Akvilejska patrijaršija

Akvilejska bazilika

Akvilejska patrijaršija je drevna crkvena oblast, sa prvobitnim središtem u drevnom gradu Akvileji (lat. Aquileia) na severoistoku Italije. Nastala je u 6. veku, uzdizanjem lokalne mitropolije u italijanskoj regiji Venetija i Histrija (lat. Regio X Venetia et Histria) na stepen patrijaršije. Njeno sedište je tokom potonje istorije nekoliko puta premeštano, a već na početku 7. veka došlo je do podele na dve suparničke jurisdikcije, koje su pretendovale na akvilejsko nasleđe: prvoj je sedište bilo u primorskom mestu Grado, a kasnije je prebačeno u Veneciju, dok je drugoj sedište bilo u furlanskom gradu Kormons, a kasnije je prebačeno u Čedad, pa u Udine. Akvilejska patrijaršija je vekovima imala značajnu ulogu u crkvenom životu Istre i Dalmacije.

Istorija

Prvobitna oblast akvilejske jurisdikcije u starorimskoj regiji Venetija i Histrija (lat. Regio X Venetia et Histria)

Crkveno predanje svedoči da je sedište osnovao sveti Marko. Za Svetog Hermagora se kaže da je bio njen prvi episkop i da je umro mučeničkom smrću (oko 70. godine). Krajem 3. veka (285.) drugi mučenik, sveti Ilarije, bio je episkop Akvileje.

U toku 4. veka grad je bio glavni crkveni centar za region oko poglavara Jadrana, 381. godine sveti Valerijan se javlja kao mitropolitski episkop crkava na ovim prostorima; njegovom sinodu te godine, održanom protiv arijanaca, prisustvovala su 32 (ili 24) episkopa. Valerijana je nasledio sveti Hromatije (388.–408.), poznat po svojim homiletskim i egzegetskim delima. Promovisao je rad svetih Jeronima i Rufina i održavao vezu sa svetim Amvrosijem Milanskim i Jovanom Zlatoustim .

Vremenom je i deo zapadne Ilirije, a na severu, Norik i Retija, bio pod jurisdikcijom Akvileje. Rimski gradovi kao što su Verona, Trent, Pola, Beluno, Feltre, Vićenca, Trevizo i Padova bili su među njenim sufraganima u 5. i 6. veku. Kao mitropoliti tako velike teritorije i predstavnici rimske civilizacije među Ostrogotima i Langobardima, arhiepiskopi Akvileje tražili su i dobili od svojih gospodara počasnu titulu patrijarha. Ova titula je pomogla da se promoviše i istovremeno opravda snažna tendencija ka nezavisnosti koja je bila prilično očigledna u odnosima Akvileje i Rima, a koju je delila sa svojim rivalom, Ravenom, koja, manje srećna, nikada nije dobila patrijarhalno dostojanstvo.

Pojedine odluke Petog vaseljenskog sabora (553) nišle su na protivljenje među crkvenim prvacima u severnoj Italiji, uključujući i akvilejskog episkopa Makedonija (539–557). Pošto je papa Vigilije prihvatio saborske odluke, mnogi episkopi severne Italije (u oblastma Ligurije, Emilije, Venetije i Istre), prekinuli su opštenje sa Rimom. Ovaj crkveni raskol pružio je priliku episkopu Akvileje da preuzme titulu „patrijarh“. Makedonijev naslednik Pavlin I (557–569) počeo je da koristi tu titulu oko 560.

U međuvremenu, do kraja sledeće decenije, Langobardi su zauzeli celu severnu Italiju. Godine 568, patrijarh Akvileje je bio primoran da pobegne, sa blagom svoje crkve, na malo ostrvo Grado, u blizini Trsta, poslednjeg ostatka carskih poseda u severnoj Italiji. Ova politička promena nije uticala na odnose patrijaršije sa Rimom; njeni episkkopi, bilo na lombardskoj ili carskoj teritoriji, uporno su odbijali sve pozive na pomirenje.

Podela

Vizantijski posedi na širem prostoru Akvileje od 6. do 9. veka

Razni napori papa u Rimu i egzarha u Raveni, mirni i drugi, naišli su na uporno odbijanje da se obnove veze jedinstva sve do izbora Kandidijana (606. ili 607.) za mitropolita Akvileje. Umorni od pedesetogodišnjeg raskola, oni njegovi sufragani čija su sedišta ležala unutar carstva pridružili su mu se u potčinjavanju Rimu; njegovi kopneni sufragani među Langobardima istrajali su u raskolu. Oni su otišli ​​dalje i izabrali u samoj Akvileji patrijarha Jovana igumana (606. ili 607.) tako da su od sada u severnoj Italiji postojala dve male patrijaršija, Akvileja u Gradu i Stara Akvileja, čiji patrijarh je boravio u tvrđavi Kormons .

Sa smrću kralja Grimoalda (671), koji je bio arijanac , stavovi su počeli da se menjaju. Zvaničnici kraljevskog dvora su uglavnom bili pravoslavni i favorizovali su sporazum sa Rimskom crkvom. Na kraju su langobardski kraljevi želeli da uklone sve sukobe sa Rimom, uključujući i raskol sa Akvilejskom crkvom. Postepeno je raskol izgubio snagu. Kralj Cunipert pozvani treba sinod Pavia (698/699) pri čemu Staro-Akvileja pomirio sa Rimom, a papa Grgur III dobio je jurisdikciju patrijarha Serenusa od Akvileje (715-730) 723. godijne. Verovatno su u 7. veku rimske pape priznale mitropolitima zvanje patrijarha Akvileje, kako bi obezbedili njeno priznanje od strane mitropolita Stare Akvileje. U narednim vekovima nastavili su ga koristiti i jedni i drugi, ali više nije imao nikakav praktični značaj.

Godine 628. patrijarsi Stare Akvileje preneli su svoju rezidenciju u Kormons. Patrijarh Kalist je preselio patrijarhalnu rezidenciju u Friuliju 737. godine i tu je ostala sve do 13. veka kada je ponovo premeštena, ovog puta u Udine 1223. godine.

U poslednjoj deceniji 8. veka, stvaranje nove mitropolije u Salcburgu doprinelo je ponižavanju Stare Akvileje, koja je dugo tvrdila da je obuhvata i teritoriju Koruške. Još kasnije, patrijarh Urs od Akvileje (um. 811.) prihvatio je arbitražu Karla Velikog, kojom je koruška teritorija severno od Drave prepuštena Arnu Salcburškom. Nakon Ursove smrti, Maksencije je nastavio tamo gde je stao i zatražio sredstva od dvora Karla Velikog za obnovu Akvileje. Maksencije je bio patrijarh Akvileje od 811. do svoje smrti 837. godine .

Ipak, mađarska invazija u 9. veku i pad carske kontrole povećali su autoritet patrijaraha.

Proširenje i kolaps

Nemački feudalni uticaj je od sada bio sve opipljiviji u crkvenim poslovima Stare Akvileje. Godine 1011. jedan od njenih patrijarha Jovan IV, okružen sa trideset episkopa, osveštao je novu katedralu u Bambergu. Poppo, ili Volfgang (1019–1042), poznanik i ministar cara Konrada II , osvetio je sopstvenu katedralu u Akvileji 13. jula 1031. godine, u čast Blažene Djevice Marije. Pod njegovom vladavinom grad je takođe dobio novu liniju zidina.

1047. godine patrijarh Eberhard, Nemac, pomagao je na rimskom sinodu te godine, na kome je proglašeno da je Akvileja po časti inferiornija samo od Rima, Ravene i Milana. Međutim, 1063. godine papa Lav IX je proglasio da Grado ima prevlast, ali je Gotebald zadržao podršku cara Henrija III .

Patrijarh Zighard od Belštajna je 1077. godine dobio vojvodsku titulu Furlanije od nemačkog kralja Hajnriha IV , što je čin koji se tradicionalno smatrao rođenjem države Akvileje. Patrijaršija je kasnije proširila svoju političku kontrolu na tom području: oblasti pod akvilejskom kontrolom u narednim vekovima uključivale su Trst , Korušku, Štajersku , Kadore i centralni deo Istre . Akvilejska patrijaršija je na svom vrhuncu bila jedna od najvećih država u Italiji. Plemići iz Patrijaršije bili su protagonisti u krstaškim ratovima . Patrijarh Godfri je krunisan 1186. godine. Sin Fridriha Barbarose , Hajnrih VI , u bazilici Sant'Ambrođo u Milanu kao kralj Italije; u znak odmazde, papa Urban III ga je svrgnuo .

U ranom 13. veku, Akvileja je imala procvat privrede, pomognuta od strane dobre putne mreže, kao i značajne kulturne aktivnosti. Oštećena zemljotresima i drugim nesrećama, i svedena na nekoliko stotina stanovnika, Akvileja je skoro napuštena u 14. veku. Glavni grad države premešten je prvo u Čividale, a zatim, od 1238. godine, u Udine, u centralnoj Furlaniji, koji je od 13. veka bio omiljena rezidencija patrijarha i ubrzo postao veliki grad.

Međutim, krajem veka Patrijaršija je morala da se suoči sa sve većom moći Venecijanske republike , kao i sa unutrašnjim sukobima između njenih vazala, a takođe se uplela u beskrajne ratove između Gvelfa i Gibelina . Do oporavka je došlo tokom vladavine Bertranda (1334–1350), uspešnog administratora i vojskovođe. Ubijen je 1350. godine u zaveri, u devedesetoj godini.

Od prelaska patrijaršijske rezidencije u Udine Mlečani nikada nisu živeli u miru sa patrijaršijom, na čiju su carsku naklonost i sklonosti bili ljubomorni. U 15. veku država je takođe pretrpela niz unutrašnjih sukoba između Čividalea i Udina. Godine 1411. ovo se pretvorilo u rat koji je trebalo da označi kraj Patrijaršije, pošto je Čividale dobio podršku većine furlanskih opština, od Padove, cara i kralja Ugarske, dok su ovu drugu podržali Mlečani. U decembru te godine carska vojska je zauzela Udine, a sledećeg januara Luj od Tekapostavljen je Patrijarh u gradskoj katedrali. Mlečani su 23. jula 1419. osvojili Čividale i pripremili se da učine isto sa Udinama. Grad je pao 7. juna 1420. posle duge opsade. Ubrzo potom su usledili Đemona , San Danijele , Vencone i Tolmeco .

Godine 1445, nakon što je poraženi patrijarh Ludoviko Trevisan na saboru u Firenci pristao je na gubitak svog drevnog imanja, u zamenu za godišnju platu od 5.000 dukata koja mu je bila dozvoljena iz mletačke blagajne, rat je bio završen. Po ukidanju Gradske patrijaršije (1451), zamenila ju je Venecijanska patrijaršija. Titula patrijarha Akvileje zadržala je samo versku vrednost. Bivša furlanska država je inkorporirana u Republiku Veneciju pod imenom Patria del Friuli, kojom je vladao generalni proveditor ili Luogotenente koji je živeo u Udinama.

Pod Domenikom Grimanijem (kardinalom od 1497. godine) austrijska Furlanija je pridodata teritoriji patrijaršije čija se jurisdikcija tako proširila na neke austrijske biskupije. Godine 1623. prorektor Akvileje Albert Pesler je u ime Ferdinanda II, cara Svetog rimskog carstva, zatražio osnivanje Goriške biskupije i uklanjanje austrijskih biskupija iz nadležnosti Akvilejske patrijaršije.

Gašenje

109. i poslednji patrijarh Akvileje bio je Danijel Dolfin, od 1714. godine.

Mletačka tvrdnja o imenovanju patrijarha Akvileje naišla je na protivtužbu Austrije od kraja 15. veka kada su austrijske biskupije ušle u jurisdikciju patrijaršije.

Konačno, papa Benedikt XVI je izabran za arbitra. On je (1748–49) dodelio (1748–49) Udinskoj nadbiskupiji mletačku teritoriju u Furlaniji, a za austrijske posede stvorio je apostolski vikarijat sa rezidencijom u Gorici, nezavisan od patrijarha Akvileje i oslobođen (tj. odmah zavisan od sv. Vidi), u čije ime je vršena sva jurisdikcija.

Od drevne patrijaršije, nekada tako ponosne i uticajne, ostala je samo parohijska crkva Akvileja. Odmah je podređen rimskom papi i njenom rektoru je dato pravo da koristi episkopske insignije sedam puta u godini.

Literatura

• Dragojlović, Dragoljub (1989). „Crkvene prilike u Dalmaciji od razaranja Salone do obnove Splitske nadbiskupije”. Balcanica. 20: 211—226. 
• Komatina, Predrag (2017). „Dalmatian bishops at the Council of Nicaea in 787 and the status of the Dalmatian church in the eighth and ninth centuries”. Imperial Spheres and the Adriatic. Byzantium, the Carolingians and the Treaty of Aachen (812). London-New York: Routledge. str. 253—260. 
• Krahwinkler, Harald (2005). „Patriarch Fortunatus of Grado and the Placitum of Riziano” (PDF). Acta Histriae. 13 (1): 63—78. 
• Meyendorff, John (1989). Imperial unity and Christian divisions: The Church 450-680 A.D. Crestwood, NY: St. Vladimir's Seminary Press. 
• Nicovich, John Mark (2009). „The poverty of the Patriarchate of Grado and the Byzantine-Venetian Treaty of 1082”. Mediterranean Historical Review. 24 (1): 1—16. 
• Siecienski, Anthony Edward (2009). The Filioque: History of a Doctrinal Controversy. Oxford-New York: Oxford University Press. 
• Vicelja-Matijašić, Marina (2005). „Byzantium and Istria: Some Aspects of Byzantine Presence in Istria” (PDF). Acta Histriae. 13 (1): 185—204. 
• Filipec, Krešimir (2013). „Starokršćanski centar i ranosrednjevekovni akvilejski misijski punkt na granici Panonije i Norika” (PDF). Zbornik radova 1700 godina Milanskog edikta. Niš: Pravni fakultet. str. 799—807.