Maču Pikču

Maču Pikču
Svetska baština Uneska
Zvanično ime	Istorijsko svetilište Maču Pikču
Mesto	Aguas Calientes, Peru
Koordinate	13° 09′ 47″ J; 72° 32′ 44″ Z
Površina	32.500 ha (3,50×109 sq ft)
Kriterijum	svetska baština, kulturna i istorijska: i, iii, vii, ix
Referenca	274
Upis	1983. (7. sednica)
Veb-sajt	http://whc.unesco.org/en/list/274

Maču Pikču (šp. Machu Picchu) je sveti grad Inka koji se nalazi na najvišem delu istočnih Anda, na istočnim padinama planinskog lanca Urubamba, na visini od 2.350 metara nadmorske visine. Maču Pikču je verovatno izgrađen oko 1300. godine, ali je ostao sakriven sve do 1911. godine kad ga je otkrio Amerikanac Hajram Bingam.

Istraživanja su vršena i 1940–41. godine. Grad je bio izgrađen od granita na terasama i opasan dvostrukim zidinama kroz koje je vodio samo jedan ulaz. Osim ostataka hrama i brojnih kuća, tu su i isklesane pećine za božanska prestolja, te sunčane satove. Divovske zidine i zidovi građevina izvedeni su međusobnim uklapanjem blokova, bez upotrebe metalnog oruđa i veznog sredstva.

Maču Pikču svedoči o vremenu veličanstvenog carstva Inka. Nakon osvajanja teritorija, moćna vojska Inka sagradila je kanale za navodnjavanje i sisteme popločanih puteva, a građevinari su sagradili tvrđave, hramove i monumentalne kamene zgrade.

Danas arheolozi tvrde da Maču Pikču nije bio grad u klasičnom smislu jer nisu pronađeni ostaci birokratske uprave, trgovine ili vojnih utrvrđenja. Najverovatnije je građen kao carski posed i religijsko utočište ili kao tajni ceremonijalni grad.

Ostaci Maču Pikčua odaju carski stil Inka kakav se može naći i na drugim mestima nekad najveće države američkog kontinenta pre dolaska Evropljana. No neobičan je po okolini: smešten je usred bujne vegetacije koju navodnjava reka. Grad ima oko dve stotine građevina smeštenih po terasama i raspoređenih oko velikog središnjeg trga. Grad je podeljen na uske i izdužene četvrti koje maksimalno iskorišćavaju prostor. Postoje i terase izvan naseljenog dela koje imaju kanale za navodnjavanje. Na visini u središtu grada nalazi se granitni monolit, koji je možda bio žrtvenik, karakterističan za Inke, a možda i opservatorija. Zidine Maču Pikčua izgrađene su od orijaških blokova kamena. Podatak je još fascinantniji jer se zna da Inke nisu poznavale točak ni gvozdeno oruđe, a analizom je utvrđeno da su blokovi savršeno izrezani u kamenolomima i da su se završni radovi obavljali na samom gradilištu.

Grad koji je 400 godina bio zaboravljen u andskoj prašumi, čini se da je bio napušten još i pre nego što su carstvo Inka pokorili Španci. Prema jednoj teoriji, stanovnike je pokosio sifilis koji je stigao iz Evrope, a ostalo je učinio građanski rat. Dana 7. jula 2007. godine proglašen je za jedno od novih sedam svetskih čuda.

Gledano u kolektivnoj mašti kao ostaci drevnog i fascinantno izgubljenog grada, grad je opšte poznat i po impozantnim i originalnim ruševinama, i po impresivnom pogledu na donju dolinu Urubambe oko 400 metara ispod. To je deo svetske baštine koji je izradio UNESKO, izabran u 2007. kao jedan od sedam svetskih čuda. To je treće najveće arheološko nalazište na svetu posle iskopavanja Pompeja i Ostije Antike. 2003. godine, više od 400 hiljada ljudi posetilo je ruševine i UNESKO je izrazio zabrinutost zbog štete po životnu sredinu koju takav obim turista može da nanese lokaciji.

Peruanske vlasti, koje očigledno ostvaruju znatne ekonomske prednosti od turizma, tvrde da nema problema i da je ekstremna izolacija doline Urubambe sama po sebi dovoljna da ograniči protok turista. Povremeno se predlaže izgradnja žičare koja bi došla do grada sa dna doline, ali predlog nikada nije prošao.

Istorija

Klisura Pikču, koja se nalazi na pola puta između Anda i Amazonske šume, kolonizovala je brdsko, ne-divlje stanovništvo sa područja Vilkabamba i Svete doline, u oblasti Kusko, i želeći da se proširi na svoje poljoprivredne granice. Arheološki dokazi ukazuju na to da se poljoprivredom bavilo u regionu od najranije 760. godine pre nove ere. Iz perioda prosečnog horizonta (od 900. godine pre nove ere) došlo je do demografske eksplozije od strane grupa koje nisu istorijski dokumentovane, ali verovatno u vezi sa tampučkom pripadnošću Urubambe. Veruje se da su ti narodi možda bili deo federacije Aiarmake, suparničke ranim Inkama regije Kusko. U ovom periodu „veštačka“ poljoprivredna površina (terase) se znatno proširuju. Ipak, specifično mesto grada Maču Pikču (stenoviti greben koji spaja planine Maču Pikču i Huaina Pikču) nema traga da je sagrađeno pre petnaestog veka .

Pretpostavlja se da je grad bio sagrađen od cara Inka Pakhakuteka oko godine 1440, a ostao je naseljen do španskog osvajanja od 1532. godine. Lokacija grada bila je dobro čuvana vojna tajna, jer su duboke litice koje ga okružuju najbolja prirodna odbrana. U stvari, nakon što je napuštena, lokacija je ostala nepoznata četiri veka, ulazeći u legendu. Arheološka otkrića, u kombinaciji sa studijama kolonijalnih dokumenata, pokazuju da to nije bio normalan grad, već svojevrsna letnja rezidencijaza cara i plemstvo Inka. Izračunato je da ne može istovremeno da živi više od 750 ljudi u Maču Pikčuu i verovatno tokom kišne sezone ili kada nije bilo plemića, broj je bio još manji.

Grad je otkrio 24. jula 1911. godine Hiram Bingham, istoričar iz Jela, koji je istraživao stare ulice Inka u potrazi za poslednjom prestonicom Inka- Vilkabambom. Bingham je napravio još nekoliko putovanja i vršio iskopavanja do 1915. godine i tek kasnije shvatio važnost svog otkrića i bio uveren da je Maču Pikču ono što je nazvao Vilkabamba. Vraćajući se svojim istraživanjima, napisao je nekoliko članaka i knjiga o Maču Pikčuu- najpoznatiji je bio Izgubljeni grad Inka. Paradoksalno, Vilkabamba nije bio Maču Pikču: poslednja prestonica bila je u Espiritu Pampa-skrivena u džungli, nekoliko stotina metara od mesta gde je stigao tokom svog istraživanja.

Tokom 2008. godine, niz dokumenata koje su u međunarodnim arhivima i peruanskim arhivima otkrili neki međunarodni naučnici, uključujući američkog istoričara Paola Greer-a, otkriva da je Nemac Augusto Berns otkrio Maču Pikču u drugoj polovini devetnaestog veka i osnovao društvo za iskorištavanje njegovih bogatstava. Berns je lokalitet otkrio 1867. godine, 44 godine pre nego što ga je američki istraživač Hiram Bingham otkrio zapadnom svetu. Greer i njegove kolege imaju za cilj da pronađu izgubljeno blago, od kojih je mnoga možda završila u privatnim kolekcijama.

Hram Kondor

Doba Inka (1438—1534)

Oko 1440. klisuru Pikču osvojio je Pakhakutek, prvi car Inka ( 1438 - 1470 ), tokom svoje kampanje u blizini Vilkabamba.

Veruje se da je i Maču Pikču, kao i većina inkanskih laktata, imao pokretno stanovništvo, koje se sastojalo od 300 do 1.000 članova elite (verovatno Panakutek panaca ) i akla . Pokazano je da je poljoprivredna radna snaga bila sastavljena od kolonista ili mitmi ( mitmakkuna ) koji dolaze iz različitih mesta carstva.

Po smrti Pakhakuteka, u skladu sa inkovskim kraljevskim običajima, Maču Pikču i ostatak njegove lične imovine prebačeni su u upravu njegove panake, koja je trebalo da dodeli prihode proizvedene za kult mumije pokojnog kralja. Ova situacija se pretpostavlja da se zadržala za vreme vladavine Tupak Iupankui ( 1470 - 1493 ) i Huan Kapak (1493-1529).

Maču Pikču je morao da izgubi deo svog značaja takmičeći se u prestižu ličnim svojstvima naslednika. U stvari, otvaranje širi i siguran način između Olantaitambo i Vilkabamba (onaj iz doline Amaibamba) odvojen na put Pikču grla.

Prelazni period (1534—1572)

Svetilište Inka- Maču Pikču

Građanski rat Inka (1531—1532) i španski napad na teritoriju Kusko u 1534. dubok udarac na život u Maču Pikčuu. Seoska zajednica tog mesta sastojala se uglavnom od mitama, doseljenika raznih naroda koje su Inke pokorile i silom izvele u to područje. Iskoristili su kolaps ekonomskog sistema regiona kako bi se vratili u svoje rodne krajeve. Otpor Inka Špancima, kojim je komandovao Manco, 1536. godine pozvao je plemiće susednih oblasti da integrišu kraljev dvor u progonstvo Vilkabambe i vrlo je verovatno da je najbolje plemstvo Pikčua napustilo grad u to vreme. Dokumenti vremena govore da je region u to vreme bio pun "raseljenih osoba".

Pikču bi ostao naseljen i potvrđeno njegovo postojanje, o čemu svedoči napomena grada među pritočkim kolonijama španske okoline Ollantaitambo. To ne znači da su ga Španci prisustvovali: u stvari znamo da su danak Pikču kolonizatorima plaćali jednom godišnje u selu Olantaitambo, a ne da se „prikupljaju“ na licu mesta. U svakom slučaju, jasno je da su Španci znali mesto, mada nema naznaka da su uvažavali važnost prošlosti. U kolonijalnim dokumentima se takođe pominje kuraka možda poslednji stanovnik Maču Pikčua iz 1568. godine : Huan Makora. Ime Huan ukazuje da je barem formalno kršten i da je zbog toga bio podvrgnut španskom uticaju.

Drugi dokument kaže da je Inka Titu Kusi Iupankui, koja je vladala u to vreme Vilkabamba, tražila da austrijski fratri dođu da evangelizuju Piokh oko 1570. godine. Nije poznato mesto u okolini čije ime zvuči slično kao "Piokho" i nije "Piho" ili "Pihu"; što sugerira Lumbrerasu da su stigli čuveni "idolopoklonički ilegalci" koji su se bavili uništavanjem i paljenjem tornja Hrama Sunca.

Španski vojnik Baltazar de Okampo sagradio je krajem 16. veka delo raskošnih građevina "na vrhu obronka planine", koje je takođe sadržalo veliku aklahuasi ( Kuću izabranih ), u poslednjim godinama otpora Inka. Kratki opis mesta koje Okampo pravi od mesta vodi nazad do Pikču-a, a značajno je što se odnosi na selo sa imenom Pitkos. Čini se da je jedini sličan toponim Vitkos, ali identifikuje potpuno drugačije naselje Inka u Vilkabambi. Jedini drugi mogući "kandidat" je naravno Pikču. Međutim, nije konačno utvrđeno da li je to isto mesto.

Između kolonije i republike (XVII - XIX vek)

U 1865, tokom svojih istraživačkih putovanja u Peru, italijanski prirodnjak -Antonio Rajmondi prolazi u podnožje ruševina bez da i aludira znajući da je region retko naseljen u to vreme. Međutim, ovo ukazuje da je tih godina to područje počelo da posećuje interese koji nisu čisto naučni.

U stvari, obelodanjivanje otkriva podatke o nemačkom impresariju po imenu Augusto Berns koji je 1867. ne samo da je "otkrio" ruševine, nego je i osnovao rudarsku kompaniju za iskorištavanje navodnih "blaga" koje su ga smeštale ( Kompania Anonimni Ekplotadora de las Hukas del Inka ). Prema ovom izvoru, između 1867. i 1870. godine, uz pomoć prava koje mu je dodelila vlada Hose Balta, kompanija bi delovala na tom području i posle prodala „sve što je pronašla“ evropskim i severnoameričkim kolekcionarima.

U vezi s ovim navodnim poduhvatom (čije postojanje očekuje potvrdu od drugih izvora i autora), ovo su sigurno vremena kada mape za istraživanje rudarstva počinju spominjati Maču Pikču. Tako je 1870. godine Hari Singer prvi put na mapu stavio lokaciju planinu Maču Pikču, odnoseći se na Huaina Pikču sa imenom Punta Huaka del Inka . Ovo ime otkriva dosad neviđenu vezu između Inka i planina, a takođe sugeriše religiozni karakter ( huaka je bila sveto mesto drevnih Anda ).

Druga karta iz 1874. godine, koju je napisao Nemac Herman Gohring, pominje i postavlja obe planine na tačnu lokaciju.

Krajem 1880-ih francuski istraživač Čarls Viener potvrdio je postojanje arheoloških ruševina na tom mestu (bukvalno navodeći "postoje ruševine na Maču Pikču"), ali do njega nije mogao doći. U svakom slučaju, jasno je da postojanje navodnog „izgubljenog grada“ nije zaboravljeno, kao što se verovalo do pre nekoliko godina.

Ponovno otkriće Maču Pikču (1894—1911)

Prvi direktan vest o posetiocima Maču Pikču ukazuju na to da Agustin Lizaraga, veleposednik u Kusku, stigao je 14. jula podigao 1902. da vodi zemljake Gabino Sančez Enrike Palma Husto Očoa. Posetioci su ostavili grafite sa svojim imenima na jednom od zidova Hrama Tri prozora, što su kasnije razni posmatrači potvrdili. Neke informacije govore da je Lizaraga već posetio Maču Pikču zajedno sa Luisom Bejarom 1894 . Lizaraga je "posetiocima" pokazao zgrade, ali prava priroda njegovih aktivnosti nije istražena.

Tako je američki istoričar Hiram Bingham, zainteresovan za potragu za poslednjim ruševinama Inka Vilkabambe, saznao za Lizaraga iz njegovih kontakata sa lokalnim vlasnicima zemljišta. Pod vodstvom drugog vlasnika zemljišta, Melčor Arteaga, i u pratnji narednika peruanske civilne garde (čije je prezime Karasko), Bingham je 24. jula 1911. stigao u Maču Pikču. Ekspedicija je pronašla dve seljačke porodice koje su se naselile na licu mesta: Rečarte i Alvarez. Koristili su terase južno od ruševina da obrađuju zemlju, a koristili su inkaički kanal još uvek u radu, koji je crpio vodu iz izvora.

Bingham je bio veoma impresioniran onim što je video i pozvao je podršku univerziteta Jejl i peruanske vlade da što pre aktiviraju istraživanje lokacije. Tako je, sa inženjerom Elvodom Erdisom, osteopatom Georgeom Eatonom, saradnjom Toribio Rečarte-a i Anakletoom i Alvarezom i grupom lokalnih radnika, Bingham rukovodio arheološkim iskopinama u Maču Pikčuu od 1912. do 1915. godine, čisteći korov i otkrivanje grobnica Inka izvan grada. "Javni život" Maču Pikčua počeo je 1913. godine, objavljivanjem u celosti u članku u časopisu Nacionalna geografija.

Iako je jasno da Bingham nije stvarno otkrio Maču Pikču (u stvarnosti to niko nije otkrio, nikad nije stvarno bio izgubljen), nema sumnje da je imao zaslugu što je prvi prepoznao važnost ruševina, proučavajući ih uz pomoć multidisciplinarnog tima i širenje njegovih nalaza. Ovo uprkos činjenici da primienjeni arheološki principi nisu bili najprimereniji u trenutnoj perspektivi a uprkos kontroverzi oko nepravilnog izvoza pronađene arheološke građe iz zemlje. Zbirka se sastoji od najmanje 46.322 eksponata, a do 2008. godine nikada nije vraćena peruanskoj vladi.

Maču Pikču posle 1915. godine

Između 1924. i 1928. Martin Čambi i Huan Manuel Figueroa snimili su seriju fotografija iz Maču Pikču-a koje su objavljene u raznim peruanskim časopisima, privlačeći masovnu pažnju na ruševinama (do tada samo lokalno zanimljive) i tako ih pretvarajući u nacionalni simbol. Sa prolaskom decenija - posebno nakon otvaranja ( 1948. ) puta koji je sa železničke stanice vodio duž planinske obale do ruševina - Maču Pikču je postao glavno turističko odredište Perua. U prve dve trećine dvadesetog veka, međutim, interesovanje za turističku eksploataciju prevladalo je nad interesom za očuvanje i proučavanje lokaliteta. To nije sprečilo neke značajne istraživače da naprave napredak u otkrivanju misterija Maču Pikču-a: posebno su zapažena istraživanja pronađenog Vikinga, režisera Paul Fejosa, na lokacijama Inka u okolini („otkrila su“ različita naselja Inka puta). i one Luisa E. Valcarcela, koji su lokaciju povezali sa likom Pačakuteka. Međutim, počevši od sedamdesetih godina, nove generacije arheologa (Čavez Balon, Lorenzo, Ramos Kondori, Zapata, Sančez, Valencia, Gibaja), istoričari (Glave i Remi, Rove, Angles), astronomi (Derborn, Vite, Tomson) i antropolozi (Reinhard, Urton) počeli su u potpunosti da istražuju ruševine i njihovu prošlost.

Stvaranje zone ekološke zaštite oko ruševina 1981. godine, proglašenje Maču Pikčua svetskom baštinom dve godine kasnije i usvajanje opšteg plana održivog razvoja za region u 2005. godini bili su najvažnije prekretnice. napor uložen za očuvanje grada i okoline. Međutim, protiv ovih napora, uroti neke loše delimične restauracije u prošlosti, požara šuma baš kao i 1997. godine, i neki politički sukobi nastali u bliskoj populaciji zarad bolje raspodele sredstava iz države u administraciji ruševina.

Postoje tvrdnje da raniji naziv grada nije bio Maču Pikču nego Huajna Pikču.

Geografija

Lokacija

Maču Pikču nalazi se na 13° 9'47 " južne širine i 72° 32 '44" zapadne dužine. U sastavu je istoimenog okruga u provinciji Urubamba, region Kusko, u Peruu. Najbliži glavni grad je Kusko, regionalna prestonica i drevna prestonica Inka, udaljena 112 km.

Planine Maču Pikču i Huaina Pikču pripadaju velikoj orografskoj formaciji poznatoj kao Batolito iz Vilkabambe, u centralnoj Kordilji u peruanskim Andama. Nalaze se na levoj obali takozvanog kanjona Urubamba, ranije poznatog kao klisura Pikču. U podnožju brda, praktično ih okružujući, teče reka Vilkanota-Urubamba. Ruševine Inka nalaze se na pola puta između vrhova dve planine, na 450 metara nadmorske visine na dnu doline i na 2.438 na moru. Izgrađeno područje iznosi oko 530 metara i 200 široko, broje 172 zgrade u gradskom području.

Ruševine koje se nalaze nalaze se unutar nematerijalnog područja Nacionalnog sistema zaštićenih prirodnih područja (SINANPE, Nacionalni prirodni sistem prirodnih protegidas por el Estado ), nazvanog Istorijsko svetište Maču Pikču, koje se prostire na površini od 325,92 km² sliva Vilkanota - Urubamba (reka Vilka ili sveta reka Inka). Istorijsko svetište čuva i štiti niz ugroženih bioloških vrsta i različitih nalazišta Inka, među kojima se Maču Pikču smatra glavnim.

Pristupne rute

Sam arheološki prostor je dostupan i putem staza Inka koji vode do njega i korišćenjem puta Hiram Bingham (koji ide uz padinu Maču Pikčua sa železničke stanice Puente Ruinas, koja se nalazi na dnu klisure).

Međutim, dotični put ne pripada nacionalnoj putnoj mreži Perua. Počinje u gradu Aguas Kalientes, kojem se zauzvrat pristupa samo železnicom (za oko 3 sata od Kuska ) ili helikopterom (za 30 minuta). Poželjno je nepostojanje direktnog puta do svetišta Maču Pikču i omogućava kontrolu protoka posetilaca; potok koji je, s obzirom na prirodu nacionalnog parka u ovom području, posebno osetljiv na prenaseljenost. To, međutim, nije sprečilo neuredan rast (i kritikovao ga kulturne vlasti) Aguas Kalientes, koji živi od i radi turizma, jer je zemlja razvila ugostiteljske objekte raznih kategorija.

Da biste došli do Maču Pikču-a sa glavnog puta Inka, putovanje traje oko tri dana. Za to je potrebna vožnja vozom kilometra 82 km železničke linije Kusko-Aguas Kalientes, odakle putovanje počinje peške.

Neki posetioci voze se lokalnim autobusom iz Kuska do Olantaitamba, koji prelazi svetu dolinu Inka, a odatle nastavljaju prevoznim sredstvom. Na mestu se kreću železnicom koja pokriva preostalih 32 km do Aguas Kalientesa-topli izvori..

Klima

Uprkos prilično velikoj nadmorskoj visini, klima je vruća i vlažna tokom dana, a noću hladno. Temperatura varira između 12 i 24 °C zahvaljujući blizini ekvatora. Područje je uglavnom kišno (oko 1.955 mm padavina godišnje), posebno u periodu od novembra do marta. Obilne kiše naizmenično se izmenjuju s periodima jake sunčeve svetlosti.

Opis mesta

Izgrađena površina Maču Pikču-a dugačka je 530 metara, široka je 200, a obuhvata najmanje 172 nivoa. Kompleks je jasno podeljen na dve velike površine, poljoprivredno područje, formirano nizom terasa za uzgoj, koje se nalaze na jugu i urbano područje, gde su stanari živeli i gde su se razvijale glavne civilne i verske aktivnosti.

Oba dela razdvojena su zidom, jarkom i stepeništem, elementima koji idu paralelno sa istočnom obalom planine.

Poljoprivredne površine

Na stadionu u Maču Pikču se pojavljuju kao veliki stepenica ugrađen u brdu. Oni su građevine formirane kamenim zidom sa ispunjavanjem različitih slojeva materijala (krupno kamenje, sitno kamenje, šljunak, glina i zemlja za uzgoj) koje olakšavaju drenažu, sprečavajući da voda u njima zastane (potrebno je razmotriti velike kiše u tom području) i struktura se ruši. Ova vrsta građevine omogućila je kultivaciju iznad nje sve do prve decenije XX veka. Ostale manje važne terase susreću se u donjem delu Maču Pikčua oko celog grada. Njihova funkcija nije bila poljoprivredna, već su služili kao potporni zidovi.

Na istočnoj strani dimnjaka Inka, koji sa južne strane doseže do Maču Pikčua, možete videti 5 velikih zgrada. Koristili su se kao štala ili skladište. Zapadno od dimnjaka nalaze se dve velike grupe terasa: jedna koncentrična polukružnog oblika, a druga ravna.

Urbano područje

Zid dugačak 400 metara deli grad od poljoprivrednog područja. Kapak koji se koristi kao glavna gradska drenaža vodi paralelno sa zidom. Na vrhu zida su vrata Maču Pikčua koja su imala unutrašnji sistem zatvaranja.

Današnji arheolozi urbano područje su podeljeni u grupu zgrada od 1 do 18. šema Čaveza Ballona (1961) koji je grad podelio na dva sektora još uvek je validna: hanan (visok) i hurin (nizak), prema tradicionalnoj dvodelnoj podeli društva i andskoj hijerarhiji. Središte ove fizičke podele je plazma alargada, izgrađena na terasama na različitim nivoima koje odgovaraju prirodnom nagibu planine.

Druga najvažnija osovina grada predstavlja krst s prvom, koji praktično prelazi čitavu širinu ruševina od istoka ka zapadu. Sastoji se od dva elementa: dugo i široko stepenište koje deluje kao glavni put i skup plovnih puteva koji idu paralelno sa njim. Raskrsnica obe kuće je rezidencija Inka, hram opservatorija Sol ili Toreon u kome se nalazi prvi i najvažniji od izvora vode.

Kompleks 1

Kompleks 1 uključuje objekte povezane sa potrebama onih koji u grad dolaze sa vrata (vestibularni prostor), stabilni za kamelije (lame ...), laboratorije, kuhinje i domove. Čitava istočna strana dimnjaka je niz paralelnih ulica koje se spuštaju duž planinske obale. Najvažnija građevina verande, imala je 2 sprata i razne prilaze. Na levoj strani pristupnog područja nalaze se stanovi nižeg ranga koji su povezani sa radom u kamenolomu, koji se nalazi u blizini ovog sektora. Sve su građevine bile uobičajene fakture, a u prošlosti su ožbukane i farbane.

Hram Sunca

Pristupa mu se dvokrilnim vratima, koja su bila trajno zatvorena (ostaci mehanizma za zatvaranje). Glavna zgrada je poznata kao El Toreon, ili kula sa fino obrađenim blokovima. Korišćen je za ceremonije u vezi s junskim solsticijem. Na jednom od njegovih prozora i danas se vide ostaci ukrasnih instrumenata koji su uklonjeni u neodređeno vreme istorije Maču Pikčua. Pored toga, postoje ostaci velikog požara. Toreon je izgrađen iznad velike stene ispod koje se nalazi mala pećina koja je u potpunosti ispunjena sitnim kamenjem. Veruje se da je bio mauzolej i da su neke mumije odmarale u svojim velikim nišama. Luis Lumbrera veruje da je to možda mauzolej Pakhauteka-a.

Kraljevska rezidencija

Među zgradama koje se koriste za stanovanje, ova je najbolja, najveća i najbolje postavljena. Kapija mu je prvi ulaz u grad. Sadrži 2 stana sa velikim monolitnim arhitravima i dobro izrezanim kamenim zidovima. Jedna od tih kuća ima pristup toaletu sa higijenskim odvodom. Kompleks uključuje privatnu terasu sa pogledom na istočnu stranu grada, sa koje se vidi hram sunca.

Sveti trg

Tako se naziva kompleksom građevina raspoređenih oko kvadratnog popločanog dijela. Svi dokazi govore da je to mesto bilo predviđeno za različite rituale. Uključuje dve glavne zgrade Maču Pikču-a, formirane stenama isečenim sa mnogo svojstva: Templo de la tres ventanas čiji su zidovi sastavljeni od velikih poligonalnih blokova sastavljeni poput slagalice i Templo Principal sa vrlo pravilnim blokovima, koji veruje se da je glavna ceremonijalna tačka grada. Naslonjeni na njega nalazimo takozvanu kuću sveštenika ili Kamara de los ornamentos . Neki pokazatelji govore da izgradnja ovog kompleksa nikada nije završena.

Intihuatana

Ovo je brdo, čija je obala terasirana, pa je dobila oblik male poligonalne osnovne piramide. Sadrži 2 velika stepeništa sa severne i južne strane. Donji je vrlo zanimljiv jer su isklesani na jednom kamenu na dugi rok. Viši, okruženi zgradama, nailazi na kamen Intihuatana, jedan od najgledanijih objekata Maču Pikčua, koji je povezan sa nizom svetih mesta, iz kojih su uspostavljena poravnanja sa astronomskim događajima i okolnim planinama.

Urin sektor

Savršeno rezbareni kamen, tokom vekova pomalo je razbijen.

Roka sagrada

To se naziva bistri površinski kamen postavljen na veliki pijedestal. Označava krajnji sever grada i početnu tačku staze do Huaine Pikču.

Grupa od tri portala

To je veliki arhitektonski kompleks u kome dominiraju 3 velika portala raspoređena simetrično i u međusobnom dodiru. Portali identične konstrukcije orijentisani su ka glavnom trgu Maču Pikču-a. Obuhvata silose i laboratorije.

Grupo de los morteros ili akllahuasi

To je najveći kompleks u gradu uprkos tome što ima samo jedna pristupna vrata, što može sugerisati da je Aklahuasi iz Maču Pikčua (ili kuća izabranih žena) posvećena verskoj službi i finom zanatstvu. Uključuje čuveno kameno stanovanje, unutar kojeg se nalaze dva izdanka stene isečene u obliku kružnih točkova, verovatno korišćenih za mlevenje pšenice. Neki autori misle da je bila napunjena vodom i da su se u njoj odražavale zvezde. Kompleks se verovatno koristio za rituale, u stvari postoje oltari, uključujući portal izgrađen oko stene. Postoje dokazi da je to bila elitna rezidencija.

Grupa Kondor

To je velika grupa zgrada, ne uvek pravilnih izgleda, koja prati konturu stena. Uključuje neke pećine za obrednu upotrebu i veliku kamenu izrezanu u sredini velikog dvorišta u koji mnogi veruju da vidi kondor: južno od „kondora“ nalazi se kuća elite koja je imala jedini privatni pristup jednom od izvora Maču Pikču-a. Između kuća i dvorišta stana su pronađeni jasni ostaci zgrade posvećene odgajateljskim vrstama.

Aspekti izgradnje

Hidraulika i inženjering tla

Kameni grad sagrađen na vrhu kompleksa između dve planine i između dva raseda je područje koje je neprestano podvrgnuto zemljotresima i, naročito, obilnim kišama tokom cele godine. Prema Alfredu Valenciji i Kenetu Vrightu tajna dugovečnosti Maču Pikčua-a je njegov sistem odvoda. U stvari, zemlja ne terasiranih područja je opremljena drenažnim sistemom koji se sastoji od obloga gnječenog kamenja i stena kako bi se izbegla stagnacija kišnice. 129 odvodnih kanala prostiru se po čitavom urbanom području, osmišljenom da izbegavaju klizišta i erozije, i završavaju na "fosi" koji razdvaja urbani deo od poljoprivrednog dela grada (koji je, dakle, glavna odvodnja grada). Procenjuje se da je 60% konstruktivnog napora Maču Pikčua-a bilo postavljanje temelja terasa napunjenih šljunkom za dobru odvodnju vode.

Orijentacija zgrade

Postoje čvrsti dokazi (prema studijama Dirborn, Vite, Tomson, Reinhard i dr.) da su astronomski i sveti kriterijumi za izgradnju Maču Pikču-a bili poštovani. U stvari, poravnanje nekih važnih građevina poklapa se sa solarnim azimutom tokom solsticija, na konstantan i nikako nasumičan način i sa tačkama aure i zalaska sunca u određeno doba godine sa vrhovima okolnih planina.

Arhitektura

materijali

• Sve zgrade su napravljene od plavo-belog granita. Sav materijal potiče iz kamenoloma koji se nalazi u blizini kompleksa Inka.
• Kamen ima tvrdoću između šestog i sedmog razreda po Mosovoj skali . U vreme Inka radilo se sa bronzanim alatima (u starom Peruu nije se koristilo gvozdeno oruđe) i udaralo se tvrđim kamenjem. Kamenje je izglađeno abrazijom.

morfologija

• Skoro sve zgrade su pravougaone. Ima jedno, dva i do osam vrata, obično na jednoj od dugih strana pravougaonika. Malo je zakrivljenih i kružnih biljnih zgrada.
• Konstrukcije zvane huairana su česte. Imaju samo 3 zida: u tim slučajevima, umesto zida koji nedostaje, nalazi se kamena kolonada za drvenu gredu koja je podržavala krov. Pored toga, postoje i dvostruka huairana, ili dve huairane spojene srednjim zidom zvanim masme .
• Zgrade obično prate obrazac kankha, ili pravougaonih konstrukcija raspoređenih oko centralnog popločanog dela, spojenih kroz centar poprečne simetrije. Sva vrata se otvaraju u ovom popločanom delu dvorišta.

zidovi

Završetak kamenih zidova u osnovi ima dve vrste:

• Od običnog kamena u kombinaciji sa mortom i drugim supstancama. Postoje dokazi da su ove građevine obnovljene slojem gline i obojene žutim i crvenim bojama čak i ako bi prerano uništavanje krovova učinilo ranjivim na stalnu kišu područja i zbog toga nisu sačuvane.
• Od fino obrađenog kamena u obliku pravougaonih ili poligonalnih prizmi. Njihove spoljašnje površine mogu se obraditi, odnosno sa izbočinama ili savršeno glatke. U ovim slučajevima spajanje blokova izgleda savršeno, čak i ako se tvrdilo da nije korišćen nikakav tip maltera. U stvarnosti postoji tanki sloj vezivnog materijala koji se nalazi između kamenja, ali koji je spolja nevidljiv. Vrednost ovih dostignuća u društvu bez gvozdenog oruđa je izuzetna (živeli su u bronzanom dobu).

fasade, prozori i niše

• Kao što je tipično za inkovsku arhitekturu, većina fasada, prozora i niša (zvanih lažni prozori, niše ili ostave) ima trapezoidni oblik, širi u osnovi više nego na vrhu.

Arhitravi mogu biti od drveta ili kamena (često iz jednog velikog bloka). Fasade najvažnijih kućišta bile su dvostruke zagrade, au nekim slučajevima su uključivale i unutrašnji mehanizam za zatvaranje.

• Unutrašnji zidovi većine zgrada imaju niše za trapezoidne slike u blizini prozora. Cilindrični ili pravougaoni blokovi često izlaze iz zidova poput velikih vešalica za odeću, raspoređenih simetrično sa nišama i prozorima, kada postoje.

Kulturni uticaj

1913. časopis Nacionalna geografija posvetio ceo aprilski broj Maču Pikčuu.

Jedan od najpoznatijih radova čileanskog pesnika Pabla Nerude, Visine Maču Pikčua, inspirisan je gradom.

Dana 7. jula 2007. godine grad je proglašen „jednim od sedam čuda savremenog sveta “ tokom konkursa koji se mnogo raspravljao u Lisabonu, u Portugalu, na inicijativu švajcarsko-kanadskog filmaša Bernarda Verbera. S konkurencijom je osporio, između ostalog, isti UNESKO, koji je inicijativu nazvao "štrajkom javnosti" i negirao je bilo kakvu kulturnu valjanost. Štaviše, 2009. godine dostigla je rekordna dva miliona posetilaca.

Maču Pikču - panorama

Literatura

• Bingham, Hiram (2010). Lost City of the Incas. Orion. ISBN 978-0-297-86533-9. 
• Bingham, Hiram (1922). „Inca Land: explorations in the highlands of Peru”. Nature. 111 (2794): 665. Bibcode:1923Natur.111S.665.. OCLC 248230298. doi:10.1038/111665c0. hdl:2027/gri.ark:/13960/t9p31w18z. 
• Bingham, Hiram (1979) [1930]. Machu Picchu, a citadel of the Incas. New York: Hacker Art Books. ISBN 978-0-87817-252-8. OCLC 6579761. 
• Burger, Richard; Salazar, Lucy, ur. (2004). Machu Picchu: Unveiling the Mystery of the Incas. New Haven, Connecticut: Yale University Press. ISBN 978-0-300-09763-4. OCLC 52806202. 
• Carlotto, V.; Cardenas, J.; Fidel, L. (2009). „La Geologia, evolucion geomorfologica y geodinamica externa de la ciudad Inca de Machupicchu, Cusco-Perù”. Revista de la Asociación Geológica Argentina. 65 (4): 725—747. 
• Davies, Nigel (1997). The Ancient Kingdoms of Peru. London and New York: Penguin Books. ISBN 978-0-14-023381-0. OCLC 37552622. 
• UNESCO World Heritage Centre. „Historic Sanctuary of Machu Picchu”. UNESCO World Heritage Centre. Pristupljeno 10. 1. 2010. 
• Wright, Kenneth R.; Valencia Zegarra, Alfredo (2000). Machu Picchu: A Civil Engineering Marvel. Reston, Virginia: ASCE Press (American Society of Civil Engineers). ISBN 978-0-7844-7052-7. OCLC 43526790. 
• Burger, Richard L.; Salazar, Lucy C. (2004). Machu Picchu: Unveiling the Mystery of the Incas. Yale University Press. ISBN 978-0-300-09763-4. 
• Wright, Ruth; Valencia Zegarra, Alfredo (2004) [2001]. The Machu Picchu Guidebook: A self-guided tour. Big Earth Publishing. ISBN 978-1-55566-327-8. OCLC 53330849. 
• Nava, Pedro Sueldo (2000). A Walking Tour of Machupicchu. Editoral Cumbre. OCLC 2723003. 
• Davey, Peter (oktobar 2001). „Outrage: Rebuilding Machu Picchu, Peru”. The Architectural Review. Pristupljeno 7. 6. 2016. 
• Dearborn, David S. P.; Schreiber, Katharina J.; White, Raymond E. (1. 1. 1987). „Intimachay: A December Solstice Observatory at Machu Picchu, Peru”. American Antiquity. 52 (2): 346—352. JSTOR 281786. doi:10.2307/281786. 
• McNeill, William (2010). Plagues and Peoples. Knopf Doubleday Publishing Group. ISBN 978-0-307-77366-1. 
• Longhena, Maria (2007). The Incas and Other Ancient Andean Civilizations. Barnes & Noble Books. ISBN 978-1-4351-0003-9. 
• Doig, Federico Kauffmann (2005). Machu Picchu: tesoro inca. ICPNA, Instituto Cultural Peruano Norteamericano. 
• Frost, Peter; Blanco, Daniel; Rodríguez, Abel & Walker, Barry (1995). Machu Picchu Historical Sanctuary. Lima: Nueves Imágines. OCLC 253680819. 
• Kops, Deborah (2008). Machu Picchu. Twenty-First Century Books. ISBN 978-0-8225-7584-9. 
• MacQuarrie, Kim (2007). The Last Days of the Incas. New York: Simon & Schuster. ISBN 978-0-7432-6049-7. OCLC 77767591. 
• Magli, Giulio (2009). „At the other end of the sun's path: A new interpretation of Machu Picchu”. Nexus Network Journal – Architecture and Mathematics. 12 (2010): 321—341. Bibcode:2009arXiv0904.4882M. arXiv:0904.4882 . doi:10.1007/s00004-010-0028-2. 
• Reinhard, Johan (2007). Machu Picchu: Exploring an Ancient Sacred Center. Los Angeles: Cotsen Institute of Archaeology, UCLA. ISBN 978-1-931745-44-4. OCLC 141852845. 
• Rice, Mark (2018). Making Machu Picchu: The Politics of Tourism in Twentieth-Century Peru (U of North Carolina Press) online review
• Richardson, Don (1981). Eternity in their Hearts. Ventura, CA: Regal Books. str. 34–35. ISBN 978-0-8307-0925-0. OCLC 491826338. 
• Weatherford, J. McIver (1988). Indian givers: how the Indians of the Americas transformed the world. New York: Fawcett Columbine. ISBN 978-0-449-90496-1. OCLC 474116190. 
• Daniel Eisenberg (1989). "Machu Picchu and Cuzco", Journal of Hispanic Philology, vol. 13, pp. 97–101.
• Herzog, Werner; Cronin, Paul (2002). Herzog on Herzog. MacMillan. ISBN 978-0-571-20708-4. 

Spoljašnje veze

• Geology of Machu Picchu
• UNESCO – Machu Picchu (World Heritage)
• Wright Paleohydrological Institute Архивирано на сајту Wayback Machine (31. август 2010) with reports on water management at Machu Picchu
• Profile at protectedplanet.net Архивирано на сајту Wayback Machine (14. април 2020)
• Time Photos – Machu Picchu: 100 Years Since Its Rediscovery Архивирано на сајту Wayback Machine (14. фебруар 2012)