Smirna (drevni grad)

Smirna (starogrčki: Σμυρνη) je bio grčki grad koji se nalazio na strateškoj tački na egejskoj obali Anadolije. Zbog povoljnih uslova u luci, lakoće odbrane i dobrih unutrašnjih veza, Smirna je postala istaknuta. Ime grada od oko 1930. godine je promenjeno u Izmir.

Smirna, između Jonije i Lidije

Dva lokaliteta drevnog grada danas su unutar granica Izmira. Prvo mesto, koje su verovatno osnovali autohtoni narodi, postalo je istaknuto tokom arhajskog perioda kao jedno od glavnih drevnih grčkih naselja u zapadnoj Anadoliji. Drugi, čije se osnivanje vezuje za Aleksandra Makedonskog, dostigao je metropolitske razmere tokom perioda Rimskog carstva. Većina današnjih ostataka drevnog grada datira iz rimskog doba, većina nakon zemljotresa iz drugog veka nove ere. U praktičnom smislu, često se pravi razlika između njih. Stara Smirna je bila početno naselje osnovano oko 11. veka pre nove ere, prvo kao eolsko naselje, a kasnije su ga tokom arhajskog perioda preuzeli i razvili Jonci. Sama Smirna je bio novi grad u koji su se stanovnici preselili od četvrtog veka pre nove ere i čije je osnivanje inspirisano Aleksandrom Velikim.

Stara Smirna se nalazila na malom poluostrvu povezanom sa kopnenom uskom prevlakom na severoistočnom uglu unutrašnjeg izmirskog zaliva, na ivici plodne ravnice i u podnožju planine Jamanlar. Ovo anadolsko naselje je komandovalo zalivom. Danas se arheološko nalazište, nazvano Bajrakli Hoiugu, nalazi otprilike 700 metara u unutrašnjosti, u naselju Tepekule u Bajrakliju. Nova Smirna se istovremeno razvila na obroncima planine Pagos (danas Kadifekale) i pored obalnog moreuza, neposredno ispod koga je do 18. veka postojao mali zaliv. Jezgro kasne helenističke i rane rimske Smirne sačuvano je na velikoj površini Muzeja na otvorenom Izmir Agora na ovom mestu. Istraživanja se vrše na lokalitetima i starih i novih gradova. Ovo se sprovodi od 1997. za Staru Smirnu i od 2002. za grad iz klasičnog perioda, u saradnji između Arheološkog muzeja Izmira i Metropolitanske opštine Izmir.

Agora drevne Smirne

Istorija

Za ime grada je ponuđeno nekoliko objašnjenja. Po grčkom mitu, on je dobio ime od istoimenog Amazona po imenu Σμυρνα (Smirna), što je takođe bilo ime jedne četvrti Efesa. Na natpisima i novčićima ime je često pisano kao Ζμυρνα (Zmirna). Ime Smirna je takođe možda preuzeto od starogrčke reči za smirnu, koja je bila glavna izvozna roba u antičko doba.

Lukovi drevnog grada Smirne

Region je bio naseljen barem početkom trećeg milenijuma pre nove ere, ili možda ranije, kao što sugerišu nalazi pronađeni u Ješilovoj Hjuku (distrikt u Izmiru) u iskopavanjima od 2005. To je mogao biti grad autohtonih Lelega (aboridžini na egejskoj obali) pre nego što su grčki kolonisti počeli da se naseljavaju duž obale Male Azije na prelazu iz drugog u prvi milenijum pre nove ere. Tokom klasične antike, Smirna je bila vodeći grad-država Jonije, sa uticajem na egejskim obalama i ostrvima. Smirna je takođe bila među gradovima koji su tvrdili da je Homer bio njen stanovnik. Rani eolski grčki doseljenici sa Lezbosa i Kima, šireći se na istok, zauzeli su dolinu Smirne. Bio je to jedan od konfederacija eolskih gradova-država, koji je označavao eolsku granicu sa jonskim kolonijama.

U grad su se naselili stranci ili izbeglice iz jonskog grada Kolofona. Tokom ustanka 688. p. n. e., oni su preuzeli kontrolu nad gradom, čineći ga trinaestom od jonskih gradova-država. Revidirane mitologije kažu da je to bila kolonija Efesa. Godine 688. p. n. e., jonski bokser Onomast iz Smirne osvojio je nagradu u Olimpiji, ali je prevrat tada verovatno bio nedavni događaj. Kolofonsko osvajanje pominje Mimnerm (pre 600. godine pre nove ere), koji se podjednako ubraja u Kolofon i Smirnu. Eolski oblik imena zadržao se čak i u atičkom dijalektu, a epitet „eolska Smirna” ostao je aktuelan dugo nakon osvajanja.

Agora od Smirne, izgrađena tokom helenističke ere u podnožju brda Pagos i potpuno obnovljena pod Markom Aurelijem nakon razornog zemljotresa 178. godine nove ere

Smirna se nalazila na ušću reke Herm i na čelu dubokog rukavca mora koji je dosezao daleko u unutrašnjost. Ovo je omogućilo grčkim trgovačkim brodovima da uplove u srce Lidije, čime je grad postao deo suštinske trgovačke rute između Anadolije i Egejskog mora. Tokom sedmog veka pre nove ere, Smirna se uzdigla do moći i sjaja. Jedan od velikih trgovačkih puteva koji prelaze Anadoliju spušta se dolinom Herma pored Sarda, a zatim, odstupajući od doline, prolazi južno od planine Sipil i prelazi nizak prevoj u malu dolinu gde Smirna leži između planina i mora. Milet i kasnije Efes bili su smešteni na morskom kraju drugog velikog trgovačkog puta preko Anadolije; oni su se jedno vreme uspešno takmičili sa Smirnom; ali nakon što su luke oba grada zamućene, Smirna je bila bez premca glavna u regionu kada je u pitanju trgovina.

Reka Meles, koja je tekla pored Smirne, poznata je u književnosti i obožavana je u dolini. Zajednička i dosledna tradicija povezuje Homera sa dolinom Smirne i obalama Melesa; njegova figura je bila jedan od tipova zaliha na novčićima Smirne, čiju klasu numizmatičari nazivaju „homerijanskim“. Na njega je primenjen epitet Melesigen; pećina u kojoj je imao običaj da komponuje svoje pesme bila je prikazana blizu izvora reke; njegov hram, Homereum, stajao je na njegovim obalama. Stalan ujednačen tok Melesa, i leti i zimi, i njegov kratak tok, koji počinje i završava u blizini grada, slave Aristida i Himeriju. Potok izvire iz obilnih izvora istočno od grada i uliva se u jugoistočni kraj zaliva. Arhaični grad („Stara Smirna“) sadržao je Atinin hram iz sedmog veka pre nove ere.

Glava pesnikinje Safo, Smirna, mermerna kopija prototipa koji pripada helenističkom periodu, Istanbulski arheološki muzeju

Mapa Lidijskog kraljevstva zajedno sa gradom Smirna

Kada su kraljevi Mermnada podigli lidijsku moć i agresivnost, Smirna je bila jedna od prvih tačaka napada. Gig (oko 687–652. p. n. e.) je, međutim, poražen na obalama Herm, a situacija na bojnom polju pokazuje da se moć Smirne protezala daleko na istok. Jaku tvrđavu podigli su verovatno Jonci da bi zapovedali dolinom Nimfi, čije su ruševine još impozantne, na brdu u prevoju između Smirne i Nimfi. Prema Teognisu (oko 500. p. n. e.), Smirnu je uništio ponos. Mimnermus (pesnik iz Smirne) žali zbog degeneracije građana svog vremena, koji više nisu mogli da obuzdaju napredovanje Lidije. Konačno, Alijat II (609–560. p. n. e.) je osvojio grad i opljačkao ga, i iako Smirna nije prestala da postoji, grčki život i političko jedinstvo su uništeni, a polis je reorganizovan na osnovu seoskog sistema. Smirna se pominje u fragmentu Pindara i u natpisu iz 388. p. n. e., ali je njena veličina bila prošlost.

Statua boga reke Kajstrosa sa rogom izobilja u Izmirskom muzeju istorije i umetnosti u Kulturparku

Aleksandar Veliki je osmislio ideju obnavljanja grčkog grada u šemi koja je, prema Strabonu, zapravo sprovedena pod Antigonom (316–301. p. n. e.) i Lizimahom (301. p. n. e.—281. p. n. e.), koji su proširili i utvrdili grad. Srušeni akropolj drevnog grada, "kruna Smirne", bio je na strmom vrhu visokom oko 380 metara (1250 stopa), koji se nadvija nad severoistočnim krajem zaliva. Savremeni Izmir je izgrađen na vrhu kasnijeg helenističkog grada, delom na padinama zaobljenog brda koje su Grci zvali Pagos (brdo), blizu jugoistočnog kraja zaliva a delom na niskom tlu između brda i mora. Lepota helenističkog grada, skupljenog na niskom zemljištu i uzdizanja nivoa preko nivoa na padini, često je hvaljena od strane starih ljudi i slavljena je na njegovim novčićima. Smirna je na zapadu zatvorena brdom koji se sada zove Dejrmen Tepe, sa ruševinama hrama na vrhu. Lizimahovi zidovi prelazili su vrh ovog brda, a akropolj je zauzimao vrh Paga. Između njih dva je put iz Efesa ulazio u grad kroz Efeska vrata, blizu kojih je bila gimnazija. Bliže akropolju se još uvek vidi obris stadiona a pozorište se nalazilo na severnim padinama Pagosa. Smirna je posedovala dve luke. Spoljna luka je jednostavno bila otvoreni put zaliva, a unutrašnja je bila mali bazen sa uskim ulazom koji je delimično ispunio Tamerlan 1402. godine nove ere.

Ulice su bile široke, dobro popločane i postavljene pod pravim uglom; mnogi su dobili nazive po hramovima: glavna ulica, zvana Zlatna, prolazila je kroz grad od zapada prema istoku, počevši verovatno od hrama Zevsa Akraija na zapadnoj padini brda i protezala se oko nižih padina prema Tepečiku van grada na istoku, gde je verovatno stajao Kibelin hram, obožavan pod imenom Boginja grada Smirne, zaštitnice grada. Ime je dobilo po obližnjoj planini Sipil, koja omeđuje dolinu zaleđa grada. Ravnica prema moru bila je preniska da bi se propisno isušila, a po kišnom vremenu ulice donjeg grada bile su pune blata i vode. Na kraju helenističkog perioda, 197. p. n. e., grad je iznenada prekinuo veze sa pergamskim kraljem Eumenom i umesto toga se obratio Rimu za pomoć. Pošto Rim i Smirna do tada nisu imali nikakve veze, Smirna je stvorila kult Rima da bi uspostavila vezu, a kult je na kraju postao raširen kroz čitavo Rimsko carstvo. Od 195. godine pre nove ere, grad Rim je počeo da se deifikuje, u kultu boginje Rome. U tom smislu, Smirnejci se mogu smatrati tvorcima boginje Rome.

Godine 133. p. n. e., kada je poslednji kralj Atalida Atal III umro bez naslednika, njegovom voljom je Rimljanima dodeljeno celo njegovo kraljevstvo, uključujući Smirnu. Organizovali su je u rimsku provinciju Aziju, čime je Pergam postao glavni grad. Smirna je, međutim, kao glavna morska luka, postala vodeći grad u novokonstituisanoj provinciji.

Mapa zapadne Anadolije koja prikazuje „Sedam crkava Azije“ i grčko ostrvo Patmos

Kao jedan od glavnih gradova rimske Azije, Smirna se borila sa Efesom i Pergamom za titulu „Prvi grad Azije“.

Hrišćanska crkva i episkopija postojali su ovde od najranijih vremena, verovatno nastali u znatnoj jevrejskoj koloniji. Bila je to jedna od sedam crkava o kojima se govori u Knjizi Otkrivenja. Sveti Ignjatije Antiohijski je posetio Smirnu i kasnije pisao pisma njenom episkopu Polikarpu. Rulja Jevreja i pagana podržavala je Polikarpovo mučeništvo 153. godine nove ere. Irinej, koji je kao dečak čuo Polikarpa, verovatno je bio rodom iz Smirne. Drugi poznati stanovnik istog perioda bio je Elije Aristid.

Nakon razornog zemljotresa 178. godine nove ere, Smirna je obnovljena u rimskom periodu (2. vek nove ere) pod carem Markom Aurelijem. Elije Aristid je napisao pismo Marku Aureliju i njegovom sinu Komodu, pozivajući ih da postanu novi osnivači grada. Polikrat izveštava o nizu biskupa uključujući Polikarpa iz Smirne, kao i druge u obližnjim gradovima kao što je Melito sa Sarda. Vezano za to vreme, nemački istoričar V. Bauer je napisao: Azijsko jevrejsko hrišćanstvo je zauzvrat primilo saznanje da će od sada „crkva“ biti otvorena bez oklevanja jevrejskom uticaju posredstvom hrišćana, koji dolazi ne samo iz apokaliptičkih tradicija, već i iz sinagoge sa svojim običajima koji se tiču bogosluženja, što je dovelo do prisvajanje jevrejske Pashe. Čini se da je čak i svetkovanje subote od strane hrišćana našlo neku naklonost u Aziji. Nalazimo da u postapostolskim vremenima, u periodu formiranja crkvene strukture, jevrejski hrišćani u ovim krajevima dolaze do izražaja.

Krajem drugog veka Irinej je takođe primetio: Polikarp takođe ne samo da je poučen od apostola, i razgovarao je sa mnogima koji su videli Hrista, nego je takođe, od apostola u Aziji, postavljen za episkopa Crkve u Smirni… uvek je poučavao stvarima koje je naučio od apostola i koje je Crkva je predala, a koje su same istinite. O tome svedoče sve azijske Crkve, kao i oni ljudi koji su nasledili Polikarpa.

Tertulijan je napisao 208 nove ere: U svakom slučaju, jeresi su u najboljem slučaju novine i nemaju kontinuitet sa Hristovim učenjem. Možda neki jeretici mogu tvrditi da je apostolska starina: mi odgovaramo: Neka objave poreklo svojih crkava i neka razmotaju katalog svojih episkopa do sada od apostola ili od nekog episkopa postavljenog od apostola, kako Smirnjani računaju od Polikarpa i Jovana, i Rimljani od Klimenta i Petra; neka jeretici izmisle nešto što bi odgovaralo ovome.

Otuda je očigledno crkva u Smirni bila jedna od crkava za koje je Tertulijan smatrao da ima pravo apostolsko nasledstvo. Sredinom 3. veka većina se pridružila grčko-rimskim crkvama. Kada je Konstantinopolj postao sedište države, trgovina između Anadolije i Zapada je smanjila značaj, a Smirna je opala. Seldžučki komandant Čaha bej je zauzeo Smirnu 1084. godine i koristio je kao bazu za pomorske napade, ali je grad povratio general Džon Dukas.

Turci su grad nekoliko puta pustošili, a postao je prilično razoren kada ga je nikejski car Jovan III Duka Vatac obnovio oko 1222. godine.

Godine 1403, Tamerlan je odlučno pobedio vitezove krstaše kod Smirne i stoga je sebe nazivao Gazi

Veliki požar kod Smirne, 14. septembar 1922.

Ibn Batuta ga je još uvek u velikoj meri smatrao ruševinom kada ga je istoimeni poglavica Bejlika iz Ajdinida osvojio oko 1330. i postavio svog sina Umura za guvernera. Postala je luka emirata. Tokom krstaškog rata 1344. godine u Smirni, 28. oktobra, udružene snage Viteškog reda Hospitalista sa Rodosa, Venecijanske republike, Papske države i Kraljevine Kipra, zauzele su i luku i grad od Turaka, koje su držali skoro 60 godina; citadela je pala 1348. godine, smrću guvernera Umura. Godine 1402. Tamerlan je upao u grad i masakrirao skoro sve stanovnike. Ovo osvajanje je bilo samo privremeno, ali su Turci povratili Smirnu pod dinastijom Ajdinidi, nakon čega je postala osmanska, kada su Osmanlije zauzele zemlje Ajdina nakon 1425. godine.

Grčki uticaj je bio toliko jak na tom području da su ga Turci nazvali „Smirna nevernika“. Dok turski izvori prate pojavu termina u 14. veku kada su dva odvojena dela grada kontrolisale dve različite sile, gornji Izmir je bio muslimanski, a donji deo grada hrišćanski. Tokom kasnog 19. i početka 20. veka, grad je bio važan finansijski i kulturni centar grčkog sveta. Od 391 fabrike, 322 su pripadale lokalnim Grcima, dok su 3 od 9 banaka bile podržane od strane Grka. Obrazovanjem su takođe dominirale lokalne grčke zajednice sa ukupno 67 muških i 4 ženske škole. Osmanlije su nastavili da kontrolišu ovo područje, sa izuzetkom perioda 1919–1922, kada je grad dodeljen Grčkoj Sevrskim ugovorom.

Najvažnija grčka obrazovna institucija u regionu bila je Evangelistička škola koja je radila od 1733. do 1922. godine.

Grčke trupe u Izmiru, maj 1919.

Nakon završetka Prvog svetskog rata, Grčka je od 15. maja 1919. okupirala Smirnu i uspostavila vojnu upravu. Grčki premijer Venizelos je imao planove da aneksira Smirnu i činilo se da ostvaruje svoj cilj u Sevrskom sporazumu, potpisanom 10. avgusta 1920. godine. (obe strane nisu ratifikovale ovaj ugovor; zamenio ga je ugovor o miru iz Lozane) Okupacija Smirne je okončana ulaskom turske vojske Kemala Ataturka u grad 9. septembra 1922, na kraju grčko-turskog rata (1919–1922). Neposredno nakon toga izbio je požar u grčkim i jermenskim četvrtima grada 13. septembra 1922. godine, poznat kao Veliki požar u Smirni. Procenjuje se da je broj umrlih u rasponu od 10.000 do 100.000.

Jermeni su, pored Grka, odigrali značajnu ulogu u razvoju grada, posebno tokom perioda istraživanja, kada su Jermeni postali ključni igrač u sektoru trgovine. Jermeni su imali trgovačke puteve koji su se protezali od dalekog istoka do Evrope. Jedno od najznačajnijih dobara kojim su Jermeni trgovali bila je iranska svila, gde im je iranski šah Abas dao monopol nad njom u 17. veku. Jermeni su trgovali iranskom svilom sa evropskim i grčkim trgovcima u Smirni; ova trgovina učinila je Jermene veoma bogatim. Pored trgovine, Jermeni su se bavili proizvodnjom, bankarstvom i drugim profesijama vezanim za trgovinu i novac.

Agora

Ostaci drevne agore Smirne danas čine prostor Muzeja Izmir Agore u Izmirskoj četvrti Namazgah, iako stanovnici grada obično nazivaju njenu oblast „Agora“. Smešten na severnim padinama brda Pagos, bio je trgovačko, sudsko i političko jezgro drevnog grada, njegov centar umetničkih aktivnosti i nastave. Muzej na otvorenom Izmir Agora sastoji se od pet delova, uključujući područje agore, bazu severne kapije bazilike i pijacu.

Agora Smirna je izgrađena tokom helenističke ere.

Iskopavanja

Iako je Smirnu istraživao Čarls Teksije u 19. veku, a nemački konzul u Izmiru je kupio zemljište oko antičkog pozorišta 1917. da bi započeo iskopavanja, može se reći da su prva naučna iskopavanja počela 1927. godine. Većina otkrića je napravljena arheološkim istraživanjima koja su kao produžetak tokom perioda između 1931. i 1942. godine sproveli nemački arheolog Rudolf Nauman i Selihatin Kantar, direktor muzeja u Izmiru i Efesu. Otkrili su trospratni, pravougaoni kompleks sa stepenicama u prednjem delu, izgrađen na stubovima i lukovima oko velikog dvorišta u sredini zgrade.

Gravura sa pogledom na lokalitet Smirna Agora nekoliko godina nakon prvih istraživanja (1843)

Nova iskopavanja na agori počela su 1996. godine. Nastavljena su od 2002. godine pod pokroviteljstvom Metropolitanske opštine Izmir. Osnovna škola pored agore koja je izgorela 1980. godine nije rekonstruisana. Umesto toga, njegov prostor je ugrađen u istorijsko mesto. Površina agore je povećana na 16.590 kvadratnih metara (178.600 kvadratnih stopa). Ovo je omogućilo evakuaciju ranije neistražene zone. Arheolozi i lokalne vlasti, ako to dozvoljavaju, budno posmatraju i susedni višespratni parking, za koji se zna da pokriva važan deo antičkog naselja. Tokom sadašnje obnove stare restauracije u betonu postepeno se zamenjuju mermerom.

Novo iskopavanje otkrilo je severnu kapiju agore. Zaključeno je da su reljefne figure boginje Hestije pronađene u ovim iskopinama nastavak Zevsovog oltara otkrivenog tokom prvih iskopavanja. Pronađene su i statue bogova Hermesa, Dionisa, Erosa i Herakla, kao i mnoge statue, glave, utiskivanja, figurice i spomenici ljudi i životinja, od mermera, kamena, kostiju, stakla, metala i terakote. Natpisi pronađeni ovde navode ljude koji su pružili pomoć Smirni nakon zemljotresa 178. godine.

Ekonomija

Početkom 20. veka, Smirna je imala nekoliko mlinova koji su preli konac. Od 1920. godine u Smirni su postojale dve fabrike za bojenje prediva, koje su bile u vlasništvu britanskih kompanija. Ove kompanije zapošljavale su preko 60.000 ljudi. U to vreme, postojala je i fabrika za predionicu pamuka u vlasništvu Francuske. Grad je proizvodio i sapun od maslinovog ulja. Železara, takođe u vlasništvu Britanaca, proizvodila je alate i opremu. Ti alati su korišćeni za izdvajanje tanina iz hrasta valonije. Od 1920. godine železara je izvozila 5.000 tona proizvoda godišnje. Grad je proizvodio i drvene kutije, koje su služile za skladištenje smokava i suvog grožđa. Drvo za sanduke uvezeno je iz Austrije i Rumunije.

Literatura

• Weston, John (2007). Patmos Speaks Today (na jeziku: engleski). Scripture Truth. str. 27. ISBN 978-0-901860-66-8. 

• Fant, Clyde E.; Reddish, Mitchell G. (23. 10. 2003). A Guide to Biblical Sites in Greece and Turkey (na jeziku: engleski). Oxford University Press. ISBN 978-0-19-988145-1. 
• Akurgal, Ekrem (2002). Ancient Civilisations and Ruins of Turkey. Kegan Paul. ISBN 978-0-7103-0776-7. 
• Bean, George E. (1967). Aegean Turkey: An archaeological guide. Ernest Benn, London. ISBN 978-0-510-03200-5. 
• Philip Mansel, Levant: Splendour and Catastrophe on the Mediterranean, London, John Murray, 11 November 2010, hardback, 480 pages. ISBN 978-0-7195-6707-0, New Haven, Yale University Press, 24 May 2011, hardback, 470 pages. ISBN 978-0-300-17264-5.
• Stillman, ed. The Princeton Encyclopedia of Classical Sites, 1976.
• Turner, J. Grove Dictionary of Art. Oxford University Press, USA; New Ed edition (January 2). 1996. ISBN 978-0-19-517068-9.
• Milton, Giles (2009). Paradise Lost. Sceptre. ISBN 978-0-340-83787-0.