Александрова победа

Aleksandrova pobeda

Umetnik	Albreht Altdorfer
Godina	1529
Tehnika	ulje na platnu
Dimenzije	158,4 cm × 120,3 cm ×  cm
Mesto	Stara pinakoteka, Minhen

Aleksandrova pobeda (nem. Alexanderschlacht) je ulje na platnu iz 1529. godine nemačkog slikara Albrehta Altdorfera, pionira pejzaža u slikarstvu i osnivača Dunavske škole. Slika prikazuje Bitku kod Isa 333. godine p. n. e. u kojoj je Aleksandar Veliki osigurao odlučnu pobedu nad Darijem III od Persije i dobio ključnu moć u svojoj kampanji protiv Persijskog carstva. Slika je široko smatrana Altdorferovim remekdelom i jedan je od najpoznatijih primera renesansnog pejzažnog slikarstva poznatog kao svetski pejzaž, koji ovde dostiže neviđenu veličinu.

Vojvoda Viljem IV Bavarski naručio je Aleksandrovu pobedu 1528. godine, kao deo skupa istorijskih dela koja je trebalo da vise u njegovoj minhenskoj rezidenciji. Moderni komentatori ukazuju na to da je slika, zahvaljujući obilnoj upotrebi anahronizma, imala za cilj da Aleksandrovu herojsku pobedu kod Isa uporedi sa savremenim evropskim sukobom sa Osmanskim carstvom. Pogotovo, poraz Sulejmana Veličanstvenog u opsadi Beča mogao je biti inspiracija za Altdorfera. Može se otkriti religijska podmorska struja, posebno na neobičnom nebu; ovo je verovatno bilo inspirisano proročanstvima Danila i savremenom zabrinutošću u Crkvi o predstojećoj apokalipsi. Aleksandrova pobeda i još četiri slike koje su bile deo Viljemovog početnog skupa nalaze se u muzeju umetnosti Stara pinakoteka u Minhenu.

Tema

Glavni članak: Bitka kod Isa

Detalj Aleksandra Velikog sa mozaika Bitka kod Isa oko 100. godine p. n. e.

Aleksandar III Makedonski, poznat kao Aleksandar Veliki, bio je antički grčki kralj Makedonije koji je vladao od 336. godine p. n. e. do svoje smrti 323. godine p. n. e. Široko se smatra jednim od najvećih vojnih taktičara i stratega u istoriji, i smatra se neporaženim u bitkama. Poznat po svom vojnom vođstvu i harizmi, uvek je lično predvodio svoju vojsku i odlazio na frontove borbe. Osvajanjem Persijskog carstva i ujedinjenjem Grčke, Egipta i Vavilona, on je stvorio najveće carstvo antičkog sveta i pomogao u širenju helenizma širom Evrope i Severne Afrike.

Aleksandar je na svoju ekspediciju da osvoji Persijsko carstvo krenuo u proleće 334. godine p. n. e. smirujući zaraćene grčke države i učvrstivši svoju vojnu moć. Tokom prvih meseci makedonskog prelaska u persijsku Malu Aziju, Darije III — kralj Persije — uglavnom je ignorisao prisustvo Aleksandrovih 40 hiljada ljudi. Bitka kod Granika, koja se dogodila u maju, bila je prvi pokušaj Persije da se suprotstavi okupatorima, ali je bitka završila lakom Aleksandrovom pobedom. Tokom sledeće godine, Aleksandar je uzeo većinu zapadne i primorske Male Azije prisiljavajući satrape na kapitulaciju na svom putu. Nastavio je kopnenim putem, putujući severoistočno kroz Frigiju pre nego što se okrenuo na jugoistok prema Kilikiji. Nakon što je u oktobru prošao Kilkiijske kapije, Aleksandar je osvajanje odložio zbog groznice u Tarsu. Darije je u međuvremenu sakupio vojsku od 100.000 vojnika (neki drevni izvori navode preuveličane brojke od preko 600.000 vojnika) i lično je usmerio preko istočnih padina planine Amanus. Početkom novembra, kada je Aleksandar nastavio put oko zaliva Isa od Malusa preko Isa, dve armije su se nenamerno mimoišle jedna s drugom na suprotnim stranama planina. Ovo je bilo odlučno za Darijevu prednost: sada iza Aleksandra, on je bio u stanju da spreči povlačenje i blokira snabdevanje koje je Aleksandar uspostavio u Isu. Tek kada se Alekander nastanio u Miriandrusu, luci na jugoistočnim obalama zaliva Iskrenderun, saznao je za persijski položaj. Odmah se vratio svojim putem do reke Pinarus, južno od Isa, da bi pronašao Darijevu vojsku koja se okupila duž severne obale. Usledila je Bitka kod Isa.

Početne dispozicije u Bici kod Isa. Reka Pinarus razdvaja zaraćene strane, a Is je 11 km na severu. Konjica je koncentrisana na obalama zaliva Iskenderun (ili zaliva Is) sa obe strane. Aleksandar se posvećuje pravilnom pristupu sa svojom konjicom, što je odbranilo persijsko podnožje.

Darijev početni odgovor je bio defanzivan: odmah je ogradio obalu reke sa kolcima da bi sprečio neprijateljski prelaz. Osnovana je avangarda izdajničkih grčkih plaćenika i persijske kraljevske straže; kao što je bilo uobičajeno za persijske kraljeve, Darije se smestio u središte ove avangarde, kako bi mogao efikasno slati naredbe bilo kojem delu svoje velike vojske. Grupa persijske lake pešadije uskoro je poslata u podnožje, jer se sumnjalo da će Aleksandar pristupiti zdesna, daleko od obale. Masa konjice kojom je komandovao Nabarsanes zauzela je persijsko desno.

Aleksandar je napravio oprezan i spor napredak, nameravajući da svoju strategiju temelji na strukturi persijske sile. On je vodio bok svoje konjaničke čete na desnoj strani, dok je solunska konjica bila upućena levo, kao protivnik Nabarsanesovoj konjičkoj jedinici. Svestan važnosti podnožja sa desne strane, Aleksandar je poslao grupu lake pešadije, streličara i konjice da istisnu odbranu koju je Darije tamo imao. Poduzeće je bilo uspešno — Persijanci koji nisu ubijeni bili su primorani da traže utočište više u planinama.

Kada je bio u dometu neprijatelja, Aleksandar je dao naredbu. On je predvodio napad njegove teško naoružane konjaničke jedinice, koja je brzo napravila duboke posekotine u persijskom levom boku. Makedonsko levo krilo, kojim je komandovao Parmenion, u međuvremenu je proterano nazad od strane Nabarsanesove velike konjice. Centralna falanga Makedonaca prešla je reku i sukobila se sa odmetnutim grčkim plaćenicima koji su bili ispred Darijeve avangarde. Dok se konjanička jedinica gurala dalje u persijsku levicu, pojavila se opasnost da će Darije iskoristiti jaz koji je nastao između Aleksandra i ostatka njegove vojske. Kada je bio siguran da je levo krilo osakaćeno i da više nije pretnja, Aleksandar je popravio situaciju pomerajući konjicu da napadne persijski centar u boku. Nesposobna da podnese dodatni pritisak, persijska avangarda bila je primorana da se povuče sa obale reke, dozvoljavajući makedonskoj falangi da nastavi svoj napredak i podigne pritisak na Parmenionovo levo krilo.

Shvativši da je napad Aleksandarove konjice bio nezaustavljiv, Darije i njegova vojska su pobegli. Mnogi su ubijeni u žurbi, gaženi od strane onih koji su pobegli s njima ili su se srušili sa svojim konjima. Neki su pobegli u tako udaljena područja kao što su Egipat, a drugi su se ponovo ujedinili sa Darijem na severu. Početak mraka završio je poteru nakon otprilike 20 km; zatim se Aleksandar prisetio svoje vojske i počeo sahranjivati mrtve. Darijeva porodica ostala je u persijskom logoru; objavljeno je da ih je Aleksandar dobro tretirao i uverio ih u Darijevu sigurnost. Darijeva kraljevska kočija nađena je odbačena u jarku, kao i njegov luk i štit.

Drevni izvori su prikazivali različite brojke žrtava u Bici kod Isa. Plutarh i Diodor sa Sicilije procenili su približno 100.000 persijskih smrti, za razliku od 450 makedonskih smrtnih slučajeva koje je prijavio Kvint Kurcije Ruf. U svakom slučaju, verovatno je da je ubijeno više Persijanaca dok su bežali nego u bici, Ptolemej I, koji je služio Aleksandru tokom bitke, pripoveda kako su Makedonci prešli preko klanca na telima svojih neprijatelja tokom potere.

Makedonsko osvajanje Persije trajalo je do 330. godine p. n. e. kada je Darije ubijen i Aleksandar je osvojio titulu kralja. Aleksandar je umro 323. godine p. n. e. nedugo nakon što se se vratio iz kampanje na indijskom potkontinentu. Uzrok smrti ostaje predmet debate.

Istorija

Raniji radovi

Sveti Đorđe i aždaja (1510)

Albreht Altdorfer se smatra jednim od osnivača zapadne pejzažne umetnosti. Bio je slikar, arhitekta i graver, kao i vođa Dunavske škole nemačke umetnosti. Kao što pokazuju slike poput Sveti Đorđe i aždaja (1510) i Alegorija (1531), veliki deo Altdorferovih radova karakteriše vezanost za izvaljene pejzaže koji zamračuju figure unutar njih; Aleksandrova pobeda sažima ovaj aspekt njegovog stila. Posebno u odnosu na sliku Sveti Đorđe i aždaja, istoričar Mark V. Roskil napominje da „se igra sa pomoćnim materijalom pejzaža [u Altdorferovom delu] i ornamentalno razrađuje tako da odzvanja u smislu odvojenog i negostoljubivog okruženja”. Inspirisan svojim putovanjima oko Austrijskih Alpa i reke Dunav, Altdorfer je slikao niz pejzaža koji uopšte ne sadrže figure, uključujući Pejzaž sa pešačkim mostom (nem. Landschaft mit einem Steg; oko 1516) i Dunavski pejzaž u blizini Regensburga (nem. Donaulandschaft mit Schloß Wörth; oko 1522-25). To su bili prvi „čisti” pejzaži još od antike. Većina Altdorferovih pejzaža napravljena je u vertikalnom formatu, za razliku od moderne koncepcije žanra. Horizontalni pejzaž bio je inovacija Altdorferovog flamanskog savremenika Joakima Patinira i njegovih sledbenika.

Minijatura sa Trijumfalne procesije (1512–16)

Altdorfer je takođe stvorio mnogo religioznih umetničkih dela, kao odraz njegovog pobožnog katolicizma. Njegove najčešće teme su Bogorodica i Hristov život i stradanje. Kao i Aleksandrova pobeda, ove slike često prikazuju velika veličanstva i koriste nebo da prenesu simboličko značenje. Ovo značenje nije jednako u Altdorferovoj zbirci — na primer, vizija zalazećeg sunca označava gubitak i tragediju na slici Sebastijanski oltar, Hrist na Maslinskoj gori (nem. Sebastiansaltar, Christus am Ölberg), ali služi kao simbol moći i slave u Aleksandrovoj pobedi. Lari Silver iz časopisa The Art Bulletin objašnjava da je Aleksandrova pobeda slična, a istovremeno i u direktnom kontrastu sa Altdorferovim prethodnim radom: „Umesto mirnog krajolika skloništa za hrišćanske događaje ili svete ličnosti, ovo platno nudi jednu od glavnih epohalnih susreta drevne istorije... Ipak, uprkos svojim globalnim ili kosmičkim dimenzijama, Aleksandrova pobeda i dalje izgleda kao Altdorferove ranije, kontemplativne liminalne pejzaže skloništa, zajedno sa stenovitim vrhovima, vodenim telima i udaljenim dvorcima.” Iako je Aleksandrova pobeda netipična za Altdorfera u svojoj veličini i po tome što prikazuje rat, njegova Trijumfalna procesija (nem. Triumphzug) — iluminirani rukopis iz 1512-16 po narudžbini Maksimilijana I, cara Svetog rimskog carstva — opisana je kao konceptualni prethodnik. Procesija je stvorena paralelno sa Trijumfom Maksimilijana, serijom od 137 drvoreza koje su zajedno napravili Altdorfer, Hans Springinkli, Albreht Direr, Leonard Bek i Hans Šojfelin.

Uticaji

Devica Marija sa detetom, delo Matijasa Grinevalda (oko 1515. godine)

Najznačajniji savremeni uticaj na Altdorfera bio je Matijas Grinevald. Istoričar umetnosti Horst V. Janson je primetio da njihove slike „pokazuju istu 'neposlušnu' maštu”. Elementi Aleksandrove pobede - posebno nebo - upoređeni su sa Grinevaldovim delom Devica Marija sa detetom, što čini deo njegovog remekdela, Isenhajmski oltar. Luka Kranah Stariji, takođe povezan sa Dunavskom školom, bio je još jedan važan uticaj na Altdorfera. Prema Roskilu, radovi Kranaha od oko 1500. godine „daju značajnu ulogu u postavkama pejzaža, koristeći ih kao pozadine za povećanje portreta, kao i za slike pustinjaka i svetaca vizionara”, i izgleda da igraju „pripremnu ulogu” za početak čistog pejzaža. Altdorfer duguje veliki deo svog stila, posebno u svom religioznom delu, Albrehtu Direru; Lari Silver piše da je Altdorferova „upotreba uverljivih nemačkih krajolika u kombinaciji s nebeskim fenomenima za njegovu religijsku naraciju” čvrsto vezana za tradiciju „koju je modelovao Albreht Direr”.

Viljem IV, vojvoda Bavarski, naručio je Aleksandrovu pobedu 1528. godine. Altdorfer je tada imao oko 50 godina i živeo je u Slobodnom carskom gradu Regenzburgu. Kao rezultat više od jedne decenije učešća u Gradskom veću Regenzburga, Altdorferu je 18. septembra 1528. godine ponuđen položaj burgomastera. Odbio je taj položaj, a anali saveta su izveštavali o njegovom razmišljanju: „On mnogo želi da izvrši poseban posao u Bavarskoj za naše veličanstvo i milostivog gospodara, vojvodu [Viljema]”. Viljem je verovatno želeo sliku za svoj novoizgrađeni letnji lusthaus (Lusthaus - „kuća za uživanje”) u prizemlju njegove palate u Minhenu, oko 97 km južno od Regenzburga. Tamo je trebalo da visi pored sedam drugih slika sličnog formata i predmeta, uključujući i dela Ludviga Refingera Opfertod des Marcus Curtius („Mučeništvo Marka Kurcija”), Melčiora Feselena Belagerung der Stadt Alesia („Opsada grada Alezije”) i sliku Hansa Burgkmajra Niederlage der Römer bei Cannae („Poraz Rimljana kod Kane”).. Još osam, od kojih je svaka prikazivala slavnu ženu iz istorije, kasnije su dodati setu, verovatno po nalogu vojvodine supruge Jakobeje od Badena. Među njima je bila i Altdorferova slika Susanna und die beiden Alten („Suzana i starci”).

Raniji prikazi bitke

Mozaik Aleksandar, prikazan u Nacionalnom arheološkom muzeju u Napulju

Raniji prikazi Bitke kod Isa su malobrojni. Bitka na Isu, freska Filoksena Eretrijskog, verovatno je prva takva. Oslikana je negde oko 310. godine p. n. e. za Kasandra, kralja Makedonije, koji je bio jedan od naslednika Aleksandra Velikog. Alekandar i Darije — svaki na udaljenosti dužine koplja od drugog koplja — prikazani su među divljim sukobima vojnika podignutih i oborenih. Dok Alekandar održava auru nepokolebljivog samopouzdanja, strah je urezan u Darijevo lice, a njegov vozač već se okrenuo da obuzda konje i pobegne. Rimski autor i prirodnjački filozof Plinije Stariji tvrdio je da Filoksenov prikaz bitke nije bio „inferiorniji ni prema kome”. Neki savremeni kritičari tvrde da Bitka kod Isa možda nije bila delo Filoksena, već Helene Egipatske. Jedna od malobrojnih imenovanih slikarki, koje su možda radile u staroj Grčkoj, bila je poznata po tome što je napravila sliku Bitke kod Isa koja je visila u Hramu mira za vreme Vespazijana.

Mozaik Aleksandar, podni mozaik iz oko 100. godine p. n. e. veruje se da je „razumno verna” kopija Bitke za Isa, iako alternativni pogled drži da bi umesto toga mogao biti kopija dela koje je oslikao Apel od Kosa, koji je proizveo nekoliko portreta Aleksandra Velikog. Meri 5,82 m × 3,13 m, a sastoji se od približno 1,5 miliona obojenih pločica, svaka veličine oko 3 mm². Mozaičar je nepoznat. Pošto mozaik nije ponovo otkriven sve do 1831. godine, tokom iskopavanja pompejske Kuće Faune, Altdorfer to nikada nije mogao videti. Kasnije je preseljen u Nacionalni arheološki muzej u Napulju, u Italiji, gde se trenutno nalazi.

Slikanje

Opis

Detalj Darija III u begu

Aleksandrova pobeda naslikana je na ploči od lipovog drveta dimenzija 158,4 cm x 120,3 cm, a predstavlja trenutak pobede Aleksandra Velikog u Bici kod Isa. Vertikalni format je diktiran prostorom u prostoriji za koju je slika naručena — svaki deo Viljemovog seta od osam dela napravljen je da bude iste veličine. Nepoznatog datuma, ploča je isečena sa svih strana, posebno na vrhu, tako da je nebo prvobitno bilo veće i mesec dalje od ugla scene. Scena je prikazana sa nemoguće tačke gledišta — u početku samo stopu od sukoba, perspektiva se postepeno uzdiže da obuhvati mora i kontinente u pozadini i na kraju zakrivljenost same Zemlje.

Na hiljade konja i pešaka uronjenih u more koplja naseljavaju prednji plan. Ove dve vojske se razlikuju po svojoj odeći: dok su Aleksandarovi ljudi sebe i svoje konje prekrivali punim odelom teškog oklopa, mnogi Darijevi ljudi nose turbane i voze se goli. Tela mnogih poginulih boraca leže pod nogama. Prednji deo makedonskih ratnika u centru gura neprijateljske snage, koje beže s bojišta na krajnje levo. Persijski kralj se pridružuje svojoj vojsci na svojim kolima od tri konja, a usko ga progoni Aleksandar i njegova uniformno obučena konjanička pratnja. Traktat vojnika se nastavlja niz blago nagnuto bojno polje do kampa i gradskog pejzaža uz vodu, gravitirajući prema planinskom usponu u središtu scene.

Okolo su Sredozemno more i ostrvo Kipar. Ovde se pravi prelaz u nijansi, od smeđih boja koje preovlađuju u donjoj polovini slike do vodenih talasa koji zasićuju gornju polovinu. Reka Nil meandrira na dalekoj udaljenosti, ispuštajući svojih sedam krakova u Mediteran u delti Nila. Južno od Kipra nalazi se Sinajsko poluostrvo, koje predstavlja kopneni most između Afrike i jugozapadne Azije. Crveno more leži iza i na kraju se spaja — kao i planinski venci levo i desno — sa zakrivljenim horizontom.

Detalj sunca i reke Nil

Žestoko nebo uhvaćeno u dihotomiji između zalazećeg sunca i polumjeseca dominira na više od trećini slike. Kišni oblaci koji zlokobno kruže oko svakog nebeskog entiteta razdvojeni su zalivom smirenosti, pojačavajući kontrast i unoseći nebesima nezemaljski sjaj. Svetlost sa neba se preliva na pejzaž: dok su zapadni kontinent i Nil okupani sunčevom svetlošću, istok i Vavilonska kula su zaklonjeni u senku.

Tema slike je objašnjena na tablici obešenoj sa nebesa. Tekst koji je verovatno dostavio Viljemov istoričar suda Johanes Aventinus, prvobitno je bio na nemačkom jeziku, ali je kasnije zamenjen latinskim natpisom. Prevod glasi:

Aleksandar Veliki, pobedivši poslednjeg Darija, nakon što je 100.000 pešadinaca i više od 10.000 konjanika ubijeno među redovima Persijanaca. Dok je kralj Darije bio u mogućnosti da pobegne sa ne više od 1.000 konjanika, njegova majka, žena i deca su zarobljeni.

Nije dat datum za borbu pored ovih podataka o žrtvama. U donjem levom uglu prikazan je Altdorferov monogram - slovo „A” u drugom slovu „A” - a donja ivica tablice je ispisana sa „ALBRECHT ALTORFER ZU REGENSPVRG FECIT” („Albreht Altdorfer iz Regenzburga napravio je ovo”). Mali natpisi na njihovim kolima i zapregama identifikuju Darija i Aleksandra. Svaka vojska nosi zastavu koja govori o svojoj ukupnoj snazi i njenim budućim žrtvama.

Galerija

• 
  Detalj koji prikazuje Aleksandrove vitezove koji jašu ka istoku
• 
  Detalj polumeseca
• 
  Detalj Vavilonske kule
• 
  Detalj natpisa

Literatura

• Pinakothek, Alte (1986). Summary Catalogue. Edition Lipp. ISBN 978-3-87490-701-9. .
• Ansell, Florence J. (2008). The Art of the Munich Galleries. Read Books. ISBN 978-1-4437-5543-6. 
• Bosworth, A. B. (1993). Conquest and empire: the reign of Alexander the Great. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-40679-6. 
• Bryant, Joseph M. (1996). Moral codes and social structure in ancient Greece: a sociology of Greek ethics from Homer to the Epicureans and Stoics. SUNY Press. ISBN 978-0-7914-3042-2. 
• Buckley, Terry (1996). Aspects of Greek history, 750–323 BC: a source-based approach. Routledge. ISBN 978-0-415-09958-5. 
• Campbell, Gordon (2007). The Grove encyclopedia of classical art and architecture, Volume 1. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-530082-6. 
• Clanton, Dan W. (2006). The good, the bold, and the beautiful: the story of Susanna and its Renaissance interpretations. Continuum International Publishing Group. ISBN 978-0-567-02991-1. 
• Clark, Kenneth (2007). Landscape Into Art. READ BOOKS. ISBN 978-1-4067-2824-8. 
• Corvisier, André; Childs, John (1994). A dictionary of military history and the art of war. Wiley-Blackwell. ISBN 978-0-631-16848-5. 
• Cuneo, Pia F. (1998). Art and politics in early modern Germany: Jörg Breu the Elder and the fashioning of political identity, ca. 1475–1536. Brill Publishers. ISBN 978-90-04-11184-4. 
• Davis, Kathleen (2008). Periodization and sovereignty: how ideas of feudalism and secularization govern the politics of time. University of Pennsylvania Press. ISBN 978-0-8122-4083-2. 
• De Sélincourt, Aubrey (1971). The campaigns of Alexander. Penguin Classics. ISBN 978-0-14-044253-3. 
• Earls, Irene (1987). Renaissance art: a topical dictionary. Greenwood Publishing Group. ISBN 978-0-313-24658-6. 
• Hagen, Rose-Marie; Hagen, Rainer (2003). What great paintings say, Volume 1. Taschen. ISBN 978-3-8228-2100-8. 
• Hamilton, J. R. (1974). Alexander the Great. University of Pittsburgh Press. ISBN 978-0-8229-6084-3. 
• Hanawalt, Barbara; Kobialka, Michal (2000). Medieval practices of space. University of Minnesota Press. ISBN 978-0-8166-3544-3. 
• Heckel, Waldemar (2002). The Wars of Alexander the Great: 336–323 BC. Osprey Publishing. ISBN 978-1-84176-473-3. 
• Heckel, Waldemar; Yardley, John (2004). Alexander the Great: historical texts in translation. Wiley-Blackwell. ISBN 978-0-631-22821-9. 
• Janson, Horst W.; Janson, Anthony F. (2003). History of art: the Western tradition. Prentice Hall PTR. ISBN 978-0-13-182895-7. 
• Keane, A. H. (2004). The Early Teutonic, Italian and French Masters. Kessinger Publishing. ISBN 978-1-4179-6301-0. 
• Kinzl, Konrad H. (2006). A companion to the classical Greek world. Wiley-Blackwell. ISBN 978-0-631-23014-4. 
• Kleiner, Fred S. (2008). Gardner's Art Through the Ages: A Global History. Cengage Learning. ISBN 978-0-495-11549-6. 
• Kleiner, Fred S. (2009). Gardner's Art Through the Ages: The Western Perspective. Cengage Learning. ISBN 978-0-495-57364-7. 
• McKay, Alexander G. (1998). Houses, villas, and palaces in the Roman world. JHU Press. ISBN 978-0-8018-5904-5. 
• Neilburg, Michael S. (2001). Warfare in World History. Routledge. ISBN 978-0-203-46657-5. 
• Oman, Charles (1976). The Sixteenth Century. Taylor & Francis. ISBN 978-0-8371-8118-9. 
• Polelle, Mark R. (2007). Leadership: Fifty Great Leaders and the Worlds They Made. Greenwood Publishing Group. ISBN 978-0-313-34814-3. 
• Romm, James S.; Mensch, Pamela (2005). Alexander the Great: selections from Arrian, Diodorus, Plutarch, and Quintus Curtius. Hackett Publishing. ISBN 978-0-87220-727-1. 
• Roskill, Mark W. (1997). The languages of landscape. Penn State Press. ISBN 978-0-271-01553-8. 
• Russell, Bertrand (2004). History of Western Philosophy. Routledge. ISBN 978-0-415-32505-9. 
• Sacks, David; Murray, Oswyn; Bunson, Margaret (1997). A Dictionary of the Ancient Greek World. Oxford University Press US. ISBN 978-0-19-511206-1. 
• Savill, Agnes (1990). Alexander the Great and his time. Barnes & Noble Publishing. ISBN 978-0-88029-591-8. 
• Silver, Larry (jun 1999). „Nature and Nature's God: Landscape and Cosmos of Albrecht Altdorfer”. The Art Bulletin. 81 (2): 194—214. JSTOR 3050689. doi:10.2307/3050689. 
• Smith, William (1859). A dictionary of Greek and Roman antiquities. Little, Brown, and Co. 
• Svanberg, Jan (1999). „Vädersolstavlan i Storkyrkan – Det konsthistoriska sammanhanget”. Sankt Eriks Årsbok 1999 – Under Stockholms himmel (na jeziku: Swedish) (1st izd.). Samfundet Sankt Erik. str. 70—86. ISBN 91-972165-3-4. CS1 održavanje: Neprepoznat jezik (veza)
• Stokstad, Marilyn; Oppenheimer, Margaret A.; Addiss, Stephen (2003). Art: a brief history. Prentice-Hall. ISBN 978-0-13-183689-1. 
• Summers, David (2007). Vision, reflection, and desire in western painting. UNC Press. ISBN 978-0-8078-3110-6. 
• Warry, John (1991). Alexander, 334–323 BC: conquest of the Persian Empire. Osprey Publishing. ISBN 978-1-85532-110-6. 
• Wood, Christopher S. (1993). Albrecht Altdorfer and the Origins of Landscape. Reaktion Books. ISBN 978-0-948462-46-7. 

Spoljašnje veze

• The Battle of Alexander at Issus Arhivirano na sajtu Wayback Machine (9. oktobar 2014), Smarthistory at Khan Academy