Јевреји као изабрани народ — разлика између измена
мНема описа измене |
|||
| Ред 1: | Ред 1: | ||
{{Јудаизам}} |
|||
У [[јудаизам|јудаизму]], „изабраност” је вјеровање да су [[Јевреји]], као потомци древних [[Израелити|Изреалита]], [[изабрани народ]], тј. изабрани да буду [[завјет (Библија)|завјетовани]] са [[Бог у јудаизму|Богом]]. Идеја да су Израелити изабрани од Бога се највише проналази у [[Поновљени закони|Поновљеним законима]]<ref>{{cite book |last1=Clements |first1=Ronald Ernest |title=God's Chosen People: Theological Interpretation of the Book of Deuteronomy |date=1968 |publisher=SCM Press |page=182 |url=https://books.google.ba/books?id=cGu-wgEACAAJ |accessdate=8. 4. 2019 |language=en}}</ref><ref>{{cite web |title=What does it mean that the Jews are God’s chosen people? |url=https://www.gotquestions.org/Gods-chosen-people.html |website=GotQuestions.org |accessdate=8. 4. 2019 |language=en}}</ref> као глагол ''бахар'' ({{јез-хеб|בָּחַ֣ר}}, {{трансл|he|bahar}}), док се у остатку Хебрејске Библије на идеју алудира терминима као што је „свети народ”.<ref>{{cite book |last1=Gurkan |first1=S. Leyla |title=The Jews as a Chosen People: Tradition and Transformation |date=2008 |publisher=Routledge |isbn=9781134037070 |page=9 |url=https://books.google.ba/books?id=9nN8AgAAQBAJ |accessdate=8. 4. 2019 |language=en}}</ref> О овим темама је много писано у рабинској књижевности. Три највеће јеврејске деноминације — [[ортодоксни јудаизам]], [[конзервативни јудаизам]] и [[реформски јудаизам]] — одржавају вјеровање да су Јевреји изабрани од Бога са сврхом. Понекад се под изабраношћу сматра као задуживање јеврејског народа одређеном мисијом — да буду свјетлост народима и да буду примјер завјетованости са Богом, као што је описано у Тори. |
У [[јудаизам|јудаизму]], „изабраност” је вјеровање да су [[Јевреји]], као потомци древних [[Израелити|Изреалита]], [[изабрани народ]], тј. изабрани да буду [[завјет (Библија)|завјетовани]] са [[Бог у јудаизму|Богом]]. Идеја да су Израелити изабрани од Бога се највише проналази у [[Поновљени закони|Поновљеним законима]]<ref>{{cite book |last1=Clements |first1=Ronald Ernest |title=God's Chosen People: Theological Interpretation of the Book of Deuteronomy |date=1968 |publisher=SCM Press |page=182 |url=https://books.google.ba/books?id=cGu-wgEACAAJ |accessdate=8. 4. 2019 |language=en}}</ref><ref>{{cite web |title=What does it mean that the Jews are God’s chosen people? |url=https://www.gotquestions.org/Gods-chosen-people.html |website=GotQuestions.org |accessdate=8. 4. 2019 |language=en}}</ref> као глагол ''бахар'' ({{јез-хеб|בָּחַ֣ר}}, {{трансл|he|bahar}}), док се у остатку Хебрејске Библије на идеју алудира терминима као што је „свети народ”.<ref>{{cite book |last1=Gurkan |first1=S. Leyla |title=The Jews as a Chosen People: Tradition and Transformation |date=2008 |publisher=Routledge |isbn=9781134037070 |page=9 |url=https://books.google.ba/books?id=9nN8AgAAQBAJ |accessdate=8. 4. 2019 |language=en}}</ref> О овим темама је много писано у рабинској књижевности. Три највеће јеврејске деноминације — [[ортодоксни јудаизам]], [[конзервативни јудаизам]] и [[реформски јудаизам]] — одржавају вјеровање да су Јевреји изабрани од Бога са сврхом. Понекад се под изабраношћу сматра као задуживање јеврејског народа одређеном мисијом — да буду свјетлост народима и да буду примјер завјетованости са Богом, као што је описано у Тори. |
||
Верзија на датум 9. април 2019. у 01:16
| Дио серије о јудаизму |
| Јудаизам |
|---|
   |
У јудаизму, „изабраност” је вјеровање да су Јевреји, као потомци древних Изреалита, изабрани народ, тј. изабрани да буду завјетовани са Богом. Идеја да су Израелити изабрани од Бога се највише проналази у Поновљеним законима[1][2] као глагол бахар (хебр. בָּחַ֣ר, bahar), док се у остатку Хебрејске Библије на идеју алудира терминима као што је „свети народ”.[3] О овим темама је много писано у рабинској књижевности. Три највеће јеврејске деноминације — ортодоксни јудаизам, конзервативни јудаизам и реформски јудаизам — одржавају вјеровање да су Јевреји изабрани од Бога са сврхом. Понекад се под изабраношћу сматра као задуживање јеврејског народа одређеном мисијом — да буду свјетлост народима и да буду примјер завјетованости са Богом, као што је описано у Тори.
Ово виђење, међутим, није искључиво вјеровање да Бог има однос са другим народима — наиме, јудаизам је сматрао да Бог ступио у завјет са свим народима и да Јевреји и нејевреји имају једнак однос са Богом. Библијске референце, као и рабинска књижевност, подржавају ово виђење: Мојсије каже „Боже духовима и сваком тијелу” (Бројеви 27:16), а Танах такође идентификује пророке изван јеврејске заједнице. Засновано на овим тврдњама, поједини рабини су теоретисали, према ријечима Натанела ел Фајумија, јеменског јеврејског теолога из 12. вијека, Бог је свим народима допустио нешто што је другима забранио... [и] Бог шаље пророка сваком народу на њиховом језику” (Левин 1907/1966). Мишна каже да је „када је Цар Царева... стварао људе у облику Адама, ниједан није био сличан другоме” (Мишна Санхедрин 4:5). Мишна наставља и наводи да свако ко убије или спаси једног човјека, не Јеврејина, учинио је исто (убио или спасио) читавом свијету. Тосефта, важан додатак Мишни, такође тврди: „Праведни људи свих народа имају удио у свијету који долази” (Санхедрин 105а).
Према Израелском демократском институту, приближно двије трећина израелских Јевреја вјерује да су Јевреји „изабрани народ”.[4]
Референце
- ^ Clements, Ronald Ernest (1968). God's Chosen People: Theological Interpretation of the Book of Deuteronomy (на језику: енглески). SCM Press. стр. 182. Приступљено 8. 4. 2019.
- ^ „What does it mean that the Jews are God’s chosen people?”. GotQuestions.org (на језику: енглески). Приступљено 8. 4. 2019.
- ^ Gurkan, S. Leyla (2008). The Jews as a Chosen People: Tradition and Transformation (на језику: енглески). Routledge. стр. 9. ISBN 9781134037070. Приступљено 8. 4. 2019.
- ^ „2013 Democracy Index” (PDF). The Israel Democracy Institute (на језику: енглески). 2013. Приступљено 8. 4. 2019. „We asked: “To what extent do you believe that the Jews are the ‘chosen people’?” As shown in Figure 34, roughly two thirds of the Jewish respondents (64.3%) believe “very strongly” or “quite strongly” that the Jews are indeed the chosen people, while one third (32.7%) do not share this view.”
