Дванаеста ноћ

С Википедије, слободне енциклопедије
Дванаеста ноћ
Забава Дванаесте ноћи Мервина Клитероа, насликао Физ.
Типхришћански празник
ТакођеБогојављенско вече
ЗначењеПразнује се вече пред Богојављење
ОбиљежаваХришћани
Датум5. или 6. јануар
Празновање
  • Пјевање божићних пјесама
  • украшавање врата
  • весеље
  • благосиљање куће
  • присуствовање црквеним службама
Повезан саДванаест дана Божића, Богојављење.

Дванаеста ноћ, позната и као Богојављенско вече, хришћански је празник последње ноћи дванаест дана Божића, који обиљежава долазак Богојављења.[1] Различите традиције означавају датум Дванаесте ноћи као 5. јануар или 6. јануар, у зависности од тога да ли бројање почиње на Божић или 26. децембра.[2][3]

Сујеверје у неким земљама енглеског говорног подручја сугерише да је несрећа оставити божићне украсе да висе после Дванаесте ноћи, што је традиција која се такође различито везује за празник Сретења (2. фебруара), Великог петка, Покладног уторка и Седамдесетнице.[4] Популарни обичаји укључују једење краљевског колача, пјевање божићних пјесама, украшавање врата, благосиљање куће, весеље и присуствовање црквеним службима.[5][6]

Датум[уреди | уреди извор]

У многим западним црквеним традицијама, Божић се сматра „Првим даном Божића“, а дванаест дана су дани од 25. децембра до 5. јануара, док је 5. јануара увече Богојављенско вече.[1] У неким обичајима, дванаест дана Божића се рачуна од заласка сунца 25. децембра увече до јутра 6. јануара, што значи да дванаеста ноћ пада 5. јануара увече, а дванаести дан 6. јануара. У неким црквеним традицијама се рачунају само пуни дани, тако да се 5. јануар рачуна као једанаести дан, 6. јануар као дванаести, а вече 6. јануара се рачуна као дванаеста ноћ.[7] У тим предањима, Дванаеста ноћ је исто што и Богојављење.[8] Неке цркве, као што је Енглеска црква сматрају да је дванаеста ноћ предвечерје дванаестог дана (на исти начин на који Бадње вече долази прије Божића) и сматрају да је дванаеста ноћ 5. јануара.[9] Потешкоћа може да настане и због употребе ријечи „вече“, што се дефинише као „дан или вече прије догађаја“, али код неких, посебно у застарелој употреби, могу се користити да једноставно значе „вече“ тог дана.[10]

Брус Форбс из Уједињене методистичке цркве је написао:

Године 567. Савјет Тура је прогласио да се читав период између Божића и Богојављења треба сматрати дијелом прославе, стварајући оно што је постало познато као дванаест дана Божића, или оно што су Енглези звали Божићна сезона. За последњи од дванаест дана, који је назван Дванаеста ноћ, различите културе су развиле широк спектар додатних посебних свечаности. Варијације се протежу чак и на питање како бројати дане. Ако је Бадњи дан први од дванаест дана, онда би дванаеста ноћ била 5. јануара, уочи Богојављења. Ако је 26. децембар, дан после Божића, први дан, онда Дванаеста ноћ пада 6. јануара, на само Богојављење увече.[11]

Енглеска црква, Мајка црква англиканске заједнице, слави Дванаесту ноћ 5. јануара и односи се на ноћ прије Богојављења, дан за који прича о рођењу говори да су мудраци посјетили дијете Исуса“.[12][13][14]

Поријекло и историја[уреди | уреди извор]

Обрада стабала јабука Дванаесте ноћи да би се обезбиједила добра жетва је традиција у Мејплурсту у Западном Сасексу.

Године 567. Савјет Тура је прогласио дванаест дана од Божића до Богојављења за свето и празнично вријеме и установио дужност адвентског поста у припреми за празник.[15][16][17][18][19] Кристофер Хил и Вилијам Ј. Федерер су изјавили да је то учињено да би се ријешио административни проблем Римског царства, које је покушавало да усклади соларни јулијански календар са лунарним календарима својих провинција на истоку.[20][21][22]

У средњовјековној и Тјудорској Енглеској, Сретење је традиционално означавало крај божићне сезоне,[23][24] иако је касније Дванаеста ноћ изабрана да означи крај Божића, са новом, али повезаном сезоном Богојављења, која је трајала до Сретења.[25] Популарна традиција Дванаесте ноћи била је да се пасуљ и грашак сакрију унутар торте за дванаесту ноћ, о чему је Алексија Маклејн написала: „човјек који пронађе пасуљ у свом парчету торте постаје краљ за ноћ, док дама која пронађе грашак у свом парчету торте постаје краљица за ноћ.“[26] Након тог избора, забаве Дванаесте ноћи би се настављале и укључивале су пјевање божићних пјесама, као и гозбе.[26]

Традиције[уреди | уреди извор]

Храна и пиће су центар прослава у модерним временима. најтрадиционалнији обичаји су стари неколико вјекова. Пунч под називом васаил се конзумира највише током дванаесте ноћи и током Божићне сезоне, посебно у Великој Британији, а здравице од врата до врата (слично пјевању божићних пјесама) су биле уобичајене све до 1950-их.[27] Широм свијета, специјална пецива, попут торте и краљевског колача, пеку се дванаесте ноћи, а једу следећег дана за прославу Богојављења. У енглеском и француском обичају, пекао се колач да садржи пасуљ и грашак, тако да су они који су добили кришке у којима се налазе пасуљ и грашак требали бити краљ и краљица ноћних свјечаности.[28]

У дјеловима Кента постоји традиција да је јестива декорација последњи дио Божића који се уклања у дванаестој ноћи и дијели породици, а декорација је обично отопљена чоколада Деда Мраза пронађена на задњој страни софе.[29]

Краљевско позориште Друри Лејн у Лондону има традицију од 1795. године да обезбиједи торту за дванаесту ноћ. Тестаментом Роберта Бедлија је завјештано 100 фунти да сваке године обезбиједи колаче и пунч за компанију која је боравила у позоришту 6. јануара, што је традиција која се наставила и током 20. и 21. вијека.[30]

Шпански колач краљев прстен, једна је од многих врста које се пеку широм свијета за прославе током дванаест дана Божића и дванаесте ноћи.

У Ирској је традиција да се статуе Три краља стављају у јаслице Дванаесте ноћи или, најкасније, следећег дана, Малог Божића.[31]

У колонијалној Америци, божићни вијенац је увијек био остављен на улазним вратима сваке куће.[32] Када би се скинули на крају дванаест дана Божића, сви јестиви дјелови би се конзумирали са другом храном од празника. Традиција је била иста и у 19. и 20. вијеку, са воћем које је красило јелке.[33] До свјежег воћа је било тешко доћи и стога се сматрало добрим и правим поклонима и украсима за јелку, вијенце и дом. Дрво би било оборено дванаесте ноћи, а такви плодови, заједно са орашастим плодовима и другим локалним производима који су употребљавани, би се потом конзумирали.[34]

Модерне америчке карневалске традиције су присутне у бившим француским колонијама, посебно у Њу Орлеансу и Мобилу.[35] Средином 20. вијека пријатељи су се окупљали на недељним забавама са краљевском тортом. Ко год је добио парче са „краљем“, обично у облику минијатурне лутке (симбол Дјетета Христа, познато као „Христос краљ“), био је домаћин забаве следеће недеље. Традиционално, пасуљ је коришћен да се одреди краљ и грашак за краљицу.[36] Забаве усредсређене на краљевске торте су постепено престале да се приређују и краљевска торта се у 21. вијеку обично доноси на радно мјесто или се служи на забавама, а прималац пластичне бебе је обавезан да донесе следећу краљевску торту. У неким земљама, Дванаеста ноћ и Богојављење означавају почетак карневалске сезоне, која траје до дана Марди Гра.[37]

У Шпанији, Дванаеста ноћ се зове Парада краљева, а историјски су краљеви пролазили кроз градове и дијелили слаткише.[27]

У Француској се краљевска торта једе цијели мјесец, а колачи се разликују у зависности од региона; у сјеверној Француској се зове галете и пуњена је франгипаном, воћем или чоколадом, док је на југу више бриош са кандираним воћем.[27]

Потискивање[уреди | уреди извор]

Дванаеста ноћ у Холандији постала је јако секуларизована, изгредничка и бурна да је Црква забранила јавне прославе.[38]

Стара дванаеста ноћ[уреди | уреди извор]

У неким мјестима, посебно у југозападној Енглеској, Стара дванаеста ноћ се и у 21. вијеку слави 17. јануара.[39][40] Тиме је настављен обичај остављања дарова на стаблима јабука на датум који је одговарао 6. јануару по јулијанском календару у вријеме промјене календара доношењем Закона о календару из 1750. године.[41]

У књижевности[уреди | уреди извор]

Вилијам Шекспир је написао драму Дванаеста ноћ, око 1601. године.

Вилијам Шекспир је написао драму Дванаеста ноћ, која се такође зове Шта хоћеш, али није познато да ли је написао да се изводи као забава за Дванаесту ноћ, пошто нема података о околностима њеног састава.[42] Најранија позната представа одиграла се у Мидл Темпл Холу, једној од гостионица Суда, у ноћи Сретења, 2. фебруара 1602. године.[43] Представа садржи много елемената који су супротни традицији Дванаесте ноћи, као што су жена Виола која се облачи у мушкарца и слуга Малволио који замишља да може да постане племић.[44]

Маска црнила Бена Џонсона изведена је 6. јануара 1605. у палати Банкетинг у Вајтхолу. Пратеће дјело, под називом Маска љепоте, изведено је у истом двору у недељу увече после Дванаесте ноћи 1608. године.[45]

Пјесма Роберта Херика под називом Дванаеста ноћ или Краљ и краљица, објављена 1648. године, описује избор краља и краљице током свјечаности од пасуља и грашка у колачу од шљива, као и омаж који им је указан исушивањем здјела од „јагњеће вуне“, пићем од шећера, мушкатним орашчићем, ђумбиром и пивом.[46]

Божићна пјесма Чарлса Дикенса из 1843. укратко помиње Скруџа и дух божићног поклона који посјећују дјечију забаву Дванаесте ноћи.[47]

У 6. поглављу романа Харисона Ејнсворта из 1858. године, под називом „Мервин Клитеро“, истоимени јунак приче је изабран за Краља свјечаности на прославама Дванаесте ноћи одржане у штали Тома Шекшафта тако што је добио парче колача од шљива који садржи пасуљ; његова сапутница Сиси добила је грашак и постала је краљица и они сједе заједно у високом углу да гледају свјечаност. Дистрибуција је намјештена како би се спријечило да друга особа добије улогу. Свјечаности обухватају сеоске плесове, представљање „Плуга будале“, плуга обложеног тракама које је у шталу донијело неколико мумера, заједно са гротескном „Старом Беси“ (коју глуми мушкарац) и Будалом обученом у животињску кожу са смијешним шеширом. Мумери носе дрвене мачеве и мачују се. Сцену у роману је илустровао Хаблот Најт Браун („Физ“). Током вечери, лудорије будала изазивају тучу, али Мервин успоставља ред. Три чиније пунча се бацају. У једанаест сати младићи раде што је потребно да дјевојке безбедно оду кући преко поља.[48]

У краткој причи Џејмса Џојса из 1914. године, под називом Мртви, последњој у његовој колекцији приповјетки под називом Даблинци, радња почиње на Дванаесту ноћ или Богојављенско вече и протеже се до раних јутарњих часова, до самог Богојављења. Критичари и писци причу сматрају најбољом кратком причом на енглеском језику,[49] као и једном од најбољих кратких прича икада написаних.[50] Његове адаптације укључују представу, бродвејски мјузикл и два филма. Прича почиње ужурбаним и раскошним годишњим плесом који воде Кејт Моркан и Џулија Моркан, тетке Габријела Конроја, главног лика. Током свјечаности, низ мањих обавеза и непријатних сусрета оставља Габријелу осјећај нелагодности, изазивајући сумњу у себе или барем сумњу у особу којом се представља. Та нелагодност се изоштрава током говора на вечери у којем он грандиозно размишља да ли ће због тога што живе у скептичном и добу мученом мислима, генерацији која тренутно постаје пунољетна у Ирској, почети да „недостају они квалитети хуманости, гостољубивости, љубазног хумора који су припадали старијим данима“. Убрзо се наставља добро расположење и пјевање. Габријел и његова супруга Грета полазе у хотел у раним јутарњим часовима. Та дестинација је Габријелу распламсала и еротску могућност и дубоку љубав. У хотелу, Грета, дирнута пјесмом коју су управо чули на забави, открива кроз плач тајну коју је дуго задржавала, а која је на тренутак разбила Габријелово осјећање топлине, остављајући га потресеним и збуњеним. Након што Грета заспе, Габријел, још увијек задивљен емоционалним трагом њеног открића, гледа кроз прозор у снијег који пада и доживљава дубоко и обједињујуће богојављење, оно које помирује страхове, сумње и фасаде које су га прогањале све вријеме током вечери и, чини се да препознаје ток свог живота до те тачке.[51]

Види још[уреди | уреди извор]

Референце[уреди | уреди извор]

  1. ^ а б Hatch, Jane M. (1978). The American Book of DaysНеопходна слободна регистрација. Wilson. ISBN 9780824205935. „January 5th: Twelfth Night or Epiphany Eve. Twelfth Night, the last evening of the traditional Twelve Days of Christmas, has been observed with festive celebration ever since the Middle Ages.” 
  2. ^ „Epiphany: Should Christmas decorations come down on 6 January?”. BBC News. 6. 1. 2017. Приступљено 1. 12. 2023. 
  3. ^ Carter, Michael. „Why it is time for an epiphany over Christmas decorations”. The Tablet. Приступљено 1. 12. 2023. 
  4. ^ William Alexander Barrett (1868). Flowers and Festivals, Or, Directions for the Floral Decoration of Churches. Rivingtons. стр. 170–174. 
  5. ^ Mangan, Louise; Wyse, Nancy; Farr, Lori (2001). Rediscovering the Seasons of the Christian Year. Wood Lake Publishing Inc. стр. 69. ISBN 9781551454986. „Epiphany is often heralded by "Twelfth Night" celebrations (12 days after Christmas), on the evening before the Feast of Epiphany. Some Christian communities prepare Twelfth Night festivities with drama, singing, rituals - and food! ... Sometimes several congregations walk in lines from church to church, carrying candles to symbolize the light of Christ shining and spreading. Other faith communities move from house to house, blessing each home as they search for the Christ child.” 
  6. ^ Pennick, Nigel (21. 5. 2015). Pagan Magic of the Northern Tradition: Customs, Rites, and Ceremonies. Inner Traditions – Bear & Company. стр. 176. ISBN 9781620553909. „On Twelfth Night in German-speaking countries, the Sternsinger ("star singers") go around to houses carrying a paper or wooden star on a pole. They sing an Epiphany carol, then one of them writes in chalk over the door a formula consisting of the initials of the Three Wise Men in the Nativity story, Caspar, Melchior, and Balthasar, with crosses between them and the year date on either side; for example: 20 +M+B 15. This is said to protect the house and its inhabitants until the next Epiphany.” 
  7. ^ Bratcher, Dennis. „The Season of Epiphany”. The Voice. Christian Resource Institute. Приступљено 1. 12. 2023. 
  8. ^ Van Wagenberg-Ter Hoeven, Anke A. (1993). „The Celebration of Twelfth Night in Netherlandish Art”. Simiolus: Netherlands Quarterly for the History of Art. 22 (1/2): 65—96. JSTOR 3780806. doi:10.2307/3780806. 
  9. ^ „Epiphany”. Christ Lutheran Church of Staunton, Virginia. Приступљено 1. 12. 2023. 
  10. ^ „eve noun - Definition, pictures, pronunciation and usage notes”. oxfordlearnersdictionaries.com. Приступљено 1. 12. 2023. 
  11. ^ Forbes, Bruce (2008). Christmas: A Candid History. University of California Press. стр. 27. ISBN 9780520258020. 
  12. ^ Beckford, Martin (6. 1. 2009). „Christmas ends in confusion over when Twelfth Night falls”. The Daily Telegraph. London. Архивирано из оригинала 5. 1. 2010. г. Приступљено 1. 12. 2023. 
  13. ^ „Twelve days of Christmas”. Full Homely Divinity. Архивирано из оригинала 27. 03. 2016. г. Приступљено 1. 12. 2023. „We prefer, like good Anglicans, to go with the logic of the liturgy and regard January 5th as the Twelfth Day of Christmas and the night that ends that day as Twelfth Night. That does make Twelfth Night the Eve of the Epiphany, which means that, liturgically, a new feast has already begun.” 
  14. ^ Shorter Oxford English Dictionary. 1993. „...the evening of the fifth of January, preceding Twelfth Day, the eve of the Epiphany, formerly the last day of the Christmas festivities and observed as a time of merrymaking.” 
  15. ^ Fr. Francis X. Weiser. „Feast of the Nativity”. Catholic Culture. Приступљено 1. 12. 2023. „The Council of Tours (567) proclaimed the twelve days from Christmas to Epiphany as a sacred and festive season, and established the duty of Advent fasting in preparation for the feast. The Council of Braga (563) forbade fasting on Christmas Day.” 
  16. ^ Fox, Adam (19. 12. 2003). „'Tis the season”. The Guardian. Приступљено 1. 12. 2023. „Around the year 400 the feasts of St Stephen, John the Evangelist and the Holy Innocents were added on succeeding days, and in 567 the Council of Tours ratified the enduring 12-day cycle between the nativity and the epiphany.” 
  17. ^ Hynes, Mary Ellen (1993). Companion to the CalendarНеопходна слободна регистрација. Liturgy Training Publications. стр. 8. ISBN 9781568540115. „In the year 567 the church council of Tours called the 13 days between December 25 and January 6 a festival season.” 
  18. ^ Martindale, Cyril Charles (1908). „Christmas”. The Catholic Encyclopedia. New Advent. Приступљено 1. 12. 2023. „The Second Council of Tours (can. xi, xvii) proclaims, in 566 or 567, the sanctity of the "twelve days" from Christmas to Epiphany, and the duty of Advent fast; …and that of Braga (563) forbids fasting on Christmas Day. Popular merry-making, however, so increased that the "Laws of King Cnut", fabricated c. 1110, order a fast from Christmas to Epiphany.” 
  19. ^ Bunson, Matthew (21. 10. 2007). „Origins of Christmas and Easter holidays”. Eternal Word Television Network. Приступљено 1. 12. 2023. „The Council of Tours (567) decreed the 12 days from Christmas to Epiphany to be sacred and especially joyous, thus setting the stage for the celebration of the Lord's birth...” 
  20. ^ Hill, Christopher (2003). Holidays and Holy Nights: Celebrating Twelve Seasonal Festivals of the Christian Year. Quest Books. стр. 91. ISBN 9780835608107. „This arrangement became an administrative problem for the Roman Empire as it tried to coordinate the solar Julian calendar with the lunar calendars of its provinces in the east. While the Romans could roughly match the months in the two systems, the four cardinal points of the solar year—the two equinoxes and solstices—still fell on different dates. By the time of the first century, the calendar date of the winter solstice in Egypt and Palestine was eleven to twelve days later than the date in Italy. As a result, the Incarnation came to be celebrated on different days in different parts of the Empire. The Western Church, in its desire to be universal, eventually took them both—one became Christmas, one Epiphany—with a resulting twelve days in between. Over time this hiatus became invested with specific Christian meaning. The Church gradually filled these days with saints, some connected to the birth narratives in Gospels (Holy Innocents' Day, December 28, in honour of the infants slaughtered by Herod; St. John the Evangelist, "the Beloved", December 27; St. Stephen, the first Christian martyr, December 26; the Holy Family, December 31; the Virgin Mary, January 1). In 567, the Council of Tours declared the twelve days between Christmas and Epiphany to become one unified festal cycle.” 
  21. ^ Federer, William J. (6. 1. 2014). „On the 12th Day of Christmas”. American Minute. Приступљено 1. 12. 2023. „In 567 AD, the Council of Tours ended a dispute. Western Europe celebrated Christmas, December 25, as the holiest day of the season... but Eastern Europe celebrated Epiphany, January 6, recalling the Wise Men's visit and Jesus' baptism. It could not be decided which day was holier, so the Council made all 12 days from December 25 to January 6 "holy days" or "holidays," These became known as "The Twelve Days of Christmas."” 
  22. ^ Kirk Cameron, William Federer (6. 11. 2014). Praise the Lord. Trinity Broadcasting Network. Корисна информација се налази на: 01:15:14. Архивирано из оригинала 25. 12. 2014. г. Приступљено 1. 12. 2023. „Western Europe celebrated Christmas December 25 as the holiest day. Eastern Europe celebrated January 6 the Epiphany, the visit of the Wise Men, as the holiest day... and so they had this council and they decided to make all twelve days from December 25 to January 6 the Twelve Days of Christmas.” 
  23. ^ „Leave your Christmas decorations up until february, says english heritage”. Приступљено 1. 12. 2023. 
  24. ^ {{cite book|last=Miles|first=Clement A|title=Christmas Customs and Traditions: Their History and Significance|publisher=Courier Dover Publications|year=1976|isbn=0-486-23354-5|quote=Robert Herrick (1591–1674) in his poem "Ceremony upon Candlemas Eve" writes:
    "Down with the rosemary, and so
    Down with the bays and mistletoe;
    Down with the holly, ivy, all,
    Wherewith ye dress'd the Christmas Hall"
    According to the Pelican Shakespeare anthology, It was written for a private performance for Elizabeth I in 1601.
    As Herrick’s poem records, the eve of Candlemas (the day before 2 February) was the day on which Christmas decorations of greenery were removed from people's homes; for any traces of berries, holly and so forth will bring death among the congregation before another year is out.
  25. ^ Davidson, Clifford (5. 12. 2016). Festivals and Plays in Late Medieval Britain. Taylor & Francis. стр. 32. ISBN 9781351936613. „Playing seems to have continued after Twelfth Night, in the Epiphany season leading up to Candlemas on February 2, which sometimes was regarded as the last day of the Christmas season. We know that these weeks were an extension of the festive Christmas period.” 
  26. ^ а б Macclain, Alexia (4. 1. 2013). „Twelfth Night Traditions: A Cake, a Bean, and a King –”. Smithsonian Libraries. Приступљено 1. 12. 2023. „And what happens at a Twelfth Night party? According to the 1923 Dennison's Christmas Book, "there should be a King and a Queen, chosen by cutting a cake..." The Twelfth Night Cake has a bean and a pea baked into it. The man who finds the bean in his slice of cake becomes King for the night while the lady who finds a pea in her slice of cake becomes Queen for the night. The new King and Queen sit on a throne and "paper crowns, a scepter and, if possible, full regalia are given them." The party continues with games such as charades as well as eating, dancing, and singing carols. For large Twelfth Night celebrations, a costume party is suggested.” 
  27. ^ а б в Derry, Johanna (4. 1. 2016). „Let's bring back the glorious food traditions of Twelfth Night (largely, lots of cake)”Неопходна новчана претплата. The Daily Telegraph. Архивирано из оригинала 11. 1. 2022. г. Приступљено 1. 12. 2023. 
  28. ^ Miles & John, Hadfield (1961). The Twelve Days of Christmas. London: Cassell & Company. стр. 166. 
  29. ^ Mann, Andrea (5. 1. 2015). „12 Fun Facts About Twelfth Night”. huffingtonpost.co.uk. Приступљено 1. 12. 2023. 
  30. ^ „The Baddeley Cake”. Drury Lane Theatrical Fund. Архивирано из оригинала 03. 12. 2013. г. Приступљено 1. 12. 2023. 
  31. ^ Harris, Jan (2. 1. 2021). „12 What Is Epiphany And When Is Twelfth Night”. yorkshiretimes.co.uk. Приступљено 1. 12. 2023. 
  32. ^ „Christmas Decorating”. colonialsense.com. Приступљено 1. 12. 2023. 
  33. ^ Starmans, Barbara J. „Victorian Christmas Tree Decorations”. thesocialhistorian.com. Приступљено 1. 12. 2023. 
  34. ^ Leigh Mattern, Jessica (10. 11. 2021). „This is the History Behind Leaving Oranges in Christmas Stockings”. countryliving.com. Приступљено 1. 12. 2023. 
  35. ^ Godet, Aurélie. „Mardi Gras”. heritage.bnf.fr. Приступљено 1. 12. 2023. 
  36. ^ MacClain, Alexia (4. 1. 2013). „Twelfth Night Traditions: A Cake, a Bean, and a King – Smithsonian Libraries Unbound”. Unbound. Smithsonian Institution. Приступљено 1. 12. 2023. 
  37. ^ „Mardi Gras Begins”. neworleans.com. Приступљено 1. 12. 2023. 
  38. ^ Hoeven, Anke A. van Wagenberg-ter (1993). „The Celebration of Twelfth Night in Netherlandish Art”. Simiolus: Netherlands Quarterly for the History of Art. 22 (1/2): 67. JSTOR 3780806. doi:10.2307/3780806. 
  39. ^ Hollingshead, Iain (23. 12. 2005). „Whatever happened to ... wassailing?”. The Guardian. Приступљено 1. 12. 2023. 
  40. ^ Clay, Xanthe (3. 2. 2011). „Traditional cider: Here we come a-wassailing!”. The Telegraph. Приступљено 1. 12. 2023. 
  41. ^ Easen, Nick (16. 1. 2012). „Wassailing the old English apple tree”. BBC Travel. Приступљено 1. 12. 2023. 
  42. ^ White, R.S. (2014). "The Critical Backstory" in Twelfth Night: A Critical Reader ed. Findlay and Oakley-Brown. London: Bloomsbury. стр. 27—28. ISBN 9781441128782. 
  43. ^ Shakespeare, William; Smith, Bruce R. (2001). Twelfth Night: Texts and Contexts. Boston: Bedford/St Martin's. стр. 2. ISBN 0-312-20219-9. 
  44. ^ „Twelfth Night”. sparknotes.com. Приступљено 1. 12. 2023. 
  45. ^ Herford, C. H. (1941). Percy Simpson; Evelyn Simpson, ур. Ben Jonson. VII. Oxford: Clarendon Press. стр. 169—201. 
  46. ^ Herrick, Robert (1825). The Poetical Works of Robert Herrick. W. Pickering. стр. 171. 
  47. ^ „The Ghost of Christmas Present in A Christmas Carol”. bbc.co.uk. Приступљено 1. 12. 2023. 
  48. ^ Ainsworth, William Harrison (1858). Mervyn Clitheroe. G. Routledge & Company. стр. 41–55. 
  49. ^ Barry, Dan (26. 6. 2014). „Singular Collection, Multiple Mysteries”. The New York Times. Приступљено 1. 12. 2023. 
  50. ^ „An Exploration of 'The Dead'”. Joyce's Dublin. UCD Humanities Institute. Приступљено 1. 12. 2023. 
  51. ^ Joyce, James. „Dubliners”. Приступљено 1. 12. 2023. 

Литература[уреди | уреди извор]

  • Miller Helderman, Jennie; Caulkins, Mary, ур. (2002). Christmas Trivia. Gramercy. 
  • Marix-Evans, Martin (2002). The Twelve Days of Christmas. Peter Pauper Press. 
  • Bowler, Gerry (2004). The World Encyclopedia of Christmas. McClelland & Stewart. 
  • Collins, Ace (2003). Stories Behind the Great Traditions of Christmas. Zondervan. 
  • Wells, Robin Headlam (2006). Shakespeare's Humanism. Cambridge University Press. 
  • Fosbrooke, Thomas Dudley (1810). Encyclopaedia of Antiquities. 
  • Brand, John (1813). Popular Antiquities. 2. London. 
  • Hone, William (1830). The Every-Day Book. 1. London. стр. 41—61. 
  • Vox Graculi, 4to, 1623: 6 January, Masking in the Strand, Cheapside, Holbourne, or Fleet-street (London), and eating spice-bread.
  • The Popish Kingdom, 'Naogeorgus': Baking of the twelfth-cake with a penny in it, the slices distributed to members of the household to give to the poor: whoever finds the penny is proclaimed king among them.
  • Nichols, Queen Elizabeth's Progresses: An entertainment at Sudley, temp. Elizabeth I, including Melibaeus, king of the bean, and Nisa, queen of the pea.
  • Pinkerton, Ancient Scottish Poems: Letter from Sir Thomas Randolph to Robert Dudley, 1st Earl of Leicester dated 15 January 1563, mentioning that Lady Flemyng was Queen of the Beene on Twelfth-Day that year.
  • Ben Jonson, Christmas, His Masque (1616, published 1641): A character 'Baby-cake' is attended by an usher carrying a great cake with a beane and a pease.
  • Samuel Pepys, Diaries (1659/60): Epiphany Eve party, selecting of King and Queen by a cake.

Спољашње везе[уреди | уреди извор]

Дванаеста ноћ на Викимедијиној остави.
Преузето из „https://sr.wikipedia.org/w/index.php?title=Дванаеста_ноћ&oldid=27432606”