući, nikada nisu senzualni.“[100][101] Sanger je rekla da bi kontrola rađanja odvojila žene od pozicije da budu objekti požude i uzdigla seks od aktivnosti kojom se bave isključivo u svrhu zadovoljenja požude, rekavši da kontrola rađanja „negira da se seks treba svesti na položaj senzualne požude, ili bi žena trebalo da dozvoli sebi da bude oruđe za njeno zadovoljenje." [102] Sanger je napisao da je masturbacija opasna. Ona je izjavila: „U mom ličnom iskustvu kao obučena medicinska sestra dok sam lečila osobe obolele od raznih i često odvratnih bolesti, bez obzira na njihove tegobe, nikada nisam naišla na nekoga tako odbojnog kao što je hronični masturbant. Ne bi bilo teško ispuniti stranicu po stranicu srceparajućih priznanja mladih devojaka, čiji je život bio pokvaren ovom pogubnom navikom, uvek tako nevino započetom.“ [103] Verovala je da žene imaju sposobnost da kontrolišu svoje seksualne nagone i da tu kontrolu treba da iskoriste kako bi izbegle seks van veza obeleženih „pouzdanjem i poštovanjem“. Verovala je da bi vršenje takve kontrole dovelo do „najjače i najsvetije strasti”.[104] Međutim, Sanger se nije protivio homoseksualnosti i pohvalio je Elisa što je razjasnio „pitanje homoseksualaca... čineći stvar - ne baš izopačenom stvari, već stvar koju je osoba rođena sa različitim vrstama očiju, različitim vrstama struktura i tako dalje... da nije učinio sve homoseksualce izopačenim — i mislio sam da je pomogao da se to razjasni medicinskoj profesiji i naučnicima sveta kao možda među prvima koji su to uradili.[99]

Sloboda govora[uredi | uredi izvor]

Sanger se tokom svoje karijere protivila cenzuri. Sanger je odrastao u kući u kojoj se divio govornik Robert Ingersol. [105] Tokom ranih godina svog aktivizma, Sanger je na kontrolu rađanja gledala prvenstveno kao na pitanje slobode govora, a ne kao na feminističko pitanje, a kada je počela da objavljuje The Woman Rebel 1914, učinila je to sa izričitim ciljem da izazove pravni izazov. na Komstok zakone koji zabranjuju širenje informacija o kontracepciji. [42] U Njujorku, Ema Goldman je upoznala Senger sa članovima Lige za slobodan govor, kao što su Edvard Blis Fut i Teodor Šreder, a potom je Liga obezbedila sredstva i savete kako bi pomogla Sengeru u pravnim bitkama.[106]

Tokom svoje karijere, Sanger je hapšena najmanje osam puta zbog izražavanja svojih stavova tokom ere u kojoj je javno govoriti o kontracepciji bilo nezakonito.[107] Mnogo puta u njenoj karijeri, zvaničnici lokalne vlasti su sprečili Sanger da govori zatvaranjem objekta ili pretnjama njenim domaćinima. [108] U Bostonu 1929. godine, gradski zvaničnici pod vođstvom Džejmsa Kerlija zapretili su da će je uhapsiti ako progovori. Kao odgovor, ona je stajala na bini, nemo, sa gegom na ustima, dok je njen govor čitao Artur M. Šlezinger, stariji [109]

Eugenika[uredi | uredi izvor]

Njena knjiga iz 1920. podržava negativnu eugeniku

Posle Prvog svetskog rata, Sanger se sve više pozivao na društvenu potrebu da ograniči rađanje onih koji najmanje mogu da priušte decu. Imućni i obrazovani su već ograničili svoje rađanje, dok siromašni i neobrazovani nisu imali pristup kontracepciji i informacijama o kontroli rađanja.[110] Ovde je našla oblast preklapanja sa eugeničarima .[110] Verovala je da su obojica nastojali da „pomognu trci ka eliminaciji nepodobnih“. Ona se razlikovala od drugih eugeničara, rekavši da „eugenisti impliciraju ili insistiraju da je prva dužnost žene prema državi; mi tvrdimo da je njena dužnost prema sebi njena dužnost prema državi. Smatramo da žena koja poseduje odgovarajuće znanje o svojim reproduktivnim funkcijama najbolje proceni vreme i uslove pod kojima njeno dete treba da se rodi. Dalje smatramo da je njeno pravo, bez obzira na sve druge stvari, da odluči da li će rađati decu ili ne, i koliko će dece roditi ako odluči da postane majka.“ [111] Sanger je bio zagovornik negativne eugenike, koja je imala za cilj da poboljša ljudske nasledne osobine kroz društvenu intervenciju smanjenjem reprodukcije onih koji su smatrani nepodobnim.[6]

Sangerov pogled na eugeniku bio je pod uticajem Havloka Elisa i drugih britanskih eugeničara,[112] uključujući HG Velsa, sa kojim je uspostavila blisko, trajno prijateljstvo.[113] Ona nije posebno govorila o ideji da su rasa ili etnička pripadnost odlučujući faktori i „iako je Sanger artikulisala kontrolu rađanja u smislu rasnog poboljšanja i, kao i većina starijih Amerikanaca, podržavala ograničenu imigraciju, uvek je definisala kondiciju u individualnom, a ne u rasnom smislu ." [19] ‍:195–6[114] Umesto toga, naglasila je ograničavanje broja rođenih da bi živeli u okviru nečije ekonomske mogućnosti da odgaja i izdržava zdravu decu. To bi dovelo do poboljšanja društva i ljudske rase. [115] Sangerov stav doveo ju je u sukob sa vodećim američkim eugeničarima, kao što je Čarls Devenport, koji je imao rasistički pogled na nasleđene osobine. U knjizi Istorija pokreta za kontrolu rađanja u Americi, Engelman je takođe primetio da je „Sanger bez napora gledao na drugu stranu kada su drugi izgovarali rasistički govor. Nije imala rezerve da se oslanja na manjkava i otvoreno rasistička dela da bi služila sopstvenim propagandnim potrebama.“ [116]

U „Moralu kontrole rađanja“, govoru iz 1921, podelila je društvo u tri grupe: „obrazovanu i informisanu“ klasu koja je regulisala veličinu svojih porodica, „inteligentne i odgovorne“ koji su želeli da kontrolišu svoje porodice uprkos bez sredstava ili znanja, i „neodgovornih i bezobzirnih ljudi“ čiji verski skrupuli „sprečavaju da vrše kontrolu nad svojim brojem“. Sanger zaključuje: „Nema sumnje u umovima svih ljudi koji misle da bi trebalo zaustaviti razmnožavanje ove grupe.[117]

Sangerova eugenička politika uključivala je politiku isključivanja imigracije, slobodan pristup metodama kontrole rađanja i potpunu autonomiju planiranja porodice za sposobne, kao i obaveznu segregaciju ili sterilizaciju za "duboko retardirane".[118][119] Sanger je napisao: „Mi [ne] verujemo da bi zajednica mogla ili trebalo da pošalje u smrtonosnu komoru defektno potomstvo koje je rezultat neodgovornog i neinteligentnog uzgoja.[120] U The Pivot of Civilazation ona je kritikovala određene dobrotvorne organizacije zbog pružanja besplatne akušerske i neposredne postporođajne nege siromašnim ženama, a da pritom nisu dale informacije o kontroli rađanja niti bilo kakvu pomoć u podizanju ili obrazovanju dece.[121] U takvim dobrotvornim organizacijama, napisala je: „Jadna žena je naučena kako da rodi svoje sedmo dete, a ono što želi da zna jeste kako da izbegne da na svet donese svoje osmo dete.

U ličnoj prepisci izrazila je tugu zbog agresivnog i smrtonosnog nacističkog eugeničkog programa i donirala je Američkom savetu protiv nacističke propagande.[119]

Sanger je verovao da je samoodređujuće majčinstvo jedina nepokolebljiva osnova za rasno poboljšanje.[122] U početku se zalagala da odgovornost za kontrolu rađanja treba da ostane na sposobnim pojedinačnim roditeljima, a ne na državi.[123] Kasnije je predložila da se "dozvole za roditeljstvo izdaju na zahtev gradskih, okružnih ili državnih organa bračnim parovima", ali je dodala da bi taj uslov trebalo da se sprovodi kroz državno zastupanje i nagradu za poštovanje, a ne da se sprovodi kažnjavanjem bilo koga za kršenje to.[124]

Podržao ju je jedan od najrasističkijih autora u Americi 1920-ih, Klansman [125][126] Lotrop Stodard, koji je bio jedan od osnivača upravnog odbora Sangerove Američke lige za kontrolu rađanja.[127][128][129]

Abortus[uredi | uredi izvor]

Margaret Sanger se protivila abortusu i oštro ga razlikovala od kontrole rađanja. Smatrala je da je ovo drugo osnovno pravo žena, a da je ovo sraman zločin.[19] ‍:125[130] ‍:36–37Godine 1916, kada je otvorila svoju prvu kliniku za kontrolu rađanja, koristila je oštru retoriku protiv abortusa. Leci koje je podelila ženama pozivali su ih u svim prestonicama: „Ne ubijte, ne oduzimajte život, već sprečite“.[131] ‍:155Sangerovim pacijentima je u to vreme rečeno „da je abortus bio pogrešan način – bez obzira na to koliko rano je izveden, oduzimao je život; da je kontracepcija bolji način, bezbedniji – trebalo je malo vremena, malo problema, ali dugoročno je vredelo, jer život još nije počeo." [14] ‍:217Sanger se dosledno distancirala od bilo kakvih poziva na legalan pristup abortusu, tvrdeći da bi legalni pristup kontraceptivima uklonio potrebu za abortusom.[132] En Hibner Koblic je tvrdila da je Sangerov stav protiv abortusa doprineo daljoj stigmatizaciji abortusa i ometao rast šireg pokreta za reproduktivna prava.[133] ‍:182–188

Dok je Margaret Sanger osudila abortus kao metod porodičnog ograničenja, ona se nije protivila abortusu koji je imao za cilj da spase život žene.[134] Štaviše, 1932. godine, Margaret Sanger je naložila Birou za klinička istraživanja da počne upućivati pacijente u bolnice radi terapijskih abortusa kada to pokaže lekar koji pregleda.[19] ‍:300–301Zalagala se i za kontrolu rađanja kako bi se pre svega sprečile trudnoće koje su dovele do terapijskih abortusa.[135]

Nasleđe[uredi | uredi izvor]

Trg Margaret Sanger, na raskrsnici Mott Street i Bleecker Street na Menhetnu

Sangerove spise kuriraju dva univerziteta: Odeljenje za istoriju Univerziteta u Njujorku održava projekat Margaret Sanger Papers [136] a Kolekcija Sofije Smit koledža Smit održava kolekciju radova Margaret Sanger. [137]

Sangerova priča se takođe pojavljuje u nekoliko biografija, uključujući biografiju Dejvida Kenedija „ Kontrola rađanja u Americi: karijera Margaret Sanger“ (1970), koja je osvojila Benkroftovu nagradu i nagradu Džona Gilmarija Šija . Ona je takođe tema televizijskih filmova Portret pobunjenika: Izvanredna gđa. Sanger (1980),[138] i Choices of the Heart: The Margaret Sanger Stori (1995).[139] Američki karikaturista Peter Bagge objavio je 2013. godine Woman Rebel, biografiju Sangera u grafičkom romanu u punoj dužini.[140] Sabrina Džons je 2016. objavila grafički roman „Naša dama od kontrole rađanja: Susret crtača sa Margaret Sanger“.[141]

Sanger je dobio nekoliko počasti. Njen govor „Dečja era“, održan 1925. godine, naveden je kao #81 u 100 najboljih govora 20. veka američke retorike (navedeno po rangu).[142][143] Sanger je bila inspiracija za Wonder Woman, lik iz stripa koji je predstavio Vilijam Marston 1941. Marston je bila pod uticajem ranih feminističkih misli dok je bila na koledžu, a kasnije je uspostavila romantičnu vezu sa Sengerovom nećakinjom, Olive Birn .[144][145] Prema Džil Lepore, nekoliko priča o Wonder Woman je barem delimično inspirisano Sangerom, poput učešća lika u različitim štrajkovima i protestima radnika.[145] Između (uključujući) 1953. i 1963. Sanger je bio nominovan za Nobelovu nagradu za mir 31 put.[146] Godine 1957. Američko udruženje humanista proglasilo ju je za humanistu godine. Godine 1966, Planned Parenthood je počeo da svake godine izdaje svoje nagrade Margaret Sanger u čast „pojedinaca koji se odlikuju priznanjem izvrsnosti i liderstva u unapređenju reproduktivnog zdravlja i reproduktivnih prava“.[147] Umetničko delo The Dinner Parti iz 1979. sadrži mesto za nju.[148][149] Godine 1981, Sanger je primljena u Nacionalnu žensku kuću slavnih .[150] Godine 1976. primljena je u prvu klasu Kuće slavnih okruga Steuben (NI). 1993. godine, Služba nacionalnih parkova Sjedinjenih Država proglasila je kliniku Margaret Sanger — gde je pružala usluge kontrole rađanja u Njujorku sredinom dvadesetog veka — nacionalnim istorijskim obeležjem .[151] Takođe, vladine vlasti i druge institucije su obeležile Senger tako što su posvetile nekoliko znamenitosti u njeno ime, uključujući stambenu zgradu u kampusu Univerziteta Stoni Bruk, sobu u biblioteci Velsli [152] i trg Margaret Sanger u oblasti Noho u Njujorku .[153] Postoji Margaret Sanger Lane u Platsburgu, Njujork i Ali Margaret Sanger u Sent-Nazareu, Francuska.[154] U Nacionalnoj galeriji portreta nalazi se Sangerova bista koja je poklon Kordelije Skejf Mej .[155][156] Sanger, krater na severnoj hemisferi Venere, dobio je ime po Margaret Sanger.

Zbog njene veze sa planiranim roditeljstvom, mnogi koji se protive abortusu često osuđuju Sanger kritikujući njene stavove o kontroli rađanja i eugenici.[157][158] [d]

U julu 2020. godine, Planned Parenthood of Greater New York objavila je svoju nameru da preimenuje sedište Planned Parenthood, koja je dobila ime po Sangeru. Ova odluka je doneta kao odgovor na kritike zbog Sangerove promocije eugenike. Objavljujući odluku, Karen Seltzer je objasnila: „Uklanjanje imena Margaret Sanger iz naše zgrade je i neophodan i zakasnio korak da se računa sa našim nasleđem i prizna doprinosi Planiranog roditeljstva istorijskoj reproduktivnoj šteti u zajednicama boja.[159][160]

Napomene[uredi | uredi izvor]

  1. ^ Otuđili su se 1913, ali razvod je okončan tek 1921.[1]
  2. ^ The first issue of Birth Control Review was published in February 1917.
  3. ^ Date of merger recorded as 1938 (not 1939) in: O'Conner, Karen, Gender and Women's Leadership: A Reference Handbook, p. 743. O'Conner cites Gordon (1976).
  4. ^ In 1965, the case had struck down one of the remaining contraception-related Comstock laws in Connecticut and Massachusetts. However, Griswold only applied to marital relationships. A later case, Eisenstadt v. Baird (1972), extended the Griswold holding to unmarried persons as well.
  5. ^ Typical pro-life publications critical of Sanger include theologian Angela Franks', Margaret Sanger's Eugenic Legacy: The Control of Female Fertility, McFarland, 2005 and her "Contraception and Catholicism: What the Church Teaches and Why", Pauline Books & Media, 2013.

Reference[uredi | uredi izvor]

  1. ^ Baker 2011, str. 126.
  2. ^ Editors, The (1. 6. 2012). „Political Attacks on Planned Parenthood Are a Threat to Women's Health”. Scientific American. Pristupljeno 7. 6. 2018. 
  3. ^ a b Douglas, Emily (1970). Margaret Sanger: Pioneer of the Future. Canada: Holt, Rinehart, and Winston. str. 57. 
  4. ^ a b Benjamin, Hazel C. (1. 1. 1938). „Lobbying for Birth Control”. The Public Opinion Quarterly. 2 (1): 48—60. JSTOR 2745054. doi:10.1086/265152. 
  5. ^ Katz 2000.
  6. ^ a b „People & Events: Eugenics and Birth Control”. PBS. Pristupljeno 6. 8. 2015. 
  7. ^ Cox 2005, str. 7.
  8. ^ Cox 2005, str. 3–4.
  9. ^ Pollitt, Katha. „Abortion in American History”. The Atlantic (na jeziku: engleski). Pristupljeno 2. 2. 2017. 
  10. ^ Sanger, Margaret (1917). Family Limitation (PDF). str. 5. Pristupljeno 11. 3. 2016. „"No one can doubt that there are times where an abortion is justifiable but they can become unnecessary when care is taken to prevent conception. This is the only cure for abortion."” 
  11. ^ Muigai, Wangui (proleće 2010). „Looking Uptown: Margaret Sanger and the Harlem Branch Birth Control Clinic”. The Newsletter (#54). The Margaret Sanger Papers Project. 
  12. ^ Klapper, Melissa R. (22. 8. 2014). Ballots, Babies, and Banners of Peace: American Jewish Women's Activism, 1890–1940 (na jeziku: engleski). NYU Press. str. 137—138. ISBN 9781479850594. 
  13. ^ History of the Corning-Painted Post Area, p. 240.
  14. ^ a b v g d Sanger, Margaret (1938). Margaret Sanger: An Autobiography. W. W. Norton. ISBN 0-486-43492-3. OCLC 00700090. 
  15. ^ „Margaret Sanger”. Infidels.org. Pristupljeno 12. 3. 2012. ; Rosalind Rosenberg, Divided lives: American women in the twentieth century, p. 82.
  16. ^ Baker 2011, str. 3, 11.
  17. ^ Cooper, James L.; Cooper, Sheila M. (1973). The Roots of American Feminist Thought. Alvin and Bacon. str. 219. ASIN B002VY8L0O. 
  18. ^ Sanger et al. 2003, str. 4–5.
  19. ^ a b v g d đ e ž z i j k l lj m Chesler, Ellen (1992). Woman of Valor: Margaret Sanger and the Birth Control Movement in America. New York: Simon and Schuster. ISBN 978-1-4165-4076-2. 
  20. ^ Dietrich 2010
  21. ^ Engelman 2011, str. 32
  22. ^ Blanchard 1992, str. 50
  23. ^ Coates 2008, str. 49
  24. ^ Endres, Kathleen L., Women's Periodicals in the United States: social and political issues, p. 448; Endres cites Sanger, An Autobiography, pp. 95–96. Endres cites Kennedy 1970, str. 19, as pointing out that some materials on birth control were available in 1913.
  25. ^ Goldberg, Michelle (7. 2. 2012). „Awakenings: On Margaret Sanger”. Arhivirano iz originala 05. 12. 2019. g. Pristupljeno 01. 03. 2021 — preko www.thenation.com. 
  26. ^ Lader 1955, str. 44–50.
  27. ^ Baker 2011, str. 49–51
  28. ^ Kennedy 1970, str. 16–18
  29. ^ a b Viney, Wayne; King, D. A. (2003). A History of Psychology: Ideas and Context. Boston: Allyn and Bacon. ISBN 0-205-33582-9. 
  30. ^ Chesler 1992, str. 63 harvnb greška: više ciljeva (2×): CITEREFChesler1992 (help)
  31. ^ Lepore, Jill (2014). The Secret History of Wonder Woman. ISBN 0804173400. 
  32. ^ Composite story: Sanger et al. 2003, str. 185 This source identifies the source of Sanger's quote as: "Birth Control", Library of Congress collection of Sanger's papers: microfilm: reel 129: frame 12, April 1916.
  33. ^ Streitmatter, Rodger (2001). Voices of Revolution: The Dissident Press in AmericaNeophodna slobodna registracija. New York: Columbia University Press. str. 169. ISBN 0-231-12249-7. 
  34. ^ Cox 2005, str. 76.
  35. ^ Margaret Sanger: Pioneer of the Future pp. 178–80.
  36. ^ Kennedy 1970, str. 1, 22.
  37. ^ Sanger, Margaret, The Autobiography of Margaret Sanger, Mineola, New York: Dover Printing Publications Inc., 2004, pp. 111–112.
  38. ^ Sanger et al. 2003, str. 70.
  39. ^ Galvin, Rachel. Margaret Sanger's "Deeds of Terrible Virtue" Arhivirano decembar 29, 2010 na sajtu Wayback Machine Humanities, National Endowment for the Humanities, September/October 1998, Vol. 19/Number 5.
  40. ^ Engelman, Peter C. (2004). „Margaret Sanger”. Ur.: George R. Goethals. Encyclopedia of Leadership. 4. SAGE. str. 1382. ; Engelman cites facsimile edited by Alex Baskin, Woman Rebel, New York: Archives of Social History, 1976. Facsimile of original.
  41. ^ Katz, Selected Papers of Margaret Sanger, Vol. 1.
  42. ^ a b McCann 2010, str. 750–51.
  43. ^ a b Baker 2011, str. 268.
  44. ^ Baker 2011, str. 178.
  45. ^ Kennedy 1970, str. 101.
  46. ^ Greer, Germaine (1984). Sex and Destiny. Secker and Warburg. str. 306. 
  47. ^ Green, Stephanie (6. 10. 2015). The Public Lives of Charlotte and Marie Stopes. Routledge. ISBN 9781317321781 — preko Google Books. 
  48. ^ Douglas, Emily (1970). Margaret Sanger: Pioneer of the Future. Canada: Holt, Rinehart, and Winston. str. 80. 
  49. ^ Haight, Anne Lyon (1935). Banned books: informal notes on some books banned for various reasons at various times and in various places. New York: R.R. Bowker Company. str. 65. hdl:2027/uc1.b3921312?urlappend=%3Bseq=81. 
  50. ^ „Anthony Comstock Dies in His Crusade”. Reading Eagle. Reading, Pennsylvania. 22. 9. 1915. str. 6. 
  51. ^ Quindlen, Anna (25. 8. 2010). Thinking Out Loud: On the Personal, the Political, the Public and the Private. Random House Publishing Group. ISBN 9780307763556 — preko Google Books. 
  52. ^ „Margaret Sanger—20th Century Hero” (PDF). Planned Parenthood. str. 8. Arhivirano iz originala (PDF) 10. 7. 2014. g. 
  53. ^ Selected Papers, vol. 1, p. 199. Baker 2011, str. 115
  54. ^ Margaret Sanger: Pioneer to the Future, p. 109.
  55. ^ Engelman 2011, str. 101.
  56. ^ „First woman in US given English dose”. The Seattle Star. 27. 1. 1917. str. 1. Pristupljeno 16. 11. 2014. 
  57. ^ „Mrs. Byrne pardoned; pledged to obey law;” (PDF). New York Times. 2. 2. 1917. Pristupljeno 16. 11. 2014. 
  58. ^ Lepore, Jill (14. 11. 2011). „Birthright: What's next for Planned Parenthood?”. The New Yorker. Pristupljeno 13. 11. 2011. 
  59. ^ a b Cox 2005, str. 65.
  60. ^ Engelman 2011, str. 101–3.
  61. ^ McCann 2010, str. 751.
  62. ^ Freedman, Estelle B., The essential feminist reader, Random House Digital, Inc., 2007, p. 211.
  63. ^ Baker 2011, str. 196.
  64. ^ Baker 2011, str. 196–97 The Selected Papers, Vol 2, p. 54.
  65. ^ Chesler, str. 277, 293, 558 Harr, John Ensor; Johnson, Peter J. (1988). The Rockefeller Century: Three Generations of America's Greatest FamilyNeophodna slobodna registracija. New York: Charles Scribner's Sons. str. 191, 461–62. —crucial, anonymous Rockefeller grants to the Clinical Research Bureau and support for population control
  66. ^ Sanger et al. 2003, str. 430.
  67. ^ Cohen, str. 64–5
  68. ^ Baker 2011, str. 275 Katō, Shidzue, Facing Two Ways: the story of my life, Stanford University Press, 1984, p. xxviii. D'Itri, Patricia Ward, Cross Currents in the International Women's Movement, 1848–1948, Popular Press, 1999, pp. 163–67.
  69. ^ Sanger et al. 2003, str. 421.
  70. ^ McCann 1994, str. 177–8 „MSPP > About > Birth Control Organizations > Birth Control Clinical Research Bureau”. Nyu.edu. 18. 10. 2005. Pristupljeno 7. 10. 2009. 
  71. ^ Baker 2011, str. 161.
  72. ^ „"Motherhood in Bondage," #6, Winter 1993/4”. Margaret Sanger Papers Project. Pristupljeno 9. 4. 2011. 
  73. ^ The number of letters is reported as "a quarter million", "over a million", or "hundreds of thousands" in various sources
  74. ^ 500 letters: Cohen, p. 65.
  75. ^ Sanger, Margaret (2000). Motherhood in bondage. Columbus, Ohio: Ohio State University Press. ISBN 0-8142-0837-1. 
  76. ^ Baker 2011, str. 200.
  77. ^ Hajo, str. 85
  78. ^ „Duboishomesite.org” (PDF). Arhivirano iz originala (PDF) 23. 08. 2016. g. Pristupljeno 29. 12. 2021. 
  79. ^ „NAACP History: W.E.B. Dubois”. naacp.org. Arhivirano iz originala 12. 3. 2016. g. Pristupljeno 11. 3. 2016. 
  80. ^ „Martin Luther King 's Speech in Honor of WEB Dubois by Norman Markowitz”. politicalaffairs.net. Pristupljeno 11. 3. 2016. 
  81. ^ Hajo, str. 85 From Planned Parenthood: „The Truth about Margaret Sanger”. Planned Parenthood Federation of America. Arhivirano iz originala 17. 3. 2010. g. :
  82. ^ McCann 1994, str. 150–4 Bigotry: p. 153. See also Sanger et al. 2003, str. 45
  83. ^ Planned Parenthood Federation of America (2004). „The Reverend Martin Luther King Jr. Upon Accepting the Planned Parenthood Sanger Award”. Arhivirano iz originala 14. 07. 2014. g. Pristupljeno 11. 3. 2016. 
  84. ^ Engelman 2011, str. 175 Birth Control Federation of America Arhivirano decembar 1, 2008 na sajtu Wayback Machine, The Margaret Sanger Papers Project „Birth Control or Race Control? Sanger and the Negro Project”. Margaret Sanger Papers Project Newsletter. Margaret Sanger Papers Project (28). 14. 11. 2002. Pristupljeno 25. 1. 2009. 
  85. ^ „The Demonization of Margaret Sanger”. Margaret Sanger Papers Project Newsletter (16). 1997. Pristupljeno 27. 11. 2016. 
  86. ^ „Birth Control or Race Control? Sanger and the Negro Project”. Margaret Sanger Papers Project Newsletter. Margaret Sanger Papers Project (28). 14. 11. 2002. Pristupljeno 25. 1. 2009. 
  87. ^ Margaret Sanger Papers Project (april 2010). „Smear-n-Fear”. News & Sanger Sightings. New York University. Arhivirano iz originala 2. 11. 2011. g. 
  88. ^ "National Committee on Federal Legislation on Birth Control". NYU Margaret Sanger Papers Project
  89. ^ Rose, Melody, Abortion: a documentary and reference guide, ABC-CLIO, 2008, p. 29.
  90. ^ a b „'Biographical Note', Smith College, Margaret Sangers Papers”. Asteria.fivecolleges.edu. 6. 9. 1966. Arhivirano iz originala 12. 09. 2006. g. Pristupljeno 12. 3. 2012. 
  91. ^ NYU Margaret Sanger Papers Project "Birth Control Council of America"
  92. ^ The Margaret Sanger Papers (2010). „MSPP > About > Birth Control Organizations > PPFA”. nyu.edu. Pristupljeno 17. 10. 2011. 
  93. ^ „MSPP / About Sanger / Birth Control Organizations”. 
  94. ^ Ford, Lynne E., Encyclopedia of Women and American Politics, p. 406. Esser-Stuart, Joan E., "Margaret Higgins Sanger", in Encyclopedia of Social Welfare History in North America, Herrick, John and Stuart, Paul (eds), SAGE, 2005, p. 323.
  95. ^ Engelman, Peter, "McCormick, Katharine Dexter", in Encyclopedia of Birth Control, Vern L. Bullough (ed.), ABC-CLIO, 2001, pp. 170–1. Marc A. Fritz, Leon Speroff, Clinical Gynecologic Endocrinology and Infertility, Lippincott Williams & Wilkins, 2010, pp. 959–960.
  96. ^ Baker 2011, str. 307.
  97. ^ Sanger, Margaret, The Autobiography of Margaret Sanger, Mineola, New York: Dover Publications Inc., 2004, p. 94.
  98. ^ Cox 2005, str. 55.
  99. ^ a b „The Mike Wallace Interview, Guest: Margaret Sanger”. 21. 9. 1957. Arhivirano iz originala 8. 4. 2019. g. 
  100. ^ Sanger, Margaret (29. 12. 1912), „What Every Girl Should Know: Sexual Impulses—Part II”, New York Call 
  101. ^ Bronski, Michael (2011). A Queer History of the United States. Beacon Press. str. 100. 
  102. ^ Sanger, Margaret, The Pivot of Civilization, Amherst, New York: Humanity Books, 2003, p. 204.
  103. ^ Margaret Sanger, "What Every Girl Should Know: Sexual Impulse—Part I", December 22, 1912.
  104. ^ Bronski, Michael, (2011). A Queer History of the United States. Beacon Press.  Quotes from Sanger, "What Every Girl should know: Sexual Impulses Part II", in New York Call, December 29, 1912; also in the subsequent book What Every Girl Should Know, pp. 40–48; reprinted in Sanger et al. 2003, str. 41–5 (quotes on p. 45).
  105. ^ "The Child Who Was Mother to a Woman" from The New Yorker, April 11, 1925, p. 11.
  106. ^ Wood, Janice Ruth (2008), The Struggle for Free Speech in the United States, 1872–1915: Edward Bliss Foote, Edward Bond Foote, and anti-Comstock operations, Psychology Press, 2008, pp. 100–102.
  107. ^ "Every Child a Wanted Child", Time, September 16, 1966, p. 96.
  108. ^ Kennedy 1970, str. 149.
  109. ^ Melody, Michael Edward (1999), Teaching America about sex: marriage guides and sex manuals from the late Victorians to Dr. Ruth, NYU Press, 1999, p. 53 (citing Halberstam, David, The Fifties, Villard. 1993, p. 285). Davis, Tom, Sacred work: Planned Parenthood and its clergy alliances Rutgers University Press, 2005, p. 213 (citing A Tradition of Choice, Planned Parenthood, 1991, p. 18).
  110. ^ a b Kevles, Daniel J. (1985). In the Name of Eugenics: Genetics and the Uses of Human Heredity. University of California Press. str. 90–96. ISBN 0-520-05763-5. 
  111. ^ „The Public Papers of Margaret Sanger: Web Edition”. nyu.edu. Pristupljeno 11. 3. 2016. 
  112. ^ McCann 1994, str. 104, Engelman 2011, str. 48
  113. ^ „MSPP / Newsletter / Newsletter #12 (Spring 1996)”. 
  114. ^ McCann 1994, str. 117, Engelman 2011, str. 135
  115. ^ McCann 1994, str. 13, 16–21.
  116. ^ Engelman 2011, str. 135.
  117. ^ „American Rhetoric: Margaret Sanger—The Morality of Birth Control”. americanrhetoric.com. Pristupljeno 8. 8. 2015. 
  118. ^ Porter, Nicole S.; Bothne Nancy; Leonard, Jason (1. 2. 2008). Evans, Sophie J., ur. Public Policy Issues Research Trends. Nova Science. str. 126. ISBN 978-1-60021-873-6. 
  119. ^ a b "The Sanger-Hitler Equation", Margaret Sanger Papers Project Newsletter, #32, Winter 2002/3. New York University Department of History
  120. ^ Black, Edwin (septembar 2003) [2003]. The War Against the Weak: Eugenics and America's Campaign to Create a Master Race. New York City, NY: Four Walls Eight Windows. str. 251. ISBN 1-56858-258-7. . Sanger's quote from The Pivot of Civilization, p. 100.
  121. ^ „The Pivot of Civilization, by Margaret Sanger”. www.gutenberg.org. Pristupljeno 2020-06-12. 
  122. ^ Sanger, Margaret (februar 1919). „Birth Control and Racial Betterment”. Birth Control Review. 3 (2): 11—12. Pristupljeno 20. 9. 2015. 
  123. ^ Sanger, Margaret (1921), „The Eugenic Value of Birth Control Propaganda”, Birth Control Review, The New York Women's Publishing Company, 5 (10): 5 
  124. ^ Sanger, Margaret (27. 3. 1934), „America Needs a Code for Babies”, American Weekly, Pristupljeno 15. 12. 2019  Regarding punishment, she wrote, in the same essay: "Society could not very well put a couple into jail for having a baby without permission; and in the case of paupers a fine could not be collected. How then should the guilty be punished? By blacklisting? By depravation of certain civil rights, such as the right to vote? If punishment is not practicable, perhaps we can go the other way around and consider awards. If it is wise to pay farmers for not raising cotton or wheat, it may be equally wise to pay certain couples for not having children."
  125. ^ Chalmers 1986, str. 270
  126. ^ Newton 2007, str. 99
  127. ^ Carey, Jane (1. 11. 2012). „The Racial Imperatives of Sex: Birth Control and Eugenics in Britain, the United States and Australia in the Interwar Years”. Women's History Review. 21 (5): 741. doi:10.1080/09612025.2012.658180. 
  128. ^ Sanger 1922, str. 26, 50, 74, 100
  129. ^ Lader 1955, str. 173.
  130. ^ Lader, Lawrence (1995). A Private Matter: RU486 and the Abortion Crisis. Prometheus Books. ISBN 9781573920124. 
  131. ^ Sanger, Margaret (1931). My Fight for Birth Control. Farrar & Rinehart. ASIN B0045FG280. 
  132. ^ At this time several other prominent advocates for birth control, such as Lawrence Lader, Frederick J. Taussig, and William J. Robinson, saw contraception and abortion as being inextricably linked, and were calling for legalization of abortion. See Lader, Lawrence (1995). A Private Matter: RU486 and the Abortion Crisis. Prometheus Books. str. 36–39. ISBN 9781573920124. ; Taussig, Frederick J. (1936). Abortion, Spontaneous and Induced: Medical and Social Aspects. C. V. Mosby. OCLC 00400798. ; and Robinson, William J. (1931). Doctor Robinson and Saint Peter: How Dr. Robinson Entered the Heavenly Gates and Became St. Peter's Assistant. Eugenics Publishing Company. ASIN B000R7V5XW. 
  133. ^ Koblitz, Ann Hibner (2014). Sex and Herbs and Birth Control: Women and Fertility Control Through the Ages. Kovalevskaia Fund. ISBN 9780989665506. 
  134. ^ Sanger, Margaret (27. 1. 1932). „The Pope's Position on Birth Control”. The Nation. 135 (3473): 102—104. 
  135. ^ Sanger, Margaret (mart 1919). „Why Not Birth Control Clinics in America?”. American Medicine: 164—167. 
  136. ^ „NYU Sanger Papers Project web site”. Nyu.edu. 7. 2. 2007. Pristupljeno 12. 3. 2012. 
  137. ^ „Smith College collection web site”. Asteria.fivecolleges.edu. Arhivirano iz originala 27. 05. 2011. g. Pristupljeno 12. 3. 2012. 
  138. ^ „Portrait of a Rebel: The Remarkable Mrs. Sanger”. 22. 4. 1980 — preko www.imdb.com. 
  139. ^ Choices of the Heart—1995, starring Dana Delany and Henry Czerny, „Choices of the Heart: The Margaret Sanger Story (1995)”. IMDb (The Internet Movie Database). 8. 3. 1995. Pristupljeno 29. 7. 2009. 
  140. ^ „GCD :: Issue :: Woman Rebel: The Margaret Sanger Story”. www.comics.org. 
  141. ^ „GCD :: Issue :: Our Lady of Birth Control: A Cartoonist's Encounter with Margaret Sanger”. www.comics.org. 
  142. ^ Eidenmuller, Michael E. (13. 2. 2009). „Top 100 Speeches of the 20th Century by Rank”. American Rhetoric. Pristupljeno 27. 10. 2015. 
  143. ^ „Margaret H Sanger—Women's Political Communication Archives”. Arhivirano iz originala 18. 11. 2016. g. Pristupljeno 27. 10. 2015. 
  144. ^ Jill Lepore, The Secret History of Wonder Woman, Vintage, 2015.
  145. ^ a b Garner, Dwight (23. 10. 2014). „Her Past Unchained: 'The Secret History of Wonder Woman,' by Jill Lepore”. New York Times. 
  146. ^ „Nomination Database”. Nobel Prize. april 2020. 
  147. ^ „Rockefeller 3d Wins Sanger Award”. The New York Times. 9. 10. 1967. Arhivirano iz originala 6. 11. 2012. g. Pristupljeno 14. 2. 2011. 
  148. ^ Place Settings. Brooklyn Museum. Retrieved on August 6, 2015.
  149. ^ „Brooklyn Museum: About”. www.brooklynmuseum.org. 
  150. ^ „Sanger, Margaret”. National Women's Hall of Fame. 
  151. ^ „National Historic Landmark Program”. Tps.cr.nps.gov. 14. 9. 1993. Arhivirano iz originala 18. 3. 2012. g. Pristupljeno 12. 3. 2012. 
  152. ^ „Friends of the Library Newsletter” (PDF). Wellesley.edu. Arhivirano iz originala (PDF) 17. 6. 2015. g. Pristupljeno 12. 3. 2012. 
  153. ^ Kayton, Bruce (2003). Radical Walking Tours of New York City. New York: Seven Stories Press. str. 111. ISBN 1-58322-554-4. Pristupljeno 29. 12. 2010. 
  154. ^ House, Kirk, "Steuben County People on the Maps of Two Worlds," Steuben Echoes 44:4, November 2018.
  155. ^ „PORTRAIT SEARCH: CAP Search Results / ObjectID is 46729”. National Portrait Gallery. 21. 8. 2015. Pristupljeno 30. 6. 2016. 
  156. ^ Lauren Hodges Twitter Instagram (27. 8. 2015). „National Portrait Gallery Won't Remove Bust of Planned Parenthood Founder: The Two-Way”. NPR. Pristupljeno 30. 6. 2016. 
  157. ^ Marshall, Robert G.; Donovan, Chuck (oktobar 1991). Blessed Are the Barren: The Social Policy of Planned Parenthood. Fort Collins, CO: Ignatius Press. ISBN 978-0-89870-353-5. 
  158. ^ „Minority Anti-Abortion Movement Gains Steam”. NPR.org. NPR. 24. 9. 2007. Pristupljeno 17. 1. 2009. 
  159. ^ „Planned Parenthood in N.Y. Disavows Margaret Sanger Over Eugenics”. 21. 7. 2020. Pristupljeno 21. 7. 2020. 
  160. ^ Johnson, Alexis McGill (2021-04-17). „Opinion | I'm the Head of Planned Parenthood. We're Done Making Excuses for Our Founder.”. The New York Times (na jeziku: engleski). ISSN 0362-4331. Pristupljeno 2021-04-17. 

Literatura[uredi | uredi izvor]

  • Chalmers, David Mark (1986). Hooded Americanism: The History of the Ku Klux Klan. Duke University Press. str. 270. ISBN 978-0-8223-0772-3. 
  • Newton, Michael (2007). The Ku Klux Klan: History, Organization, Language, Influence and Activities of America's Most Notorious Secret Society. McFarland & Company. str. 99. ISBN 978-0-7864-9559-7. 
  • Sanger, Margaret (1922). The Birth Control Review. str. 26, 50, 74, 100. 
Preuzeto iz „https://sr.wikipedia.org/w/index.php?title=Маргарет_Сангер&oldid=27677596”