Drvene crkve u Ukrajini

Pogled iz 19. vijeka na selo Tripolje i njegovu drvenu crkvu, prije izgradnje brane rijeke Dnjepar (Regionalni arheološki muzej).

Drveni hramovi Ukrajine su spomenici drvene sakralne arhitekture u Ukrajini. U Ukrajini i u ukrajinskoj dijaspori postoji oko 3.000 drvenih vjerskih objekata. Jedinstvenost ukrajinskih drvenih hramova 15-18 vijeka leži u činjenici da su vizuelno slični državnom grbu Ukrajine. Crkve ovog oblika trozuba su rasprostranjene skoro na cijeloj teritoriji Ukrajine (u nekim oblastima Galicije, Zakarpatja i Bukovine oblik hramova je drugačiji).

Drvena crkvena arhitektura u Ukrajini datira od početka hrišćanstva u ovoj oblasti i obuhvata skup jedinstvenih stilova i oblika specifičnih za mnoge podregije zemlje. Kao oblik narodne kulture, gradnja crkava u određenim stilovima prenosi se na naredne generacije. Arhitektonski stilovi variraju od veoma jednostavnih do komplikovanih, uključujući visoko kvalifikovanu stolariju i izuzetnu umjetnost u rezanju drveta.

Osim tserkvas (grkokatoličke ili pravoslavne crkve), postoji dosta kosciols (romanokatoličkih crkava) koje su sačuvane u zapadnoj Ukrajini. Neke od ovih crkava brvnara ostaju u aktivnoj upotrebi i do danas.

Većina crkava brvnara koje su danas preživele na teritoriji Ukrajine nalazi se u njenom zapadnom delu, ali ima dovoljno crkava i na levoj obali Dnjepra. Apsolutna većina crkava brvnara u Ukrajini pripada parohijama Ukrajinske pravoslavne crkve i Ukrajinske grkokatoličke crkve, samo 11 crkava brvnara u Lavovskoj oblasti pripada Rimokatoličkoj crkvi. Crkve brvnare u Ukrajini su važni duhovni centri i jedinstveni arhitektonski spomenici.

Najstarijim crkvama brvnarama u Ukrajini smatraju se crkva Svetog Nikole u ​​selu Seredne Vadijane u Zakarpatske oblasti, gdje su od 1428. godine sačuvane dvije brvnare, i crkva Svetog Nikole u selo Kolodne u Tjačivskom okrugu Zakarpatske oblasti od 1470. godine.

Mapa tipova zgrada koja se koristi u evropskim farmama

Crkva brvnara u Muzeju Pirohiv, centralna Ukrajina

Crkva brvnara blizu Rivne, zapadna Ukrajina

Drvena crkva

O sakralnoj arhitekturi od drveta u Ukrajini

Sakralna arhitektura Do kraja 2010. godine u Ukrajini je identifikovano skoro 1.900 drvenih crkava. Kada su Ukrajinci emigrirali u Sjedinjene Američke Države krajem 19. vijeka, mnogi su koristili ove stilske forme, ali su svoju konstrukciju prilagodili novim materijalima i novim uslovima životne sredine (na primjer, Pravoslavna katedrala Svete Trojice (Čikago), Ilinois). Prema riječima direktora Lavovske nacionalne umjetničke galerije Borisa Voznjickog, trenutna situacija u očuvanju jedinstvenih crkava u Ukrajini je izuzetno teška. Manje crkava je izgorjelo u zapadnoj Ukrajini tokom sovjetske ere nego što je izgorelo u postsovjetskom periodu.

Regija Zapadna Ukrajina

Približna oblast Zapadne Ukrajine u granicama savremene Ukrajine.

Termin Zapadna Ukrajina se odnosi na zapadne teritorije Ukrajine. Ne postoji univerzalno prihvaćena definicija granica teritorije, ali su tipično uključene savremene ukrajinske administrativne regije (oblasti) Černovsku, Ivano-Frankovskovsku, Lavovsku, Ternopoljsku i Zakarpatsku (koje su bile dio bivše Austrougarske imperije). Pored toga, Volinska i Rivenska oblast (dijelovi teritorije pripojeni Poljsko-litvanskoj zajednici tokom njene treće podjele) takođe se obično uključuju. Rijeđe je uvrštavanje Hmeljnickih oblasti u ovu kategoriju. Ovaj region obuhvata nekoliko istorijskih regiona kao što su Karpatska Rutenija, Haličina uključujući Pokutju (istočni dio Istočne Galicije), veći dio Volinije, sjeverna Bukovina i region Herca i Podolje. Ponekad se smatra da Zapadna Ukrajina uključuje oblasti istočne Volinije, Podolje i mali sjeverni dio Besarabije.

Istorijat razvoja drvene sakralne arhitekture u Ukrajini

Istorija crkava brvnara je malo istražena i njome se zanimaju uglavnom arhitekte, a ne istoričari. Tačan period pojavljivanja drvenih hramova na teritoriji Ukrajine nije poznat. Najvjerovatnije su drveni hramovi postojali i prije hrišćanstva na teritoriji Ukrajine kao paganska svetilišta. Takva svetilišta postojala su na Karpatima, gdje su lokalne zanatlije prerađivali smrčevo drvo i od njega gradili kuće i hramove. Postoji hipoteza da su za paganske sveštenike hramovi služili i kao astronomske opservatorije, zbog čega su se uvek podizali na najvišem mjestu.

U doba uvođenja hrišćanstva u Ukrajini, drveni hramovi su podizani uglavnom u šumovitim i šumsko-stepskim predjelima sa dosta šuma. Prvi pisani pomen crkve brvnare Svetog Ilije Proroka u gradu Kijevu na Podilu nalazi se u ugovoru kijevskog kneza Igora sa Vizantijskim carstvom 944. godine. Arheološkim iskopavanjima na teritoriji sela Krilos (Ivano-Frankovska oblast), otkrivena su dva kamena temelja nekadašnjih crkava brvnara iz 12. i 13. vijeka.

Najstarijim crkvama brvnarama u Ukrajini smatraju se crkva Svetog Nikole iz sela Seredne Vodjane u kojoj su od 1428. godine sačuvane 2 brvnare i crkva Svetog Nikole iz sela Kolodne u Zakarpatskoj oblasti od 1470. godine. Ove crkve su izgrađene u kombinovanom gotičkom stilu tog doba uz mađarske motive drvene arhitekture.

Najstarija crkva brvnara u Dnjeprovskoj oblasti je crkva Svetog Arhangela Mihaila iz sela Doroginka Fastovskog okruga Kijevske oblasti iz 1520-ih godina, koja se danas nalazi u kijevskom muzeju na otvorenom „Pirogiv“. Ovo je tipična ukrajinska trodjelna plemenska crkva.

Od sačuvanih crkava Ukrajine na teritoriji Galicije i Karpata ima 10 crkava podignutih krajem 15. vijeka. U Ukrajini je od 16.-17. vijeka sačuvano oko 150 crkava. Većina sačuvanih drvenih hramova podignuta je u 18-19 vijeku. Tokom ovog perioda, drvene crkve su postale popularne u Galiciji, Podolju, Huculskoj oblasti i Pridnjeparskoj oblasti i Polesiji. Epoha ukrajinskog baroka imala je značajan uticaj na izgradnju drvenih vjerskih objekata u Ukrajini, posebno u Velikoj Ukrajini.

U 20. vijeku malo je izgrađenih drvenih crkava u različitim istorijskim okolnostima. Posebno su značajni objekti izgrađeni tokom sovjetske vlasti kao što su crkva Rođenja Bogorodice (izgrađena 1921, obnovljenu 1987) u Lebedin, Borispoljski okrug, crkva u Kučakovu istog okruga (izgrađena 1922, uništena 60-ih godina 20. vijeka), crkva Paraskeve Pjatnice u Makarovki, okrug Bobrovicki (1922. godine) i Preobraženska crkva u selu Novici (Kaluški region) je bio najveći drveni hram u zapadnoj Ukrajini, sagrađen 1938. godine. Nažalost, hram je izgorio do temelja u noći 11. juna 2018. godine. Tokom nacističke okupacije izgrađene su crkva u selu Žukotin (izgrađena 1942. godine) i crkva iz 1943. godine u selu Verkhne Sinividne (oba sela se nalaze u Lavovskoj oblasti). Pokrovska crkva u selu Bortniči u Prikijevu podignuta je 1944-1945. godine na mestu one koju su nacisti spalili 1943. godine.

U Haličini i Voliniji sačuvane su crkve podignute u vreme Druge poljske republike (1918—1939). Nakon potpunog formiranja teritorije Ukrajinske SSR, crkve brvnare je podizala Ukrajinska pravoslavna crkva (Moskovska patrijaršija) uglavnom u Polesiji i Volinjskoj oblasti. Izolovani slučajevi izgradnje desili su se u Lavovskoj oblasti — Berezivka (1947), Mosti (1947), Humanets (1948), Monastirok (1948), Pustelniki (kraj 1940-ih), Zavidča (1940), Sokolja (1940), Kupče (1960).

Šezdesetih i sedamdesetih godina 20. vijeka, muzeji na otvorenom nastali su u Ukrajini u blizini Pirohiva kod Kijeva i Ševčenkivskog Haija u Lavovu, muzeji na otvorenom u Černivcima, Uzhorodu i Perejaslavu, u koje je prebačeno više od desetak starih drvenih crkava iz cijele Ukrajine.

Poslije proglašenja nezavisnosti Ukrajine, drvene crkve se i dalje grade gotovo na cijeloj teritoriji Ukrajine. Mnoge novoizgrađene crkve su analoge bivših uništenih crkava, reprodukujući svoj izgled. Izgradnja drvenih crkava postala je relevantna u zapadnom delu Ukrajine za male parohije određene vjerske vjeroispovesti. U tom periodu u Ukrajini su formirani i unaprijeđeni novi muzeji na otvorenom "Staro selo" u Koločavi, regionu Zakarpatije, arhitekturi i životu Prajkarpatije u Krilosu, Ivano-Frankovskoj oblasti i drugim malim muzejima arhitekture i života. Takođe je planirano da se napravi muzej svete arhitekture Ternopil, gdje će takođe biti premješteno nekoliko drvenih crkava. Muzeji su takođe osnovani u sljedećim drvenim crkvama: Svetom Đorđu u Drohobiču (ogranak Muzeja Bojkivščina), Crkvi Svetog Duha u Rohatynu, Pretpostavka Bogorodice u Novoselytsia, i Sveta Paraskeva u Oleksandrivki.

Arhitektonska struktura drvenih crkava u Ukrajini

Naučnici razlikuju pet stilova zakarpatskih drvenih hramova, među njima - huculski, lemski i bojkovski - nazvanih po etnografskim grupama zakarpatskog stanovništva, i još dva - gotički i barokni - prema odgovarajućim stilovima u kamenoj arhitekturi. Postoje i druge klasifikacije, najviše po regijama.

Babinec

Brod

Oltar

Plan trodjelne Crkve Uznesenja u Čortkivu

Arhitektonska konstrukcija pravoslavnih i grčko-katoličkih drvenih crkava u Ukrajini formirana je tokom mnogo vijekova u skladu sa određenim kanonskim tradicijama, tačnije iz 3 dijela: babinec, brod (arhitektura) i oltar. Babinec su dio hrama, koji uglavnom ima ulaz u hram, mjesto gdje su uglavnom boravile starije žene. Brod je najveći dio hrama, uglavnom sličan obliku kao i ostali dijelovi hrama. Oltar je uglavnom iste veličine kao babinec, sveštenik je tu za vreme liturgije, kraljevske kapije i ikonostas. Svaki dio hrama se posebno zove brvnara. Hramovi koji se sastoje od 3 dela nazivaju se troslojni, tu su i hramovi sa 5 strana - petodeljenski, a sačuvan je samo jedan devetosočni hram sa pet blokova. Za snagu i stabilnost drvene crkve izgrađena je na kamenim temeljima. Postoje neke crkve, u temeljima kojih su kameni nadgrobni spomenici bili ugrađeni na stare kamene krstove. Osušeni hrastovi ili zapisi od smreke iste dužine i debljine naslagani su na vrhu temelja. Kvadratni blokovi crkve sa kupolom obično se pretvaraju u oktagonalni oblik. Kupole u crkvama mogu imati nekoliko nagaraja. Većina pukotina se nalazi u Bojkovskim crkvama. Crkve su uglavnom prekrivene drvenim šindrom, što crkvi obezbeđuje očuvanje toplote i daje autentičnost spoljašnjosti zgrade. Premazi se zamenjuju svakih 30-40 godina kako bi se sprečilo truljenje i cvjetanje drveta.

Osnovni oblici plana

Krst na crkvi u selu Bakirevka na istoku Ukrajine

Sve drvene crkve u Ukrajini se mogu podjeliti u četiri tipa:

1. Najjednostavniji tip je pravougaona građevina u vidu kuće, koja je bila podeljena na tri dijela: babinec, crkva, oltar. Ponekad je takva građevina bila komplikovana dodavanjem priprate sa zapada ili sakristije u blizini oltara.
2. Najčešći tip ukrajinskih crkava su crkve od tri brvnare. Ova vrsta crkve preovlađuje na teritoriji Ukrajine i van njenih granica. Izuzetno, crkve su mogle biti dvospratne ili četvorospratne.
3. Petoklesanih crkava. Ova vrsta crkve je takođe bila prilično česta u Ukrajini. Ove peto-brvnare u vidu krsta su pridodate naosu sa još dva brvnara sa sjevera i juga. Izuzetak su bile zgrade od sedam brvnara (u selu Berezni u Černigovskoj oblasti (1761. godine).
4. Zgrada od devet brvna je takođe rijedak tip najrazvijenije forme ukrajinske crkve brvnare. Ovakva građevina u obliku krsta nastala je dodavanjem još jednog balvana peto-brvnari u njena četiri ugla. Primjer takve građevine sa devet kula je Zaporoška crkva u Samari (1772-79).

Brvnare u crkvama mogle su biti arhaičnijeg pravougaonog oblika ili kasnije, razvijene pod uticajem baroknog stila, osmougaone. Ovakav oblik su brvnare dobijale sječenjem uglova iz pravougaonika. Brvnare su mogle imati jedan sprat, ali su češće bile komplikovane u vidu kula, sa dodatkom dva, tri i četiri nivoa. U Bojkovskoj i Lemkijskoj crkvi moglo je biti još više slojeva. Prelaz sa nižih nivoa na viši bio je putem redukcije i mogao se formirati takvim preklapanjem: u obliku skraćene četvorostrane ili osmougaone piramide (ponekad sa krivinom) ili u obliku krnjeg konusa sa krivinom.

Oblik kupole

Oblik kupola ukrajinske crkve bio je kruškoliki, može biti niži ili viši. Takve kupole ne idu dalje od osmica ili bubnjeva cilindara na kojima stoje. Na kupoli je napravljen presret za trećinu ili četvrtinu njene dužine od vrha do dna, a najširi dio je bio na sredini kupole. Kupola ukrajinske crkve završavala se tornjem. Završetak crkava u Ukrajini sastojao se od sljedećih dijelova: kugle - krune, polumjeseca sa rogovima nagore i umjetničkog ažurnog krsta od gvožđa.

• 
  Kupola drvene crkve Svete Trojice u Žokvi, Lavovska oblast, 1720. godine
• 
  Crkva blaženopočivšeg svetog mučenika Mikolaja Čarnetskog u Lavovu, detalj krova
• 
  Crkva Svetog Nikole u Rogatinu, detalj krova
• 
  Crkva Svetog Mihajla iz sela Tisovec, Lvovska oblast, Černeča Gora, detalj krova
• 
  Crkva Svetog Mihajla iz sela Tisovec, Lavovska oblast, Vulicja Černeča Gora, detalj krova
• 
  Maketa drvene crkve sa jasnim prikazom krova, prezentovana u kompleksu Lavovskog muzeja narodne arhitekture i života, Lavovska oblast, Vulicja Černeča Gora
• 
  Crkva u selu Zabolovivka, detalj krova

Oblik trozupca

Crkva Svete Paraskeve, ​​Ust-Putila, prikaz oblika trozubca

Većina crkava brvnara Ukrajine, podignutih prije 19. vijeka, trodjelne su, rijeđe petodjelne. Crkve po svom obliku uglavnom podsjećaju na trozubac: tri pregrade u nizu, jedna za drugom, sa najvišom kadom u sredini. Na taj način se ukrajinska narodna sakralna arhitektura razlikuje od „moskovskog“ stila sakralne arhitekture, gdje donji dio hrama izgleda kao nedjeljiva četvorougaona kockasta konstrukcija, a na vrhu može imati nekoliko kupatila.

Jedina devetodjelna crkva brvnara u Ukrajini u Novomoskovsku, Dnjepropetrovska oblast, takođe podsjeća na trozubac kada se posmatra sprijeda. Pa čak i petodjelne crkve, i drveni i zidani hramovi arhitektonskog stila „ukrajinskog baroka“ 17-18. vijeka, takođe su zadržale vizuelni izgled trozuba kada se gleda sa prednje ili bočne strane (struktura u obliku krsta izgleda poput 5 povezanih zasebnih struktura, od kojih svaka ima svoje kupatilo sa krstom).

Zvonik

Zvona ukrajinskih crkava uvek su bila postavljena odvojeno od crkve, jer su vjerovatno služila kao osmatračnice tokom tatarske racije. Zvonik je bio u obliku kule od dvije ili tri kvadratne blokade naslagane jedna na drugu. Kako su se udaljavali od zemlje, blokovi su se smanjivali. Zvonici su završili sa tetrahedralnim krovom, a kasnije i krovom od četiri bacanja sa kupolom u obliku kruške.

• 
  Drveni zvonik crkve u gradu Javorov
• 
  Zvonik. Jasenica-Zamkova, Starosambirski rejon
• 
  Zvonik. Jasenica-Zamkova, Starosambirski rejon
• 
  Zvonik
• 
  Zvonik crkva sela Zarubinci. Čerkasi region iz 1742. godine. Muzej ukrajinske narodne arhitekture i etnografije u Pirohovu (blizu Kijeva)
• 
  Zvonik crkve u Lavovskoj oblasti, Pustomitovski okrug

Enterijer

Stari ikonostas imao je pet, šest, a ponekad i sedam spratova. Zidovi unutar crkava nisu bili ukrašeni, jer je svu pažnju privlačio ikonostas. Ikonostas je odgovarao arhitekturi crkve: svaki od njegovih sljedećih slojeva bio je lakši od prethodnog, a gornji se odlikovao svijetlim ažurom, kao što se čitavo crkveno kupatilo završavalo ažurnim krstom. Ikonostas ukrajinske crkve sastojao se od dva glavna dijela: donjeg - deisus (iz grčke molitve) i gornjeg, koji je pričao priču o Bibliji. U sredini deisusa bila su carska vrata. Na desnoj strani carske kapije bila je slika Spasitelja, a na levoj - Bogorodice. Ove slike su se zvale lokalne slike, jer su bile obavezne u svakom ikonostasu. Sa obje strane ovih slika nalazile su se slave — slike koje su se odnosile na svece ili praznike u čast kojima je crkva posvećena. Gornji deo ikonostasa činilo je nekoliko redova slika koje su bile posvećene pričama iz Biblije. Iznad carskih vrata bila je slika Tajne večere. Na lijevoj strani su bile slike koje govore o životu Isusa Hrista: Krštenje Gospodnje, Preobraženje Gospodnje, Ulazak Gospodnji u Jerusalim, Vaskrsenje Hristovo, Vaznesenje, a na desnoj strani slike koje govore o životu Bogorodice, kao što su: Vavedenje u hram Presvete Bogorodice, Blagovesti Presvete Bogorodice, Uspenje i dr. Ove slike su bile male, izduženog oblika i u starim crkvama na praznike su skidane i postavljane ispred carskih vrata na postolje zvano tetrapod.

U drugom redu desnog dijela ikonostasa nalazila se veća slika Isusa Hrista na prestolu – „Protojereja“. Sa obje strane ove slike bile su slike 12 apostola, sa desne i lijeve strane uvijek su bile slike Sv. Petra i Sv. Pavle, zatim jevanđelisti (Matej, Marko, Luka, Jovan) i ostali apostoli. U trećem redu, iznad lika Isusa, bila je slika Bogorodice sa djetetom Isusom – „Premudrost“. Sa obje strane ove slike bile su slike proroka, dvanaest u jednom redu, ili u većim crkvama u dva ili tri reda.

Na carskoj porti sa lijeve strane postavljeni su likovi crkvenih otaca Svetog Stjepana, Svetog Lavrentija, u sredini – Svetog Grigorija Bogoslova i Svetog Vasilija Velikog i desno (južno) – Sveti Kozma i Sveti Damjan.

Donji sprat, na kome su postavljene oltarske ikone Spasitelja i Bogorodice, bio je ukrašen štapovima ukrašenim lozom, lišćem i cvijećem. Glavni ukras ikonostasa bila je loza, čije su se grane širile po cijelom ikonostasu između slika. Svi ikonostasi su umjetnički rezbareni. Pored rezbarstva, veoma je razvijeno i crkveno slikarstvo. Pored ikonostasa, zidovi crkve su ponekad bili živopisani. Slikali su ne samo slike, već i žanrovske scene i portrete. Ranije je među manastirskim školama bilo mnogo slikarskih škola, čiji je glavni uticaj bio Atos. Za razliku od minijatura ruske crkvene tradicije, slike u ukrajinskim crkvama bile su velike. Takvi primjerci su najbolje očuvani u Bukovini, Galiciji, Prikarpatiji i Zakarpatji. Stare slike su uvek bile u vizantijskom stilu. Ponekad su ikonostasi bili ukrašeni ne samo slikama, već i rezbarenim statuama. Bili su i na lijevoj obali Ukrajine i dalje prema istoku.

Originalna unutrašnjost većine drvenih hramova nije sačuvana. Zidne slike na drvetu sačuvane su samo u nekim drvenim hramovima Zakarpatja, Lavovske oblasti i Prikarpatja.

• 
  Ikonostas crkve Svetog Vavedenja u Berislavu
• 
  Ikonostas crkve Svetog Mihaila u Čemerisi Voloskom
• 
  Klupa u drvenoj crkvi u selu Huklivij
• 
  Unutrašnjost crkve u Berislavu

Stilovi konstrukcije poznati u određenim regijama Ukrajine

Termin vernakularna arhitektura može se koristiti naizmenično sa terminima „narodna“, „obična“, „domaća“, „tradicionalna“ i obično se stavlja na drugi kraj spektra od profesionalno projektovanih zgrada od strane arhitekata. Znanje o gradnji u narodnoj arhitekturi zasnovano je na lokalnim tradicijama i stoga je u velikoj meri zasnovano na znanju koje se prenosi generacijama. Različiti regioni u Ukrajini imali su svoj karakterističan stil narodne arhitekture. Na primjer, u Karpatskim planinama i okolnim podnožjima, drvo i glina su primarni tradicionalni građevinski materijali.

Narodna arhitektura Karpata oslanja se na ekološke i kulturne izvore za stvaranje jedinstvenih projekata. Vernakularna arhitektura se odnosi na neproglašenu, narodnu arhitekturu, uključiujući i seljake. Na Karpatskim planinama i okolnim podnožjima, drvo i glina su primarni tradicionalni građevinski materijali.

Podolje (oblast)

Približna oblast Podoljske oblasti u granicama savremene Ukrajine.

Podolje (ukr. Podіllя, rus. Podolьe, tur. Podolya, polj. Podole, nem. Podolien) je istorijsko-geografski rejon u istočnoj Evropi. Danas se nalazi u zapadnoj Ukrajini i Moldaviji (Pridnjestrovlju). Na staroslovenskom jeziku Podolja znaći teren do ili teren uz rijeku.

Karakteristike graditeljstva u ovoj oblasti

Za Podolje je tipična trospratna crkva sa visokim glavnim brvnarama i osmougaonicima na njima. Posebna karakteristika podoljskih crkava je vertikalna oplata, šindrom, „opasač“ i trijem na ulazu. Podoljska crkva stajala je na prostranom mjestu usred sela. Vrh crkve su činile tri kupatila, od kojih je srednja bila viša. Strmi krov od šindre spuštao se od kupatila do polovine zidova crkve. U crkvama sa bogatim ukrasima, krovovi su farbani u crveno, a oko crkve postavljene ograde. Crkveno dvorište bilo je oivičeno lipama. Nasuprot glavnim vratima crkve stajala je kula sa zvonima, pokrivena ćeramidom. U davna vremena su bila groblja u blizini crkava. Na drugoj strani puta na istom trgu, naspram crkve, bila je gostionica.

Istaknuti primjeri crkava brvnara u datoj oblasti

• 
  Crkva Vaznesenja Gospodnjeg (Kamjanjec-Podiljski)
• 
  Crkva u selu Kalaharivka, izgrađena 1784. godine
• 
  Crkva, prenijeta u Muzej narodne arhitekture i života Ukrajine, selo Zelene (Teritorijalna zajednica naselja Hrimailivsk)
• 
  Crkva Jovana Bogoslova izgrađena 1744. godine, selo Skoriki, Podvoločiskij rejon, Ternopoljska oblast.
• 
  Crkva Jovana Bogoslova (Bernašivka, 1767. godine)
• 
  Crkva Svetog Nikole iz 1746. godine, Vinica (Ukrajina).
• 
  Crkva Svetog Đorđa u Starom Hutoru, Vinica (Ukrajina) iz 1724. godine
• 
  Crkva Jovana Bogoslova u Malom Hutoriju, Vinica (Ukrajina) iz 1783. godine
• 
  Crkva Uspenja u Daškivcima iz 1768. godine
• 
  Crkva Rođenja Bogorodice (1764. godine)
• 
  Svetouspenska crkva iz 1767. godine, selo Markivka
• 
  Obod crkve Svetog Dimitrija u Tatarivu

Galicija

Približna oblast Galicije u granicama savremene Ukrajine.

Galicija (staro ime Halič; ranije poznata i kao Crvena Rusija) je geografsko-istorijska oblast na istoku srednje Evrope, koja je danas podjeljena između Poljske i Ukrajine. Galicija je područje veličine oko 80.000 km² u podnožju Karpata od gornjeg toka rijeke Visle na zapadu, do gornjeg toka rijeke Prut na istoku. Rijeka San dijeli Galiciju na zapadni dio u jugoistočnoj Poljskoj (sa gradom Krakov) i istočni dio u zapadnoj Ukrajini (sa gradom Lavov).

Karakteristike graditeljstva u ovoj oblasti

Po obodu crkve zidani su od brvana zidovi do 2 metra visine. Po obodu cijelog hrama napravljena je nadstrešnica koja štiti crkvu od kiše i snijega. Potkrovlje širine više od pola metra montiraju se na vertikalnu ravan pod uglom od 15° do 50°. Ispod trijema su često postavljane klupe za odmor. Viši zidovi su zadržali svoj obim i oblik, ali su zidovi babineca i oltara bili niži od zidova naosa. Obično se 1 metar iznad trijema zidao krov naosa i oltara. U crkvama Galicije, četvorougaoni oblik krova prešao je u osmougaoni i formirao kupolu. Tako je i u naosu, ali je visina kupole veća.

Istaknuti primjeri crkava brvnara u datoj oblasti

• 
  Crkva Rođenja Presvete Bogorodice (Hotiniec)
• 
  Crkva Svetog Mihajla iz 1697. godine, selo Kuti
• 
  Crkva iz sela Krivka, Turkevskog rejona
• 
  Crkva iz sela Krivka, Turkevskog rejona
• 
  Crkva Svetoga Krsta (Drogobič)
• 
  Crkva Bogojavljenje Gospodnje, 1693. godine (Kugaev)
• 
  Crkva Svetoga Vasilija iz 16. vijeka, (Čerče)
• 
  Crkva Svetog Arhanđela Mihajla iz 1754. godine (Komarno)

Huculščina

Karta ukrajinskog jezika i dijalekat (2005).

  Huculski govor (12)

Huculščina, ili Huculija je ukrajinska etnokulturna oblast, oblast ukrajinskog naroda Hucula, koja se nalazi u Zapadnoj Ukrajini. Huculi su etnografska grupa Ukrajinaca koji žive u Karpatima i koji su, prema jednoj verziji, potomci najstarijeg plemena Ulića.

Karakteristike graditeljstva u ovoj oblasti

Karakteristike huculskih crkava su brojne, pored krsne osnove. Huculske crkve su najčešće bile 5-delne krstaste strukture, koje su koristile smrčeve trupce za formiranje zidova sa arkadama tipa opasannia. Centralna kupola je formirana u obliku oktaedara sa raširenim krovom, umesto kupole od luka. Takođe, jedinstveno za huculske crkve je upotreba lima ili metalnih konstrukcija u gornjim dijelovima crkve, koji se takođe koriste u kućnoj arhitekturi ovog regiona. Srednji kvadratni balvan na vrhu se pretvara u osmicu, pokriven visokim osmougaonim prošivenim plafonom sa malim zaobljenjem oko ulaza. Iznad četiri druge brvnare obično se nalazi običan krov kuće sa zabatima, poput huculskih kuća; na krovu su često vrhovi. Zidane hrišćanske crkve poznate su na savremenoj teritoriji Ukrajine u Hersonezu (Tavriji) iz 4.-6. vijeka, ali se ne nalaze u periodu Starog kneza. Kasnije su se hrišćanske crkve ponovo pojavile u Ukrajini u 17. vijeku. O tome svjedoče banje na Berestovu u Kijevu iz 1638-43. godine (koja su rekonstruisana); crkva u Niskiničima u Volinji iz 1653. godine ali i mnoge druge.

Huculske crkve (Božji dom) gradili su majstori. Huculska crkva ima u tlocrtu jednakostranični krst. Crkva je uvijek bila postavljena sa oltarom na istoku i naosom na zapadu. Na ulazu je bio babinec, gdje su stajale žene, naspram babineca je bio oltar, bočna krila su se zvala pritvori. Sa zapada, ispred ulaza, bio je gančik. Visina srednje crkve brvnara bila je jednaka dužini cijele crkve. Dno huculske crkve činile su grede koje su stajale na kamenom temelju.Najvažnija karakteristika huculske crkve je kosi „pojas” širine do 2 m, ispod kojeg su se ljudi skrivali od kiše ili stajali kada je u samoj crkvi bilo mnogo ljudi. Dio crkve iznad naosa zvao se (originalni naziv verhopasannя), ovaj dio je odozgo bio pokriven podužnim daskama (originalni naziv kožuhuvali) kako bi se spriječilo da hladnoća uđe u crkvu i da bi se grede bolje zaštitile od kiše. Dio crkve iznad glavne brvnara zvao se (originalni naziv osьmіrkoю), a iznad toga se nalazila i osmougaona banja. Iznad vrha banje postavljen je veliki (drveni) krst na osam drvenih stubova – fenjera koji se završavao krunom. Huculske crkve su bile peto- ili trokutilne. U crkvu se ulazilo kroz trijem, gdje su se po zidovima kačile kape ili kape i ostavljale sjekire (bartke) i tabovke. Sa strane kod crkve nalazio se četvorougaoni zvonik, pokriven šindrom poput crkve.

U crkvama sa osmicom prelazak iz kvadratnog oblika brvnare u osmougaoni ostvaruje se pomoću klinova-između lukova, poznati i kao privesci, trouglastog oblika, ovaj metod je čisto vizantijski i bio je poznat u Ukrajini od prvih početaka hrišćanstva. Zanimljivo je da se u drvenoj konstrukciji drugih, pa i slovenskih naroda, ovakav način preklapanja ne sreće. Osmica sa klinom-interarhom se stalno koristi u crkvama Huculske oblasti.

Istaknuti primjeri crkava brvnara u datoj oblasti

• 
  Crkva u Krivorivni iz 1719. godine
• 
  Voznesenjska crkva u Jasiniji
• 
  Jasinija
• 
  Crkva Svete Trojice u Mikuličini
• 
  Jaremče. Crkva Svetog Jovana Milostivog iz 1663. godine
• 
  Crkva u selu Čerganevka, Kosivski okrug, Ivano-Frankovska oblast
• 
  Model huculjske crkve
• 
  Presijek huculjske crkve
• 
  Plan huculjske crkve
• 
  Krst huculjske crkve

Bojkovščina

Karta ukrajinskog jezika i dijalekat (2005).

  Bojkovski govor (13)

Bojkovščina je etnokulturna regija na sjevernim i južnim padinama Karpata, koja se proteže od rijeka Limnice i Teresve na istoku do rijeka Už i Sjan na zapadu, pokrivajući planinske predjele koji obuhvata Lavovsku, Ivano-Frankovsku i Zakarpatsku oblast. Ova regija obuhvata oko 8.000 km². Dolazi od imena stanovništva regiona - Bojki.

Karakteristike graditeljstva u ovoj oblasti

Bojkovska drvena crkva se sastoji iz tri dijela: oltara, naosa i babineca. Svaki dio je pokriven posebnim krovom visoke konstrukcije sa mnogo nabora. U tipičnoj bojkovskoj crkvi najviše se uzdiže krov glavnog, odnosno centralnog broda, dok su ostali koji pokrivaju oltar i naos izgrađeni nešto niže i u istom nivou. I u huculskoj i u bojskoj crkvi zvonici stoje odvojeno, na određenoj udaljenosti od same crkve. U Bojkovskom tipu, crkva se sastoji od tri pravougaonika bliska kvadratu, savijena širim stranama od zapada ka istoku (Topilnica, selo Kostrina, selo Viška, selo Suha). Ovaj tip crkve se kasnije razvijao sa povećanjem broja slojeva piramidalnog krova (crkve u Butlji, Krivkivu i Matkivu). Kasnije je piramidalni pokrivač zamjenjen osmougaonim, koji je zasađen prvo samo na centralnom dijelu (selo Verhne Gusne), a kasnije i na sva tri dijela. Iako je bojkovski tip crkava bio potpuno utemeljen i strukturno zaokružen, narodno stvaralaštvo je ipak našlo izlaz za svoj neprekidni postepeni razvoj. Naime: promjena arhitektonskih oblika išla je u pravcu umnožavanja stepenastog preklapanja sa dvospratne (Topilnica, Lenica, Zboj) do trospratne (Borinija, Jakimčici, Uzhok, Kostriki, Suhe, itd.), četvorospratne (Perehresne, Talamat) i petospratnice (Serednia Turka, Verkhnii Studeni). Kasnije su se na piramidalnom poklopcu pojavile figure od osam, koje su se umnožile, tako da se pojavio složen tip bojkovskih zgrada - od petospratnih (Butlia) do šestospratnih (Vizhne Visotsko, Krivka), sedmospratnica (Vizhne Butelka, Vizhne Visotsko, Komarniki) i konačno, osmospratnica u Jasenovu. Ova vrsta konstrukcije našla je svoj završetak u sfernim kupkama, koje su bile zasađene na sve tri kule (Krivka, Butelka, Vižni). Međutim, osmica i kupatilo su već posljedica opšteg razvoja drvenog crkvenog krova.

Služba je u bojkovskim crkvama mogla biti sa plugovima ili bez njih. Pojas bez plugova u podnožju se zvao podsubodka, a prostor između kupatila zvao se koš.

U Bojkovskim crkvama istočni i zapadni vrh, iako ne potpuno isti, ali uravnoteženo i simetrično okružuju centralno kupatilo, kao što je karakteristično za sve trospratne ukrajinske crkve, počev od 16. vijeka. U međuvremenu, lemkinske crkve nemaju ovu ravnotežu, a kao i u doba gotike, zapadni vrh, koji služi kao zvonik, je najviši, centralni dio je niži, a istočni (oltar) je veoma nizak i mali.

Ogromna većina bojkovskih crkava podignuta je u 18. vijeku — samo jedna, moguće 1641. godine (Perehresne u Zakarpatju) — ali u najstarijim crkvama susednih lokaliteta Bojkovščine, čak i u Galicijskoj ravnici i Volinji, postoje odlike „bojkovskog“, odnosno primitivnog tipa crkava gdje je krov sa piramidalnim stepenicama (primjer je Crkva Svetog Duha (Potelič) iz 16. vijeka, Pidviske 1604. godine, Znesinja kod Lavova 1605. godine, Krehiv blizu 16. vijek, Terki 1661. godine, Volja Visotska kraj 17. vijeka, Vodniki 1729. godine i drugi.

Istaknuti primjeri crkava brvnara u datoj oblasti

• 
  Crkva Svetog Đorđa (Drogobič)
• 
  Preobraženska crkva iz Novitsija (Kaluski okrug) je najveći drveni hram u zapadnoj Ukrajini
• 
  Crkva Pokrova Presvete Bogorodice, Kostrina Zakarpatja
• 
  Crkva Svetog Mihajla (Užok), Zakarpatija
• 
  Bojkovska crkva iz 1863. godine, iz sela Tisovec, Skolivski okrug, Lavovska oblast
• 
  Crkva iz 1648. godine, Dolina
• 
  Crkva Svetog Nikola (Turka), Lavovska oblast
• 
  Crkva Svetog Nikola (Ševčenkіvsьkiй Gaй) u selu Krivka, Lavovska oblast
• 
  Bojkovska crkva, selo Volosjanka
• 
  Crkva Svetog Mihajla iz 1663. godine, selo Іsajiv, Lavovska oblast
• 
  Crkva Sobora Presete Bogorodice, selo Matkiv
• 
  Crkva Bogojavljenja Gospodnjeg, selo Kugajiv
• 
  Crkva Svetog Duha, Guklivij

Lemkivščina

Mapa Lemkovštine sa savremenim državnim granicama i glavnim gradovima

Lemkovščina ili Lemkovina je ukrajinska etnička teritorija, na kojoj je davno živjela etnografska grupa Ukrajinaca – Lemki. Nalazi se u Karpatima (na obje padine planinskog vijenca Beskida) između rijeka Sjan i Dunava (u okviru moderne Poljske) i sjeverozapadno od reke Už (u Zakarpatju) do rijeke Poprad u Slovačkoj. Ukupna površina etničke teritorije Lemkivščine je oko 8.800 km²: u sastavu Poljske je oko 4 310 km²; približno 1.000 km² je u Zakarpatskoj oblasti Ukrajine i približno 3.500 km² kao dio Slovačke (region Priašiv).

Karakteristike graditeljstva u ovoj oblasti

U lemkovskim crkvama najčešće su korišćeni trodelni dizajn sa veoma visokim dvovodnim krovovima i tornjem nad svakim delom, pri čemu je najviša kula nad ulazom. Na vrhu svake kule nalazi se toranj, koji podseća na gotički toranj, iako izgrađen u ukrajinskom stilu.

Osnovu crkve Lemka čine tri pravougaone brvnare, odnosno svetilište, naos i babinec. Naos je uvek bio najveći. Pod uticajem baroknog stila, naos dobija oblik osmougla. Svetilište i naos bili su pokriveni gredama i pokriveni polomljenim krovom od šatora. Najkarakterističnija karakteristika lemkinske crkve je kula umjesto naosa. Stubne je konstrukcije, sa nadvišenom prostorijom iznad ulaza i pokrivenom posebnom kupolom. Cijela crkva je pokrivena daskama i ćeramidom.

Ponekad su na lemkovsko-bojkovskoj granici postojale male jednobrodne crkve, na čijem krovu su se nalazile male kule ili vrhovi, koji su simbolizovali trodjelnu prirodu ukrajinske crkve. Trodjelne, crkve iz tri dijela pod jednim krovom i sa tri kupole su tipično obilježje bojkovske arhitekture. Materijal za gradnju lemkinske crkve bili su jela i bor, rjeđe bukva ili ariš, a još rjeđe hrast ili jasika. Lemkovske crkve sa višim kulama tipične su samo za zapadni i centralni lemkovski kraj, a za dolinu Oslave (Komanča i druga sela) karakteristične su crkve bez tornja i sa niskim kosim krovovima i sa tri kupole i fenjerima na njima.

U Zakarpatskim i Lemkijskim crkvama postoji platforma koja se po ivicama oslanja na stubove i zagrade, koji su u nekim crkvama čak formirali prostor nazvane „subote“, gdje ljudi često stoje tokom liturgije. Lemkinske crkve su bile od dasaka, a najstarije od njih bile su i pokrivene daskama.

Istaknuti primjeri crkava brvnara u datoj oblasti

• 
  Crkva u Šavni
• 
  Crkva u Turansьku
• 
  Crkva u Visloku Velikomu
• 
  Crkva u Sanoku iz Oljhovecu
• 
  Crkva Svetog Mihajla u selu Šelestovo
• 
  Crkva Svete Paraskeve u celu Kvjatonj, Ukrajina Svetska baština UNESKA
• 
  Crkva Svetog Luke iz 15. vijeka u Prijavščini
• 
  Crkva Svetog Jakova iz 1612. godine, Povoroznik

Zakarpatska oblast

Približni položaj Zakarpatske oblasti u granicama savremene Ukrajine.

Zakarpatska oblast (ukr. Zakarpatsьka oblastь), poznata i po nazivu Zakarpatje (ukr. Zakarpattя) je najzapadniji region Ukrajine. U tom regionu se nalaze granični prelazi sa Slovačkom, Mađarskom i Rumunijom.. Administrativni centar je grad Užgorod.

Karakteristike graditeljstva u ovoj oblasti

Trenutno u Zakarpatju postoji više od sto crkava brvnara, a više od četrdeset ih je izgrađeno u 20. vijeku. Svaka od ovih stotina crkava je na svoj način zanimljiva sa arhitektonske tačke gledišta. Njih 33 uvršteno je na zvaničnu listu spomenika istorijskog i kulturnog nasleđa. Na 37. sastanku Počasne komisije za svetsku baštinu Uneska, odobren je projekat, zbog čega je osam crkava brvnara Ukrajine dobilo zvanični status svetske baštine Uneska. Dvije od ovih crkava nalaze se u Zakarpatju. Ovo je crkva Svetog Mihaila u selu Užok, u Velikobereznjanskom okrugu, kao i crkva Strukiv u selu Jasinja.

Istaknuti primjeri crkava brvnara u datoj oblasti

• 
  Crkva Svetog Mihajla, selo Krajnikovo
• 
  Crkva Svete Paraskevi, selo Oleksandrevka
• 
  Crkva Svetog Nikolaja Čudotvorca, Kolodne
• 
  Crkva Svetog Nikole, (Serednє Vodjane)
• 
  Crkva Svetog Nikole, (Serednє Vodjane)
• 
  Crkva Svetog Nikolaja Čudotvorca, celo Izki
• 
  Crkva Svetog Nikole, selo Čornogolova
• 
  Crkva Vavedenja Presvete Bogorodice
• 
  Crkva Svetog Dimitrije (Repine)
• 
  Crkva Svetog Nikola (Sokirnica)
• 
  Crkva Uspenja Presvete Bogorodice, Novoselicija
• 
  Crkva brvnara Svetog Nikole, selo Nižnaja Apša

Bukovina

Mapa Bukovine i okruženja

Bukovina (rum. Bucovina, ukr. Буковина, mađ. Bukovina, nem. Bukowina) jeste istorijski region koji je danas podeljen između Rumunije i Ukrajine.

Bukovina je istorijski region koji je danas podjeljen između Rumunije i Ukrajine.

Karakteristike graditeljstva u ovoj oblasti

Oni hramovi bukovinske škole arhitekture koji su preživjeli do našeg vremena izgrađeni su uglavnom tokom otomanske okupacije regiona. Zato hramovi spolja podsjećaju na tradicionalnu kuću, jer Turci muslimani nisu dozvoljavali da se drugačije grade. Ali čak i pod običnim krovom na kosi, bukovinski majstori su uspjeli da sakriju iste tri brvnare, čak i ako nisu bile veoma visoke. Samo u zabačenim planinskim predjelima, gdje osvajači nisu stigli, ponekad su provirivala ova kupatila.

Tradicionalna bukovinska crkva ima visok dvovodni krov, ali se često završava raširenim krovom nad poligonalnim svetilištem. Na krovu se nalazi opasannija i pokrivena je drvenom šindrom. Konstrukcija je obično građena od balvana, ali je često bila prekrivena glinom i krečena, slično kućama u bukovinskom stilu.

Istaknuti primjeri crkava brvnara u datoj oblasti

• 
  Crkva sv. Nikole iz 1601. godine, Černovci, Ukrajina
• 
  Crkva Rođenja Bogorodice iz 1630. godine, selo Selitin, Ukrajina
• 
  Crkva Vaznesenja, Černovci, Ukrajina
• 
  Uspenjka crkva kraj 17. vijeka, selo Dubivci, Ukrajina
• 
  Rivne, Bukovina, Ukrajina
• 
  Crkva svetog Nikole iz 1786. godine, selo Beregomet, Ukrajina
• 
  Uspenjska crkva iz 1778. godine, Valjava, Ukrajina
• 
  Crkva sv. Konstantina iz 1779. godine, selo Ošigljibi, Ukrajina
• 
  Crkva sv. Nikole iz 1794. godine, selo Ninjni Stanevci, Ukrajina
• 
  Crkva sv. arh. Mihajla i Gavrila iz 1799. godine, selo Budenenc, Ukrajina
• 
  Crkva Ilina, ​​Šepit, Putila rejon

Volinja

Približna oblast Volinske oblasti u granicama savremene Ukrajine.

Volinska oblast (ukr. Volinsьka oblastь), poznata i po nazivu Volinj (ukr. Volinь), je oblast na sjeverozapadu Ukrajine. Administrativni centar oblasti je grad Luck. Kovelj je najzapadniji grad u oblasti, i zadnja stanica u Ukrajini na željezničkoj trasi između Kijeva i Varšave.

Karakteristike graditeljstva u ovoj oblasti

Izgradnja drvenih crkava u Volinji ima nekoliko tipova:

• poljski bez vrha;
• jedno- ili trospratni volinjski stil gradnje;
• krstoliki volinjski stil gradnje;
• latinizovani tip crkava sa jednom ili dvije kule.

Istaknuti primjeri crkava brvnara u datoj oblasti

• 
  Kačin. Uspenjka crkva iz 1589. godine
• 
  Crkva Svetog Nikole iz 1678. godine u selu Boročiče, Gorohіvsьkogo raйonu, Volinjske oblasti
• 
  Crkva iz Rivne
• 
  Crkva Svetog Varvare iz sela Ostrovija
• 
  Crkva iz sela Verbka
• 
  Crkva Setog Đorđa iz sela Dubno iz 1700. godine
• 
  Cerkva v Radošіvcі (Šumsьkogo r-nu)
• 
  Crkva Svetog Dimitrija iz sela Zgorani
• 
  Crkva Svetog Dimitrija iz sela Gišin
• 
  Tatedrala Svete Ane u Kovelju

Pridnjeparska Ukrajina

Približna oblast Pridnjeparske Ukrajine u granicama savremene Ukrajine.

Pridnjeparska Ukrajina, poznata i kao Srednje Pridnjeparlje ili Kijevska Ukrajina, je istorijska oblast, koja se nalazi u današnjoj srednjoj i jugoistočnoj Ukrajini, prostire se istočno od Podolja i Volinja, između Buga i Vorskla, na basenu rijeke Dnjepar, do 1783. godine (druga podjela Poljske) je bila dio Poljsko-litvanske državne zajednice.

Karakteristike graditeljstva u ovoj oblasti

Zgrade srednjeg Dnjepra (Kijevska oblast i Poltavska oblast) odlikuju se izduženim oblicima i, uglavnom pod uticajem rokoko stila (17-18. vijek), elegantnim i laganim kupatilima. U Poltavskom regionu pažnju privlači razvijen oblik krune u obliku izduženog šlema. Crkve u selima Kijevske oblasti su bliže podilskom stilu: Snježki, Višnopolj i u Konelu iz 1748. godine, a razvijeniji primeri sa dvostrukom osmom u Kijevskoj oblasti su Rožiški (podigao ga je Ivan Gonta 1763. godine), Sverdlikov, Mošuriv i Taraš.

Neke crkve nose elemente mnogo starijih vremena – to su crkve nazvane klickog tipa. Miholjska crkva u Pidhircima i Pokrovska crkva u Kreničima, Obukhovski okrug, su upečatljivi primjeri tog tipa gradnje, a tipološki je slična i Pokrovska crkva u Borodanju, Bohuslavski okrug.

Istaknuti primjeri crkava brvnara u datoj oblasti

• 
  Crkva iz 1651. godine
• 
  Voskresenjska crkva iz 1711. godine
• 
  Crkva Svete Petke u Pirogovi
• 
  Onufrijeva crkva iz 1705. godine u Lipovomu Skitku
• 
  Crkva Svetog Mihajla iz 1730 godine
• 
  Crkva Svetog Mihajla iz 1740. godine
• 
  Crkva Svetog Mihajla iz 1742. godine u selu Pidgrici
• 
  Crkva Svetog Đorđa iz 1753. godine u Tarašči
• 
  Crkva Svetog Nikole iz 1758. godine u selu Kožanka
• 
  Pokrovska crkva 1761. godine u selu Kreniči
• 
  Vavedenjska crkva iz 1797. godine u Tripiliju
• 
  Kozačka cerkva, Kijev, Mamaєva sloboda
• 
  Crkva iz 1651. godine u selu Pišci, Kijevska oblast

Ukrajinska lijeva obala

Lokacija Ukrajinske lijeve obale u granicama savremene Ukrajine.

Ukrajinska lijeva obala je je istorijsko ime dijela Ukrajine na lijevoj (istočnoj) obali rijeke Dnjepar, koji obuhvata današnje oblasti Černigovsku, Poltavsku i Sumsku, kao i istočne dijelove Kijeva i Čerkasa.

Karakteristike graditeljstva u ovoj oblasti

U Dnjepru i Slobožanščini, crkve brvnare su u planu imale osmougaone brvnare. Preklapanje brvnara predstavljalo je naizmenično odsecanje šatora i osmorice. Crkve na levoj obali odlikuju se znatnom visinom samih brvnara ili njihovih vrhova. Đurđevska crkva u seelu Ivanici, sada Ičnjanski okrug iz 1654. godine je najstarija istražena građevina drvene monumentalne arhitekture Ukrajinske lijeve obale.

Drvene crkve u ovom regionu su od tri brvna, jednospratni, borovi na hrastovim temeljima. Plan se sastojao od četvorostranog naosa, osmostranog centra i šestostranog oltarskog plana. Centralni prostor u planu bio je skoro četiri puta veći od babineca, a okvir zidova centra bio je skoro tri puta veći od okvira babinca i oltara. Istog tipa bile su i Voskresenska crkva iz 1694. godine i Pokrovska crkva iz 1779. godine, crkva u Ljubeču, Katarinina crkva u Horuživki i crkva u Žukotki.

Drugi tip crkava na lijevoj obali činile su tri kvadratne brvnare, oltar i naos su bili niži i pokriveni strmim dvovodnim krovom. Centralnu, mnogo veću brvnaru pokrivala je ne osmica, već četvorka, a ova četvorka je, pak, bila pokrivena manjim strmim četvorostranim vrhom. Najvažnija karakteristika crkava ovog tipa bio je nagib zidova svih brvnara prema unutra. Ovom tipu pripadala je crkva u Morovsku.

Najčešći tip crkava potiče iz druge polovine 17. vijeka i iz 18. vijeka bile su crkve brvnare, sa osmougaonim središtem, fasetiranim oltarom i naosom. Ovaj period karakteriše razvoj vrhova centralnog balvana u visinu. Crkve ovog tipa uključuju: crkva Vaznesenja u Sosnici (1705), Vavedenjska crkva u Berislavu (1726), crkva Svetog Đorđa u Lozovi, crkva Rođenja Bogorodice u Voronkovu (1736), crkva Voznesenja u Derijevki (1749), crkva Rođenja Bogorodice u Gremjaču (1747), crkva Svetog Mihajla u Korovincu (1752), crkva Svetog Đorđa u Lebedinu (1765), crkva Svete Trojice u Levčenku (1768), crkva Svetog Mihajla u Žadovu (1769), crkva Rođenja Bogorodice u Šalivki (1772), crkva Svetog Đorđa u Velikoj Usti (1772), crkva Svetog Mihajla u Babajkovu (1773), crkva Svetog Đorđa u Petrikovki (1775), crkva Svetog Nikole u Veremjevki (1775), Vavedenjska crkva u Vvedinki (1777), Pokrovska crkva u Krolevki (1779), crkva Svetog Nikole u Krasnoj Luci (1783), crkva Svetog Nikole u Solonicivki (1789), Pokrovska crkva u Malom Budkom (1779) te crkva Uzvišenja Svetog Krsta u Koropu (1797).

Istaknuti primjeri crkava brvnara u datoj oblasti

• 
  Vavedenjska crkva iz 1727. godine u Berislavu
• 
  Crkva Svetog Đorđa u Sednevi
• 
  Crkva Svetog Nikole u Lohvici
• 
  Crkva Svetog Nikole u Veremijvci
• 
  Crkva Svete Trojice iz 1773. godine (obnovljena)
• 
  Crkva Svetog Nikole u Novgorod-Siverskom
• 
  Crkva u selu Borovenjki, Lugan

Ternopilščina

Lokacija Ternopiliščine u granicama savremene Ukrajine.

Ternopoljska oblast poznata i po nazivu Ternopilščina je oblast na zapadu Ukrajine. Administrativni centar oblasti je grad Ternopolj.

Karakteristike graditeljstva u ovoj oblasti

Ternopoljski stilovi gradnje je mješavina karpatskog i kijevskog stila gradnje. Preovlađuju dva stila: Ternopoljski stil broda i Ternopoljski krstoobrazni stil. U stilu naosa koristio se dugački pravougaoni oblik sa dvovodnim krovom na suprotnim krajevima sa malom ukrasnom kupolom od luka, koja se često ne vidi iz unutrašnjosti crkve. Krstoobrazni stil koristi ekvidistantni krstolik sa strukturnom centralnom kupolom od luka i dvovodnim krovom preko svakog ukrštenog dijela. Iako je izgrađen u drvetu u selima, ovaj stil je često koristio zidanje u urbanim sredinama.

Istaknuti primjeri crkava brvnara u datoj oblasti

• 
  Crkva Vozdviženja Časnog Krsta u Kopičinci
• 
  Zvonik crkve Vozdviženja Časnog Krsta u Kopičinci
• 
  Stara crkve iz Zelene, danas se nalazi u Nacionalnom muzeju narodne arhitekture i narodnih običaja Ukrajine u Kijevu

Drveni hramovi Ukrajine u umjetničkim djelima

• Ukrajinska pjesma istorijskog i vojnog sadržaja „Spavaš, slušaš, gospodaru“ (originalni naslov na ukrajinskom jeziku Ci spiš, ci čuєš, pan gospodarю) opisuje izgradnju trodelnog hrama (najvjerovatnije trozubac) - prilagođen prevod:

„Sagradio je crkvu sa tri stiha,

Sa tri stiha, sa dva prozora.

Kroz jedan prozor mali san se diže,

Mjesec zalazi u drugom prozoru,

Gospodar prolazi kroz vrata raja“.

• Ukrajinski pisac Oles Gončar postavio je devetodjelnu Trojičku crkvu u Novomoskovsku u Dnjepropetrovskoj oblasti kao glavnu temu svog čuvenog romana „Katedrala“, čija je tema veza između stava ljudi prema očuvanju takvih drevnih spomenika i moralnog stanja društvo.

Hramovi u ukrajinskoj heraldici

• Tribanska crkva je prikazana na grbu Borznjanskog rejona Černigovske oblasti.
• Devetodjelna Trojička crkva je prikazana na grbu grada Novomoskovska, Dnjepropetrovska oblast.
• Trodjelni hram sa jednom banjom prikazan je na grbu grada Brovari, Kijevske oblasti.

• 
  Grb Borznjanskog rejona
• 
  Grb grada Novomoskovsk
• 
  Grb grada Brovari

Značaj i zaštita

Stručna literatura

Spomenik u Tatarivu

Vernakularna arhitektura Karpata, posebno u Ukrajini i Poljskoj su prepoznati i zaštićeni i kao svjetsko kulturno naslijeđe od 21. juna 2013. godine.Vlade Poljske i Ukrajine podnjele su . godine inicijativu za uvršćenje barem 16 crkava u Uneskov spisak.

Drvene crkve poljskih i ukrajinskih Karpata je skupni naziv za 16 pravoslavnih i grčko-katoličkih crkava koje su upisane na UNESKO-ov popis mjesta svjetske baštine u Evropi, a od kojih se 8 nalazi u poljskim vojvodstvima: Malopoljskom i Potkarpatskom vojvodstvu, te 8 u ukrajinskim pokrajinama: Lavovskoj i Ivano-Frankovskoj oblasti.

Ukrajinska drvena sakralna arhitektura, metode i problemi očuvanja drevnih hramova razmatraju se u dokumentarnom filmu TV kanala „Staklo“. «Derev'яnі hrami: vіčniй monolog» Arhivirano 2016-03-04 na sajtu Wayback Machine.

Vidi još

• Ukrajinska arhitektura
• Vernakularna arhitektura Karpata
• Drvene crkve poljskih i ukrajinskih Karpata
• Nacionalni muzej narodne arhitekture i narodnih običaja Ukrajine

Spoljašnje veze

• Arhitektonski stilovi vernikularne arhitekture u Ukrajini
• Kratak vodič kroz vernakularnu arhitekturu Ukrajine
• Digitalna tura vernalularne arhitekture Karpata
• Crkve brvnare u Karpatima u Ukrajini
• Prikaz crkava brvnara u Karpatima u Ukrajini
• Državni registar nepokretnih spomenika Ukrajine

Literatura

• Aseєv Ю. S. Arhіtektura Kiїvsьkoї Rusі. — K., 1969.
• Bіlecьkiй P. O. Ukraїnsьke mistectvo drugoї polovini XVII—XVIII stolіttя. — K., 1981.
• Bolюk O.M. Hudožnє derevo u cerkvah (za materіalami zahіdnih oblasteй Ukraїni). — Lьvіv, 2020, 520 s. ISBN 978-966-02-9606-0
• Večersьkiй V. Ukraїnsьkі derev'яnі hrami. — Kiїv: Naš-Čas, 2007.
• Іstorія ukraїnsьkoї arhіtekturi. — K., 2003.
• Sіčinsьkiй Volodimir. 
• Krušinsьka O. Sorok čotiri derev'яnі hrami Lьvіvщini. — K.: Granі-T, 2007.
• M. Dragan "Ukraїnsьkі derevlяnі cerkvi: Geneza і rozvій form// Zbіrki Nacіonalьnogo muzeю u Lьvovі. — Lьvіv, 1937. — Č.2. — XVI + 136 s."
• Pribєga L. V. Derev'яnі hrami Ukraїnsьkih Karpat. — K.: Tehnіka, 2007, 168 s. ISBN 966-575-028-3
• Sirohman M. P'яtdesяt p'яtь derev'яnih hramіv Zakarpattя. — K.: Granі-T, 2008.
• Slіpčenko N., Mogitič І. Problema zberežennя derev'яnih hramіv v Ukraїnі Arhivirano 2010-01-09 na sajtu Wayback Machine // Vіsnik іnstitutu «Ukrzahіdproektrestavracія», čislo 15, 2005
• Taras Я. M. Sakralьna derev'яna arhіtektura ukraїncіv Karpat. — Lьvіv 2007, 640 s. ISBN 978-966-02-4579-2.
• Ševcova G. Derev'яnі cerkvi Ukraїni. — K.: Granі-T, 2007.
• Vlasenko A., protoієreй. Na korablі spasіnnя. Kniga mandrіv. — K.: KŽD «Sofія», 2010. Arhivirano 2013-02-16 na sajtu Wayback Machine ISBN 978-966-2374-17-9
• Derev'яnі cerkvi v Ukraїnі /M. D.— Toronto, b.r.— 48 s. (Mistecьka bіblіoteka «Mi і svіt») Arhivirano 2016-03-26 na sajtu Wayback Machine
• Galicьka brama 2010 № 4-5(184—185). Derev'яnі cerkvi, 40 c.
• Vіdeofіlьm Derev'яnі hrami Ukraїni. Zakarpattя Vidavnictvo Studія Slovo. Režiser Юrій Krilіvecь.
• Щerbakіvsьkiй V. M., Arhіtektura u rіznih narodіv і na Ukraїnі. — L.-K., 1910
• Danilюk A. G. Narodna arhіtektura Boйkіvщini. Žitlove budіvnictvo. — Lьvіv: NVF «Ukraїnsьkі tehnologії», 2004.
• Karmazin-KakovsьknN V. Arhіtektura Boйkіvsьkoї cerkvi. — Nью-Йork: Fіlяdelьfія, 1987.
• Derev'яna arhіtektura ukraїnsьkih Karpat /Red. Іvan Ґvozda.— Nью-Йork: Fundacія Doslіdžennя Lemkіvщini, 1978.— 286 s. Arhivirano 2016-03-26 na sajtu Wayback Machine
• Rescuing the Hidden European Wooden Churches Heritage an International Methodology for Implementing a Database for Restoration Projects. Ukraine (Kharkiv State Technical University of Construction and Architecture) Arhivirano na sajtu Wayback Machine (26. jul 2011) ... Aktuelni problemi restauracije i očuvanja ukrajinskih drvenih crkava
• Rotoff, Basil. Monuments to Faith: Ukrainian Churches in Manitoba. University of Manitoba Press, 1990.
• Shcherbakivskyĭ, Danylo. Ukraïnsʹke mystetstvo/L'art de l'Ukraïne. Kyĭv : Praha : Ukraïnskyĭ hromadskyí vydavnychyĭ fond, 1913.