Ehnaton

S Vikipedije, slobodne enciklopedije
Ehnaton
Statua Ehnaton
Lični podaci
Hijeroglifsko ime
imn
n
R4
t p
Datum rođenja1380. p. n. e.
Datum smrti1334. p. n. e.
GrobnicaKV55
Porodica
SupružnikNefertiti
RoditeljiAmenhotep III
Tija
Vladavina
Period vladavine1353—1336. p. n. e. ili 1351—1334. p. n. e. (Osamnaesta dinastija)
PrethodnikAmenhotep III
NaslednikSmenhara

Ehnaton je bio egipatski faraon iz osamnaeste dinastije. Na početku svoje vladavine bio je poznat kao Amenhotep IV. Pretpostavlja se da je rođen 1397. p. n. e. ili 1362. p. n. e. Amenhotep IV je nasledio svog oca Amenhotepa III. Pretpostavlja se da je vladao 1353—1336. p. n. e. ili 1351—1334. p. n. e. Ehnatonova glavna žena bila je Nefertiti, koja je poznata po čuvenoj bisti koja se čuva u Egipatskom muzeju u Berlinu.

Vladao je u 14. veku pre Hrista i nije se bio istakao ni osvajanjima, a nije bio ni mudar vladar i državnik. Štaviše, za njegove kratke vladavine propala je ona svetska imperija koju su stvorili njegovi prethodnici, a mladi faraon je to posmatrao potpuno pasivno. Njegov značaj i veličina leže u drugom, idejnom, području. U ono malo godina svoje vladavine, izveo je veličanstven prevrat u oblasti religije, etike, umetnosti i pogleda na svet. Sve što znamo o toj duhovnoj revoluciji navodi nas na zaključak da je ovaj faraon bio daleko ispred svog vremena i tadašnje civilizacije koja je pokušala da mu zatre svaki trag postojanja. I dok se većina faraona provlače pred očima istoričara kao izbledele senke, Ehnaton izranja iz prošlosti kao čovek od krvi i mesa, jake individualnosti, čije misli, osećanja, i težnje možemo da pratimo sa relativnom tačnošću.[traži se izvor]

Imena[uredi | uredi izvor]

  • Amenhotep IV, (nomen, ime dato pri rođenju)
  • Amenofis (grčka varijanta imena Amenhotep)
  • Nefer Keperu Re (pranomen, kraljevsko ime koje znači „lep je znak Raa“)
  • Nafu Rureja (varijanta kraljevskog imena pronađena u pismima iz Amarne
  • Ahenaten, Ahenaton, Ehnaton, Ihanaton, Ankenaten, Ankenaton.

Otkriće grobnice[uredi | uredi izvor]

Godine 1907. američki arheolog Teodor Devis otkrio je u Dolini kraljeva jednu zapečaćenu grobnicu. Od zazidanog ulaza vodio je u dubinu stena veoma strm hodnik zatrpan kršem. Na vrhu ogromne gomile krša ležao je otvoren i prazan sarkofag od kedrovog drveta sa natpisom iz koga je proizilazilo da je u njemu nekada ležala kraljica Teja, žena Amenhotepa III. Posle uklanjanja prepreke, Devis je stigao do grobne komore. Kovčeg oblika ljudske prilike, bogato ukrašen, bio je poluotvoren i unutra se nazirala istrunula lobanja mumije. Ostatke umrlog Egipćanina obmotavao je tanak lim, a na čelu mu je blistao kraljevski amblem zmije od kovanog zlata. Pregledajući hijeroglifske natpise na kovčegu, Devis se našao pred zagonetnom pojavom koja se dotad nije sretala u egiptologiji. Naime, sva mesta gde je trebalo da se figurira pokojnikovo ime bila su izgrebana oštrim oruđem. Tragovi su nepobitno ukazivali na to da se neko besno postarao da pokojnikovo ime bude izbrisano iz pamćenja potomaka.

Tek uz upotrebu uveličavajućeg stakla bilo je moguće na jednom manje brižljivo izgrebanom mestu pročitati ime faraona Ehnatona. Tada se Devisu nametnulo nekoliko pitanja na koje je trebalo naći odgovor. Da bi dobio bar deo odgovora, poslao je mumiju u Egipatski muzej u Kairu da je prouči profesor Eliot Smit, jedan od najvećih stručnjaka u toj oblasti. On je otkrio da je dotična mumija bila mladić u ranim dvadesetim godinama, čime je dokazano da je Ehnatonova mumija ležala u grobnici njegove majke, kraljice Teje. Zanimljivo je da državni arhiv faraona Ehnatona nisu otkrili arheolozi, već trgovci starinama koji su prosto preplavili Egipat u to vreme. A zahvaljujući toj diplomatskoj prepisci napisanoj klinastim pismom, nađenih u ruševinama Ahet-Atona, o Ehnatonu znamo više no o bilo kom drugom faraonu.

Religija[uredi | uredi izvor]

Ehnatonova bista (Egipatski muzej u Kairu)

U periodu pre dolaska Ehnatona na presto, moć faraona se izražavala udruživanjem sa bogom Amonom, čiji se identitet donekle spojio sa ličnošću boga sunca Ra. U Egiptu tog vremena, Amon je postao vrhovni bog, a drugi bogovi bili su pod njegovom vlašću. Ime Amenhotep znači „Amon je zadovoljan“. Vremenom su sveštenici boga Amona postali veoma moćna kasta. Ehnaton je pokušao da nadjača njihov autoritet tako što je proglasio veru u jednog jedinog boga - sunčani kolut Aton. On je zatvorio Amonove hramove, a svoje ime promenio u Ehnaton, što znači „sluga Atonov“.

Sa uspostavljanjem nove rezidencije u Ahetatonu i njenih svetilišta odvijalo se i dalje uobličavanje nove religije i njenog kulta. Aton nije, kao Ra ili Amon, jedan od bogova pored drugih bogova ili iznad drugih bogova, već je Aton jedan jedini bog. On nije nacionalni bog, nego univerzalni bog kojem su podjednako bliska sva bića. Znak boga Atona je bio sunčev disk i Ehnaton Sunce nije poštovao kao božanstvo, nego sunčevu toplotu kao životodavnu snagu koja je bila personifikacija Atona.

Ehnatonovo učenje ne sadrži samo bitne sastavne delove starozavetnog jevrejskog monoteizma, već mu u mnogo tome i prethodi. Sačuvane molitve i himne jasno pokazuju Ehnatonovo poimanje o biću jedinog boga. Aton ne zna za mržnju, ljubomoru i kaznu kao i hrišćanski i judejski bog. On je gospodar mira, a ne rata i lišen je svih ljudskih strasti. Ehnaton ga nije zamišljao u telesnom obliku, kao stare bogove, nego u duhovnom, bezličnom vidu. Otuda on zabranjuje svako likovno prikazivanje boga Atona sem znaka diska u čemu prethodi mojsijevskom zakonu. Iako odnos boga nalikuju hrišćanstvu, njegovo poimanje je bliže jevrejskom.

Viziju nove religije, Ehnaton je, kako je on to predočio, dobio ugledavši sunčev disk između dve planine. Tada je osetio da ga je Aton navodio da izvrši sve te reforme i da mu se bog pokazao u svoj svojoj veličini – u vidu moćne svetlosti.

Ceremonijal religije u čast Atona je bio krajnje jednostavan. Sve je bilo usmereno na što je moguće veće produhovljenje. Pretnje paklenim mukama koje su činile bitan deo stare vere, više se nisu pominjale. Pokojnik je po tom shvatanju trebalo da ima samo jednu želju: da ponovo ugleda Sunce, tj. Atonov sjaj.

Ipak, bolje od svakog opisa religijske ideje Ehnatona govori Velika Himna Atonu koja je pravo remek-delo antičke poezije. Jezik ove poezije je tako jasan da nisu potrebna neka dodatna objašnjenja. Mnogi istoričari posebno ukazuju na iznenađujuće sličnosti koja postoje između nekih mesta u Himni Atonu i 104. psalma Starog zaveta.

Odlomak iz Ehnatonove Velike himne:

Sjaj Atona

Lepo je tvoje rađanje na rubu neba, Ti živi Atone koji si prvi živeo! Kada se pojaviš na istočnom rubu neba, Tada ti ispunjavaš svaku zemlju svojom lepotom. Jer ti si lep, velik i blistav, ti si visoko iznad zemlje. Tvoji zraci obgrljuju zemlje, sve što si stvorio. Ti si Ra i ti si ih sve osvojio; Iako si daleko, tvoji zraci su na zemlji; Iako si visoko gore, tvoje stope su dan.“

Aton i kralj

Ti si u mom srcu, niko drugi tebe ne poznaje, Sem tvoj sin Ehnaton. Ti si ga uputio u svoje planove i upoznao ga sa svojom snagom. Svet je u tvojim rukama, onako kako si ga stvorio. Kada ti zarudiš na nebu, onda ljudi ožive, A kada zađeš, onda oni umiru. Jer ti si sam vreme života, i svi žive kroz tebe. Sve oči gledaju u tvoju lepotu, sve dok ne nestaneš na horizontu. Ljudi ostavljaju sve poslove, kada zađeš na zapadu. Kada se ponovo uzdigneš, onda se opet obavljaju poslovi, U slavu i čast kralja... Već je rečeno da Aton nije prikazivan u telesnom obliku već ga je zastupao jedan simbol – sunčeva ploča od čijih se zraka svaki završava u jednoj ruci. A te ruke okružuju na likovnim predstavama kralja i sa njima i njegovu suprugu ili njegovu decu.

Uz svoju titulu sina Atona – faraona Egipta, svojoj ženi kao saradniku u reformama je podario titulu Nefer-Neferu-Aten Nefertiti što znači „ Zraci Atona zrače zbog Nefertiti“.

Ehnaton je želeo da svi budu srećni i da svi shvate njegovu novu ideju monoteizma. Ali njegov bog je bio prevelika apstrakcija za obične ljude koji su navikli na telesne bogove koji su bliži njihovim srcima i shvatanjima, pa je zbog toga stara religija nastavila da živi, čak i u novoj prestonici.

Umetnost[uredi | uredi izvor]

Pretpostavlja se da je Ehnaton bio revolucionar po svojim umetničkim sklonostima. Takozvani „Ehnatonov stil“ se odlikuje novim shvatanjem forme i pokušajima da se izmeni tradicionalna „ukočenost“ egipatske umetnosti. Obrisi i linije postaju „savitljiviji“ i negeometrijski. Ubrzo posle Ehnatonove smrti, stara verska tradicija je ponovo uspostavljena, ali su umetničke novine nastavile da žive još duže vreme. Ovaj stil imao je uticaja i na čuveni zlatni poklopac Tutankamonovog kovčega.

Moguće je da su Ehnaton i njegova deca imali Marfanov sindrom, mada je ova pretpostavka još daleko od toga da bude dokazana.

Ehnaton i porodica[uredi | uredi izvor]

Ehnaton u delima umetnika izgleda neobično, u poređenju sa drugim faraonima. Jedno objašnjenje je da se umetnost menjala, i počela na drugačiji način da predstavlja vladare. Drugo objašnjenje je da je Ehnaton bio neobičnog izgleda. Postoje čak i teorije o tome da je Ehnaton bio žena ili hermafrodit.

Bob Brajer (Bob Brier), u svojoj knjizi „Ubistvo Tutankamona“ ("The Murder of Tutankhamen"), tvrdi da je Ehnaton imao Marfanov sindrom (latinski: Syndroma Marfan, dystrophia mesodermalis, congenita hypoplastica). On se ogleda u izduženim udovima, licu, paukolikom prstima. Brajer čak nagoveštava da bi ovo moglo objasniti i Ehnatonovu opčinjenost suncem, jer je onima koji boluju od ove bolesti često hladno. [1] Arhivirano na sajtu Wayback Machine (3. januar 2006)

Marfanov sindrom se prenosi na decu. Umetnici prikazuju Ehnatonovu decu kako pate od istih simptoma kao i njihov otac. Ako je porodica zaista patila od ovog sindroma, to bi moglo da objasni veliku smrtnost u porodici, mada za to ima i drugih razloga.

U prilog teoriji da je ovakvo predstavljanje Ehnatona samo odlika stila, ide i činjenica da su mnogi visoki državni zvaničnici predstavljeni sa istim odlikama. Ali, moguće je da su oni predstavljeni po ugledu na vladara.

Neki tvrde da njegovi portreti iz mladosti izgledaju najnormalnije, i da crte lica vremenom postaju sve izduženije. Suprotno, može se tvrditi da su rani portreti tipičnijeg izgleda, jer je umetnost još u „prethodnoj fazi“.

Pitanje grobnice i mumije[uredi | uredi izvor]

Ehnatonova lobanja
Gipsana studija-portret faraona Ehnatona (ili njegovog suvladara ili naslednika). Pronađena je u radionici dvorskog vajara u Amarni, a danas se nalazi u Egipatskom muzeju u Berlinu.

Poslednji prikaz Ehnatona za koji se zna vreme nastanka potoče iz grobnice Merira II, i potiče iz drugog meseca 12. godine njegove vladavine.[1] Posle toga ne postoje jasni istorijski podaci o ovom faraonu, izuzev činjenice da ga je nasledio Tutankamon.

Ehnaton je nameravao da premesti faraonske grobnice na istočnu stranu Nila (simbol zore) u kraljevsku dolinu Amarne, umesto zapadne obale (simbol večeri). Posle povratka faraonskog dvora u Tebu njegovo telo je uklonjeno. Nedavne genetičke analize su utvrdile da je telo pronađeno u grobu КВ55 otac Tutankamona i stoga je to najverovatnije Ehnaton.[2] Postoje i sumnje u ovu teoriju.[3] Ovaj grob je sadržao brojne predmete iz doba Amarne, uključujući namerno uništenu kraljevsku pogrebnu masku. Ehnatonov sarkofag je uništen, ali se danas ispred Muzeja u Kairu nalazi njegova rekonstrukcija.

Naslednici[uredi | uredi izvor]

Egiptolozi se slažu da je Ehnaton umro u 17. godini vladavine, ali postoji kontroverza o tome da li je Smenhara bio njegov suvladar u poslednje dve do tri godine, ili je kratko vladao sam.[4] Ako je Smenkare nadživeo Ehnatona i postao jedini vladar Egipta, verovatno je zemljom vladao kraće od godinu dana. Sledeći vladar bila je Neferneferuaten, žena-faraon koja je vladala Egiptom dve godine i jedan mesec.[5] Nju je verovatno nasledio Tutankaten (kasnije je uzeo ime Tutankamon). Faraon je postao u svojoj devetoj godini dok je zemljom upravljao glavni vezir i budući faraon Aj. Veruje se da je Tutankaten Ehnatonov i Kijin (?) sin, i Smenkareov mlađi brat. DNK testovi iz 2010. potvrdili su da je Tutankamon bio Ehnatonov sin.[6] Postoji tvrdnja da je posle Ehnatonove smrti zemljom vladala Nefertiti pod imenom Neferneferuaten[7], dok drugi stručnjaci smatraju da je ženski vladar bila Meritaton.

Tutankaten je promenio ime u Tutankamon u drugoj godini svoje vladavine (najverovatnije 1349. p. n. e. ili 1332. p. n. e.) i napustio grad Ahetaton. Hramovi koje je Ehnaton sazidao, uključujući i hram u Tebi, bili su srušeni (za vreme vladavine Aja i Horemheba) i korišćeni kao izvor materijala za gradnju novih hramova.

Na kraju su Ehnaton, Smenkare, Tutankamon i Aj izbrisani sa zvaničnih spiskova faraona u kojima je pisalo da je Amenhotepa III nasledio Horemheb. Smatra se da je ovo bio deo akcija koje je Horemheb preduzeo da bi izbrisao tragove atonizma i svih faraona koji su povezani sa ovim periodom. Ehnatonovo ime se nije nalazilo na spiskovima kasnijih faraona i sve do 19. veka je ostalo skriveno.

Reference[uredi | uredi izvor]

  1. ^ Allen 2006, str. 1.
  2. ^ Hawass, Zahi et al. "Ancestry and Pathology in King Tutankhamun's Family" The Journal of the American Medical Association, pp. 644
  3. ^ „DNA Shows that KV55 Mummy Probably Not Akhenaten”. Arhivirano iz originala 07. 03. 2010. g. Pristupljeno 16. 09. 2010. 
  4. ^ Allen 2006, str. 5
  5. ^ Erik Hornung, Rolf Krauss and David Warburton (editors), Handbook of Ancient Egyptian Chronology (Handbook of Oriental Studies), Brill: 2006, pp. 207 & 493
  6. ^ „A Frail King Tut Died From Malaria, Broken Leg - ABC News”. Abcnews.go.com. Pristupljeno 30. 05. 2010. 
  7. ^ Pocket Guides: Egypt History, pp. 37, Dorling Kindersley, London 1996.

Literatura[uredi | uredi izvor]

Spoljašnje veze[uredi | uredi izvor]


Egipatski faraon
Osamnaesta dinastija