Pređi na sadržaj

Ženske pantalone

S Vikipedije, slobodne enciklopedije
Anita Kron Traset u pantalonama, Norveška, 2013
Amazonka nosi pantalone i štit sa pričvršćenom tkaninom sa uzorkom i tobolac. Starogrčki alabastron, oko 470 p. n. e, Britanski muzej, London.

Pantalone su se prvi put pojavile u istoriji među nomadskim stepskim ljudima u zapadnoj Evropi. Stepski ljudi su bili grupa nomada različitih etničkih grupa koji su živeli na evroazijskim stepama. Arheološki dokazi sugerišu da su i muškarci i žene nosili pantalone u tom kulturnom kontekstu.[1] Međutim, tokom većeg dela moderne istorije, upotreba pantalona je bila ograničena na muškarce. U mnogim regionima ova norma je primenjivana ne samo društvenim običajima već i zakonom. Međutim, postoje mnogi istorijski slučajevi kada su žene nosile pantalone prkoseći ovim normama, kao što je pokret za prava žena iz 1850-ih i iz raznih razloga, uključujući udobnost, slobodu kretanja, modu, prerušavanje (posebno za odbegle robove [2]), pokušaji da se izbegne rodna razlika u platama i pokušaji da se uspostavi osnaženi javni identitet za žene.[3] Naročito u 20. i 21. veku, običaji i zakoni koji ograničavaju ovaj način oblačenja su dramatično opušteni, odražavajući sve veće prihvatanje i normalizaciju ove prakse.[4]

Razni američki gradovi su u 19. i 20. veku doneli zakone koji ženama zabranjuju da nose pantalone. Predstavnik među njima bio je zakon iz 1863. koji je usvojio Nadzorni odbor San Franciska koji je kriminalizovao pojavljivanje u javnosti u „odeći koja ne pripada njegovom ili njenom polu“, iako su slični zakoni postojali u Kolambusu, Ohajo (izglasan 1848); Čikagu, Ilinoisu (izglasan 1851); Hjuston, Teksas (izglasan 1864); Orlando, Florida (izglasan 1907), i otprilike dvadesetak drugih američkih gradova.[5] (Zakoni protiv krosdresinga nastavili su da se usvajaju sve do 20. veka, a Detroit, Mičigen i Majami, Florida, doneli su zakone tek 1950-ih.[5])

Pored toga, postojeći zakoni, kao što su statuti protiv skitnica, stavljeni su na snagu kako bi se osiguralo da se žene oblače u skladu sa rodnim normama tog vremena. Jedan takav primer bi bio njujorški statut protiv skitnica iz 1845. godine, koji kaže da „svaka osoba kojoj je lice obojeno, obezbojeno, prekriveno ili sakriveno, ili je na drugi način prikriveno, na način sračunat da spreči da bude identifikovano, i koja se pojavljuje na bilo kom putu ili javnom putu, ili na bilo kom polju, parceli, šumi ili ograđenom prostoru, može biti gonjena i uhapšena.”[6] Ovaj zakon je korišćen za krivično gonjenje žena zbog krosdresinga, uz obrazloženje da njihovo oblačenje van rodnih normi predstavlja „prerušavanje“.[2] Boston je koristio slične zakone protiv skitnica da uhapsi Emu Snodgras i njenu prijateljicu Harijet Frenč 1852. godine. (Snodgras će ponovo biti uhapšena u Klivlendu 1853, a Frenč će ponovo biti uhapšena u Njujorku 1856) Francuskinja je navodno prekršila konvenciju kako bi tražila mogućnosti za posao otvoren samo za muškarce: tvrdila je za New York Daily Times da bi mogla da „dobije veću platu“ obučena kao muškarac.[7]

Zakoni protiv skitnica su takođe korišćeni za hapšenje Dženi Vestbruk u Njujorku, 1882. i 1883. godine. Poput Harijet Frenč u Bostonu, Vestbrukova je identifikovala prilike za posao kao razlog za njen krosdresing: „Njen izgovor je bio da je mogla da zarađuje 20 dolara nedeljno pod svojom maskom, dok bi joj kao prodavačici u modernoj radnji plata bila samo jedna trećina tog iznosa“.[8]

Učenja ortodoksnih Jevreja i nekih hrišćanskih denominacija, kao što su metodisti konzervativnog pokreta, nastavljaju da nalažu ženama da nose haljine pune dužine, a ne pantalone kako bi zadržale ono što vide kao razliku polova.[9][10]

Rana reforma oblačenja[uredi | uredi izvor]

Crno-bela slika Meri Voker dok nosi odelo, gledajući u kameru sa desnom rukom ispod sakoa.
Meri Edvards Voker, oko 1870. Voker je više puta hapšena zbog oblačenja u muško odelo.

Godine 1851. rana zagovornica prava žena Elizabet Smit Miler upoznala je Ameliju Blumer sa odećom koja je prvobitno bila poznata kao „turska haljina“, koja je imala suknju do kolena preko pantalona u turskom stilu.[11] Blumer je došla da zagovara i promoviše ovu odeću, uključujući uputstva za njenu izradu, u The Lily, novinama posvećenim „Emancipaciji žene od neumerenosti, nepravde, predrasuda i netrpeljivosti“. Ovo je inspirisalo pomamu za ovom odećom, koja je postala poznata kao ženske pantalone.[12]

Elizabet Kejdi Stenton, Suzan B. Entoni i Lusi Stoun, druge rane zagovornice ženskih prava, takođe su usvojile ovaj stil oblačenja 1850-ih, nazivajući ga „haljinom slobode“[traži se izvor].

U isto vreme, neke radnice, posebno žene koje rade na kopovima uglja u oblasti Vigan, počele su da nose pantalone ispod kratke suknje kao praktičnu komponentu svoje uniforme. Ovo je privuklo pažnju javnosti, a razni fotografi su napravili zapise o nekonvencionalnom načinu oblačenja žena od sredine do kraja 19. veka.[traži se izvor]

Još jedna žena koja se javno zalagala za reformu odevanja bila je Meri Edvards Voker, abolicionista i hirurg iz građanskog rata. Vokerova, koji je nosila ženske pantalone dok je radila u vojnoj bolnici, napisala je 1871. da ženska odeća treba da „štiti osobu i omogućava slobodu kretanja i cirkulacije, a ne da njenu osobu čini robom“.[13] Vokerova je otvoreno nosila muške pantalone, a više puta je hapšena zbog nošenja muške odeće (njeno prvo hapšenje bilo je 1866. godine, u Njujorku, a konačno hapšenje 1913. godine, u Čikagu, u dobi od 80 godina.[2]

Menjanje normi[uredi | uredi izvor]

20. vek[uredi | uredi izvor]

1897: Britanska reklama koja prikazuje ženske biciklističke pantalone

Sjedinjene Države i Evropa[uredi | uredi izvor]

1890-1914[uredi | uredi izvor]

Prema Valeriji Stile, do kraja 19. veka, Parižanke su češće nosile pantalone nego Engleskinje i Amerikanke, verovatno zato što su pantalone predstavljane kao moderan predmet u Francuskoj, a ne kao kvazi-feministička izjava.[14] Do 1895. godine, mnoge američke devojke iz srednje klase usvojile su bicikl i ženske pantalone i počele da sebe nazivaju „Nove žene“, uprkos otporu društva. U međuvremenu, ove rane ženske pantalone su bile raznovrsne u skladu sa njihovom upotrebom za gimnastiku, kupanje, vožnju biciklom ili zabavu.[14]

Ažurirana verzija ženskih pantalone, za sportsku upotrebu, predstavljena je 1890-ih kada je ženski biciklizam ušao u modu.[traži se izvor] Kako su aktivnosti poput tenisa, biciklizma i jahanja postale popularnije na prelazu vekova, žene su se okrenule pantalonama ili pumpericama da bi se obezbedila udobnost i sloboda kretanja u ovim aktivnostima, a neki zakoni su dozvolili nošenje pantalona žena tokom ovih aktivnosti.[1]

1914–1920[uredi | uredi izvor]

Tokom Prvog svetskog rata (1914–1918), mnoge žene u zemljama kao što su Francuska, Ujedinjeno Kraljevstvo i Sjedinjene Države bile su regrutovane da rade u fabrikama, posebno u fabrikama municije, da bi pomogle ratne napore ili da zamene muškarce u uslužnim sektorima, kao što je javni prevoz. Dok su mnogi muškarci bili poslati na liniju fronta da se bore, njihove žene su često počele da nose pantalone ili radne kombinezone u fabrikama radi veće bezbednosti i udobnosti. Vremenom su žene razvile specifične dizajne prilagođene praktičnim potrebama industrijskih radnica. Iako se smatralo hrabrim jer su pri tome izazivale norme oblačenja, što su okolnosti nalagale, ženske pantalone su tokom ratnih godina stekle određenu društvenu prihvatljivost.[14][15]

Međutim, hapšenja žena u pantalonama nisu prestala. Na primer, 1919. godine, radnički vođa Lujza Kapetiljo postala je prva žena u Portoriku koja je nosila pantalone u javnosti. Kapetiljo je poslata u zatvor zbog onoga što se tada smatralo zločinom u Portoriku, iako je sudija kasnije odustao od optužbi protiv nje. Ponovila je ovaj čin pobune ponovo silazeći sa broda na Kubu gde sudija nije bio tako blag što je dovelo do njene kazne.[16]

1920-ih[uredi | uredi izvor]
Žene u pumpericama 1924

Tokom posleratnih godina ranih 1920-ih, čini se da su francuski i američki proizvođači odeće bili zbunjeni oko toga koju vrstu odeće da prave za žene, jer su neki smatrali da bi trebalo vratiti predratne norme, dok su drugi tražili puteve napred i evoluciju. Pošto je ekonomija još uvek bila u rasulu, a određene tkanine u nedostatku, to je primoralo dizajnere da budu kreativni, pri čemu se većina u početku fokusirala na nove tipove i dizajne suknji i haljina.[15] U međuvremenu, međutim, nakon što su stekle više društveno-ekonomske nezavisnosti radeći plaćeni posao u odsustvu svojih muževa, žene u mnogim zemljama su uspešno vodile kampanju za pravo glasa, dobijajući veću političku moć i društvenu autonomiju. Atletizam i sport su sve više prihvatani kao aktivnosti za žene, nošenje prikladnijih pantalona koje su sve manje nazivane ženske, i više nisu eksplicitno povezane sa feminističkim aktivizmom.[14][15]

Žene su sve više nosile pantalone kao odeću za slobodno vreme 1920-ih i 30-ih godina, a zaposlene žene, uključujući i žene pilote, često su nosile pantalone.[traži se izvor]

1930-ih[uredi | uredi izvor]

Glumice Marlen Ditrih i Ketrin Hepbern su često fotografisane u pantalonama 1930-ih, pokazujući kako se stil proširio iz radničke klase, a Ditrihova se slavno pojavljivala u crnom smokingu i odgovarajućoj fedori na premijeri filma Znak krsta 1932. godine.[17]

Elenor Ruzvelt je postala prva prva dama koja se pojavila u pantalonama na svečanoj funkciji, predsedavajući Uskršnjim jajima 1933. u pantalonama za jahanje, što je posledica toga što nije imala vremena da se presvuče posle ranog jutarnjog jahanja. Međutim, činilo se da je prihvatila nekonvencionalnu okolnost, pozirajući za fotografiju u pantalonama na južnom portiku Bele kuće.[18]

Vogue je predstavio svoje prvo izdanje žena koje su nosile pantalone 1939.[1]

1939–1945[uredi | uredi izvor]

Tokom Drugog svetskog rata (1939–1945), istorija se ponovila u većem obimu, sa više žena nego u Prvom svetskom ratu koje su se šišale i oblačile pantalone da bi bezbednije radile u fabrikama dok su muškarci išli na bojna polja.[15] U periodu 1942–1945, više Amerikanki je radilo nego ikada ranije.[15] Za razliku od prethodnih decenija, američki proizvođači nisu tražili inspiraciju od pariskih modnih dizajna, već su razvili sopstvene stilove odeće, u granicama koje je postavila ratna potreba. Dostupni su bili samo pamuk, mešavina vune ili sintetika kao što je rajon; tkanine rezervisane isključivo za vojnu upotrebu uključivale su čistu vunu (uniforme, vojni kaputi i ćebad) i svilu i najlon (prvenstveno za padobrane). Bilo je malo boja i ukrasa, jer su se smatrali neprimereno razmetljivim i nepatriotskim u vreme rata, kada su očuvanje i samodisciplina bili kritični.[15] Žene koje su radile na industrijskim poslovima u ratnoj službi nosile su pantalone svojih muževa.[traži se izvor]

Slično tome, u Britaniji, zbog racionalizacije odeće, mnoge žene su počele da nose civilnu odeću svojih muževa na poslu dok su njihovi muževi bili odsutni u oružanim snagama. To je delimično bilo zato što su na njih gledali kao na radnu odeću, a delom zato da bi se ženama omogućilo da zadrže svoj dodatak za odeću za druge svrhe. Kako se muška odeća dotrajala, bile su potrebne zamene, tako da je do leta 1944. objavljeno da je prodaja ženskih pantalona bila pet puta veća nego prethodne godine.[19]

1946–1959[uredi | uredi izvor]
Odri Hepbern nosi crne pantalone i rolku

Za razliku od međuratnog perioda, ženske pantalone su napravile trajan prodor nakon Drugog svetskog rata, i kao komad odeće za svakodnevnu upotrebu i kao modni izraz.[15] U posleratnoj eri pantalone su još uvek bile uobičajena ležerna odeća za baštovanstvo, druženje i druge aktivnosti u slobodno vreme; međutim, osim za slobodno vreme, samo su ih glumice poput Marlen Ditrih, Ketrin Hepbern i Odri Hepbern ili druge modne žene poput Koko Šanel nosile u javnosti za svakodnevnu upotrebu.[14] Generalno, većina žena se vratila na suknje i haljine kao standardnu odeću na radnim mestima kao što su kancelarije do kasnih 1950-ih.[14] Tek kada su kapri pantalone postale moderne kasnih 1950-ih, značajne promene su počele da se manifestuju.[14]

1960-ih i 1970-ih[uredi | uredi izvor]
Maneken lutka obučena u dizajnersko smoking odelo ženskog kroja.
Iv Sen Loran, smoking, 1966.

Tokom 1960-ih, Andre Kurež je predstavio farmerke za žene, što je dovelo do ere dizajniranih farmerki. A 1966. Iv Sen Loran je predstavio Le Smoking, ženski smoking namenjen za svečane prilike.[17]

Godine 1969. Šarlot Rid postala je prva žena koja je nosila pantalone u američkom Kongresu.[20]

Takođe 1969. godine, Barbra Strejsend je postala prva žena koja je prisustvovala dodeli Oskara u pantalonama, prihvativši nagradu za ulogu u filmu Smešna devojka obučena u odeću koju je dizajnirao Arnold Skasi.[17]

1972. Pet Nikson je bila prva američka prva dama koja je bila model za pantalone u nacionalnom časopisu.[21] Međutim, prve dame su ranije viđene kako nose pantalone, uključujući Lu Huver (fotografisana privatno u pantalonama za jahanje u predsedničkom odmaralištu) i Džeki Kenedi (fotografisana u pantalonama i džemperu na Kejp Kodu 1960. godine i u palaco pantalonama u Italiji 1962).[18]

Godine 1972. u Sjedinjenim Državama su usvojeni Amandmani o obrazovanju, koji su, kao deo Odredbi o nediskriminaciji, proglasili da se haljine ne mogu zahtevati od devojčica. Pravila oblačenja su se tako promenila u državnim školama širom Sjedinjenih Država.[traži se izvor]

Sedamdesetih godina 20. veka pantalone su postale prilično moderne za žene. Džejn Fonda, Dajana Ros, Ketrin Hepbern, Tejtum O’Nil i Dajana Kiton su sve pomogle popularizaciji nošenja pantalona, pojavljujući se na ceremonijama dodele nagrada obučene u odela ili pantalone; Tejtum O’Nil je posebno primila Oskara sa 10 godina dok je nosila smoking.[17]

1980-ih i 1990-ih[uredi | uredi izvor]

Osamdesetih godina 20. veka u Portoriku, Ani Irmi Riveri Lasen nije bilo dozvoljeno da uđe na sud u pantalonama i rečeno joj je da nosi suknju. Tužila je sudiju i pobedila.[22]

1989. godine senatorka Kalifornije Rebeka Morgan postala je prva žena koja je nosila pantalone u senatu američke savezne države.[23]

Hilari Klinton je bila prva žena koja je nosila pantalone na zvaničnom portretu prve dame SAD.[24]

Ženama nije bilo dozvoljeno da nose pantalone u američkom Senatu sve do 1993. godine, iako se to pravilo retko primenjivalo.[25][26] 1993. godine, senatori Barbara Mikulski i Kerol Mozli Braun nosile su pantalone u suprotnosti sa pravilom, a ubrzo potom usledilo je žensko osoblje za podršku, a pravilo je kasnije te godine izmenila narednica Senata Marta Poup kako bi se ženama omogućilo da nositi pantalone.[25][26]

Afrika[uredi | uredi izvor]

Godine 1994. ženama u Malaviju je legalno dozvoljeno da nose pantalone pod vladavinom predsednika Kamuzu Bande,[27] prvobitno zabranjeno zakonom uvedenim 1965.[28]

21. vek[uredi | uredi izvor]

Pantalone sa spuštenim strukom

Međunarodne norme[uredi | uredi izvor]

Od 2004. Međunarodna klizačka organizacija dozvoljava ženama da nose pantalone umesto suknje na takmičenju ako žele.[29]

2013. godine, podzakonski akt koji zahteva od žena u Parizu, Francuska, da traže dozvolu od gradskih vlasti pre nego što se „obuku kao muškarci“, uključujući nošenje pantalona (sa izuzecima za one koji „drže upravljač bicikla ili uzde konja“) proglašen je zvanično opozvanim od strane Francuske ministarke za ženska prava, Najat Valo-Belkasem.[30] Uredba je prvobitno imala za cilj da spreči žene da nose pantalone koje su bile u modi kod pariskih pobunjenika tokom Francuske revolucije.[30]

Takođe 2013. godine, turski parlament je ukinuo zabranu da poslanice nose pantalone u svojoj skupštini.[31]

Indijski porodični sud u Mumbaju je 2014. godine presudio da muž koji prigovara svojoj ženi da nosi kurtu i farmerke i da je prisiljava da nosi sari predstavlja okrutnost i može biti osnov za razvod.[32] Supruzi je tako odobren razvod na osnovu okrutnosti kako je definisano u članu 27(1)(d) Posebnog zakona o braku, 1954.[32]

Od 1991. do 2019. u Sudanu, član 152 Memoranduma uz Krivični zakon iz 1991. zabranjivao je nošenje „opscene odeće“ u javnosti. Bio je kontroverzan iz raznih razloga, na primer, jer je korišćen za kažnjavanje žena koje su nosile pantalone u javnosti tako što su ih bičevali 40 puta.[33] Trinaest žena, uključujući novinarku Lubnu al-Husein, uhapšeno je u Kartumu u julu 2009. jer su nosile pantalone; deset žena priznalo je krivicu i bičevano je sa deset udaraca bičem i kažnjeno sa 250 sudanskih funti po komadu. Lubna al Husein je sebe smatrala dobrom muslimankom i tvrdila je: „Islam ne kaže da li žena može da nosi pantalone ili ne. Ne plašim se bičevanja. Ne boli. Ali to je uvredljivo." Na kraju je proglašena krivom i kažnjena novčanom kaznom u iznosu od 200 dolara umesto da je bičevana.[34] Član 152 Krivičnog zakonika (koji se obično naziva Zakon o javnom redu) je 29. novembra 2019. ukinut kao deo tranzicije Sudana ka demokratiji 2019–2022.[33][35] Prema Ihsan Fagiri, lideru inicijative Ne ugnjetavanje žena, oko 45.000 žena je procesuirano prema Zakonu o javnom redu samo u 2016. Ukidanje je viđeno kao važan prvi korak ka postepenoj zakonskoj reformi kako bi se poboljšao status ženskih prava u zemlji kako je predviđeno Nacrtom ustavne deklaracije (ili Povelje).[33]

Norme na radnom mestu[uredi | uredi izvor]

Kraljevska kanadska konjička policija je 2012. godine počela da dozvoljava ženama da nose pantalone i čizme uz sve svoje formalne uniforme.[36]

Do 2016. godine neke članice posade Britiš ervejza su morale da nose standardnu uniformu „ambasadora“ Britiš ervejza, koja tradicionalno ne uključuje pantalone.[37]

Godine 2017. Crkva Isusa Hrista svetaca poslednjih dana objavila je da njene službenice mogu da nose „profesionalna odela sa pantalonama i pantalone“ dok su na poslu; ranije su bile potrebne haljine i suknje.[38] Ta ista crkva je 2018. godine objavila da njihove žene misionarke mogu da nose pantalone ako žele, osim kada posećuju hram i tokom nedeljnih bogosluženja, službi krštenja, rukovodstva misije i zonskih konferencija.[39]

Godine 2019. Verdžin Atlantik je počeo da dozvoljava svojim stjuardesama da nose pantalone.[40]

Školske norme[uredi | uredi izvor]

Većina škola u Velikoj Britaniji dozvoljava devojčicama da nose pantalone, ali mnoge devojčice i dalje nose suknje u osnovnim i srednjim školama, čak i tamo gde je dat izbor pantalona. U kasnom 20. i ranom 21. veku, mnoge škole su počele da menjaju pravila uniforme kako bi dozvolile pantalone za devojčice usred protivljenja politici samo suknje – najpoznatija je verovatno bila Džo Hejl 2000.[41] Vladine smernice izričito navode da odluku da se devojčicama dozvoli da nose pantalone donose pojedinačne škole.[42]

Preostale zabrane[uredi | uredi izvor]

Religija[uredi | uredi izvor]

Huteriti, anabaptistička hrišćanska denominacija, praktikuju nošenje obične odeće, u kojoj žene nose haljine pune dužine ili suknje čiji se rub seže preko kolena, zajedno sa pokrivalima za glavu.

Postoji veliki broj veroispovesti unutar glavnih religija, kao što su judaizam i hrišćanstvo, koje žele da nametnu ono što vide kao razliku u polovima, kao i zabranu ženama da otkrivaju konture nogu, zahtevajući od svih žena i mladih devojaka da nose dugu haljinu ili suknju umesto pantalona.[43][44][45]

U ortodoksnom judaizmu, nošenje pantalona od strane žena, koje smatraju muškom odećom, biblijski je zabranjeno pod zabranom Lo Silbaša u Bibliji („Žena ne sme da nosi ono što pripada muškarcu“, Deuteronomy 22:5 ). Kao takve, ortodoksne Jevrejke nose pokrivače za glavu, kao i haljine čiji se rukavi prostiru preko lakata, a rubovi padaju ispod kolena.[44]

Hrišćani metodisti konzervativnog pokreta za svetost, veruju da moderna popularna praksa nošenja pantalona od strane žena zamagljuje razliku između muškaraca i žena; muslimani pristalice uče da žene ne bi trebalo da nose pantalone jer otkrivaju konture nogu koje treba sakriti da bi se održale tradicionalne verske definicije skromnosti, pored verovanja da su pantalone muška odeća.[43][46] Metodističke hrišćanke koje pripadaju konzervativnom pokretu svetosti tako nose haljine ili suknje sa rubovima koji sežu preko kolena; ova praksa se proteže od svakodnevnog nošenja do aktivnosti kao što je plivanje, u kojem mnoge žene metodističke svetosti nose plivačke haljine, a ne savremene kupaće kostime.[47]

Hrišćani kvekeri, kao što su oni koji pripadaju Centralnom godišnjem sastanku prijatelja, praktikuju nošenje obične odeće u kojoj žene nose haljine sa rukavima koji ne otkrivaju laktove i rubove koji dosežu ispod kolena, ili suknje koje su slično dizajnirane.[48]

Među tradicionalnim konzervativnim menonitskim hrišćanima, koji se ponekad nazivaju "menonitima starog reda", obavezne su duge suknje ili haljine koje pokrivaju veći deo nogu, zajedno sa pokrivalima za glavu. One takođe nose haljine i suknje jer veruju da muškarci i žene treba da se razlikuju jedni od drugih, citirajući Ponovljeni zakon 22:5: „Žena ne sme da nosi ono što je muško, niti će muškarac obući žensku odeću, jer svi koji to čine, gad su Gospodu Bogu tvome“. Konzervativne konferencije obično zahtevaju da žene nose specifičan stil oblačenja.

U mnogim tradicionalnim katoličkim hrišćanskim krugovima, nošenje pantalona je obeshrabreno, posebno kad idete u crkvu.[49] Sveta kongregacija Sabora pod papom Pijem XI izdala je smernice za žensku odeću 1956. godine: „Ne može se nazvati pristojnom haljina koja je isečena dublje od dva prsta ispod grla, koja ne pokriva ruke barem do laktovima i jedva seže malo ispod kolena. Štaviše, haljine od providnih materijala su neprikladne.“[50] Pismo kardinala Siri o haljinama navedeno je kao opravdanje za žene koje nose suknje i haljine, a ne pantalone.[51] Pored toga, Sveti Toma Akvinski, glavni teolog Crkve, takođe je poučavao da „spoljna odeća treba da bude u skladu sa imovinom osobe, prema opštem običaju. Otuda je samo po sebi grešno da žena nosi mušku odeću, ili obrnuto; i to je izričito zabranjeno u Zakonu (Ponovljeni zakoni 22). . .“[52] Kao takvo, Društvo Svetog Pija X govorilo je o tome da žene više vole da nose suknje nego pantalone.[53]

Pentekostne hrišćanke obično nose duge suknje zbog biblijske zapovesti u Starom zavetu da žene ne smeju da nose mušku odeću; ovo je obavezno u pentekostalnim crkvama svetosti, kao i u pentekostalnim crkvama jedinstva, kao što je Ujedinjena Pentekostalna crkva.[54]

Mnoge nezavisne fundamentalne baptističke crkve, koledži i univerziteti zabranjuju ženama da nose pantalone. Na primer, na hrišćanskom koledžu Pensakola, studentkinje mogu da nose pantalone ili kratke pantalone samo u „rekreativne svrhe“. Takođe su obavezne da nose suknje ili haljine do 17:00 radnim danima.[55]

U 2012. i 2013. godini, neke mormonske žene učestvovale su u „Nosite pantalone na Dan crkve“, u kojoj su nosile pantalone u crkvu umesto uobičajenih haljina kako bi podstakle rodnu ravnopravnost u Crkvi Isusa Hrista svetaca poslednjih dana.[56][57] Preko hiljadu žena je učestvovalo u ovome 2012.[57] Ta crkva je 2017. objavila da njene službenice mogu da nose „profesionalne pantalone“ dok su na poslu; ranije su bile potrebne haljine i suknje.[58]

Ples[uredi | uredi izvor]

Mnogi oblici plesa zahtevaju od žena da nose suknje ili haljine, bilo po konvenciji ili pravilima takmičenja. U škotskom planinskom plesu, na primer, žene nose suknju ili haljinu uključujući haljinu (za nacionalne plesove) ili odeću zasnovanu na kiltu za plesove Gorštaka. Međutim, žene u Sjedinjenim Državama mogu da nose tartan.[traži se izvor]

Pantalone i seksualno nasilje[uredi | uredi izvor]

U Rimu je 1992. godine 45-godišnji instruktor vožnje optužen za silovanje. Kada je pokupio 18-godišnju devojku na njen prvi čas vožnje, navodno ju je silovao sat vremena, a zatim joj rekao da će je ubiti ako nekome kaže. Kasnije te noći rekla je svojim roditeljima i da su njeni roditelji pristali da joj pomognu u podizanju optužnice. Mada je navodni silovatelj osuđen, italijanski Vrhovni sud je poništio presudu 1998. jer je žrtva nosila uske farmerke. Tvrdilo se da je ona nužno morala da pomogne svom napadaču da skine farmerke, čineći tako čin sporazumnim („pošto je žrtva nosila veoma, veoma uske farmerke, morala je da mu pomogne da ih skine... i tako što je skidala farmerke ...to više nije bilo silovanje, već sporazumni seks"). Italijanski Vrhovni sud je u svojoj odluci naveo da je „uobičajeno iskustvo da je gotovo nemoguće skinuti uske farmerke čak i delimično bez aktivne saradnje osobe koja ih nosi“.[59] Ova odluka je izazvala široke feminističke proteste. Dan nakon odluke, žene u italijanskom parlamentu protestovale su tako što su nosile farmerke i držale plakate na kojima je pisalo „Džins: Alibi za silovanje“.[traži se izvor] Kao znak podrške, Senat i skupština Kalifornije su sledili njihov primer. Ubrzo je Patriša Gigans, izvršna direktorka Komisije za napade na žene u Los Anđelesu, (sada Mir nad nasiljem) učinila Dan teksasa godišnjim događajem.[traži se izvor] Od 2011. najmanje 20 američkih država zvanično priznaje Dan teksasa u aprilu. Nošenje farmerki na taj dan postalo je međunarodni simbol protesta protiv ovakvih stavova o seksualnom zlostavljanju.[traži se izvor]

Vidi još[uredi | uredi izvor]

Reference[uredi | uredi izvor]

  1. ^ a b v Steinmetz, Katy. „From Horse People to Hillary Clinton: A History of Women Wearing Pants”. Time. Pristupljeno 13. 3. 2018. 
  2. ^ a b v „Fashion Crimes: The Rabbit Hole of Criminalized Cross-Dressing in US History: Mallory Drover '19 at Boston MFA”. Antioch Engaged. Pristupljeno 13. 3. 2018. 
  3. ^ Mattingly, Carol (2002). Appropriate[ing] Dress: Women's Rhetorical Style in Nineteenth-Century America. SIU Press. ISBN 9780809324286. 
  4. ^ Adlington, Lucy (2015). Stitches in Time: The Story of the Clothes We Wear. Random House. str. 147—148. ISBN 9781473505094. Pristupljeno 17. 11. 2020. 
  5. ^ a b „Arresting Dress: Duke University Press”. Duke University Press. Pristupljeno 13. 3. 2018. 
  6. ^ Fay, Joseph (1874). Digest of the Laws of the State of New York: Comprising the Revised Statutes and Statutes of General Interest in Force on January 1, 1874, Volume 1. James Cockcroft. str. 116. 
  7. ^ „Emma Snodgrass, Arrested for Wearing Pants”. New England Historical Society. Pristupljeno 13. 3. 2018. 
  8. ^ „Iron County Register (Ironton, Iron County, Mo.) 1867-1965”. Library of Congress: Chronicling America: Historical American Newspapers. Pristupljeno 13. 3. 2018. 
  9. ^ Tindle, Hannah (17. 6. 2020). „Understanding the dress codes of Orthodox Jewish women and their diverse interpretations” (na jeziku: engleski). CNN. Pristupljeno 10. 11. 2020. „This usually means the following for Orthodox women: trousers are not worn, and skirts and dresses must fall below the knee, including when sitting; arms are covered to the elbow, and necklines are high-cut.” 
  10. ^ O'Brien, Glen (17. 4. 2018). Wesleyan-Holiness Churches in Australia: Hallelujah under the Southern Cross (na jeziku: engleski). Routledge. ISBN 978-1-351-18921-7. 
  11. ^ „Elizabeth Smith Miller - Women's Rights National Historical Park (U.S. National Park Service)”. Nps.gov. Pristupljeno 2018-12-23. 
  12. ^ „Amelia Bloomer - Women's Rights National Historical Park (U.S. National Park Service)”. Nps.gov. Pristupljeno 2018-12-23. 
  13. ^ Walker, Mary Edwards (1871). Hit. The American News Company. str. 58. 
  14. ^ a b v g d đ e Smith, Stephanie A. (2001). „Antebellum politics and women's writing”. The Cambridge Companion to Nineteenth-Century American Women's Writing. Cambridge: Cambridge University Press. str. 72. ISBN 9780521669757. Pristupljeno 21. 11. 2020. 
  15. ^ a b v g d đ e Hill, Daniel Delis (2002). Advertising to the American Woman, 1900-1999. Columbus, Ohio: Ohio State University Press. str. 137—138. ISBN 9780814208908. Pristupljeno 21. 11. 2020. 
  16. ^ „Luisa Capetillo Perone”. Arhivirano iz originala 7. 9. 2008. g. 
  17. ^ a b v g Finamore, Michelle. „The Audacity of Pants”. Los Angeles Archivists Collective. Pristupljeno 14. 3. 2018. 
  18. ^ a b Anthony, Carl. „First Ladies Wearing Pants”. Arhivirano iz originala 15. 03. 2018. g. Pristupljeno 14. 3. 2018. 
  19. ^ L.W.N. Smith. Clothes Rationing in World War 2 Arhivirano 2016-03-03 na sajtu Wayback Machine
  20. ^ Reliable, The (2011-12-21). „Update: First woman to wear pants on House floor, Rep. Charlotte Reid - The Reliable Source”. The Washington Post. Pristupljeno 2014-07-30. 
  21. ^ „The First Lady a Nation Never Knew: Pat Nixon in Private Taped Phone Calls & 100 Pictures on Her Centennial”. Carl Anthony Online. 16. 3. 2012. Arhivirano iz originala 17. 11. 2018. g. Pristupljeno 15. 3. 2018. 
  22. ^ „Mujer de intersecciones” (na jeziku: španski). Guaynabo, Puerto Rico: El Nuevo Día. 27. 5. 2012. Pristupljeno 19. 2. 2016. 
  23. ^ „Lodi News-Sentinel - Google News Archive Search”. 
  24. ^ Betsi Fores (2013-06-19). „Flashback: Top 7 Hillary Rodham Clinton pant suits | Rare”. Rare.us. Arhivirano iz originala 16. 11. 2016. g. Pristupljeno 2014-07-30. 
  25. ^ a b Robin Givhan (21. 1. 2004). „Moseley Braun: Lady in red”. Articles.chicagotribune.com. Pristupljeno 2014-07-30. 
  26. ^ a b Cooper, Kent (2005-06-09). „The Long and Short of Capitol Style : Roll Call Special Features 50th Anniversary”. Rollcall.com. Pristupljeno 2014-07-30. 
  27. ^ Sarah DeCapua, Malawi in Pictures, 2009, pg 7.
  28. ^ „Beeld JOHANNESBURG FINAAL Woensdag 1 Desember 1993 Bl. 9: Malawi-vroue mag broek dra”. 152.111.1.88. Arhivirano iz originala 2016-03-04. g. Pristupljeno 2014-07-30. 
  29. ^ „Slovak Pair Tests New ISU Costume Rules - Skate Today”. 
  30. ^ a b „It Is Now Legal for Women to Wear Pants in Paris”. Time. 4. 2. 2013. 
  31. ^ „Turkey lifts ban on trousers for women MPs in parliament - Yahoo News”. News.yahoo.com. 2013-11-14. Pristupljeno 2014-07-30. 
  32. ^ a b PTI (2014-06-28). „Wife's jeans ban is grounds for divorce, India court rules”. GulfNews.com. Pristupljeno 2015-10-28. 
  33. ^ a b v Kaamil Ahmed (16. 7. 2020). „'Thank you, our glorious revolution': activists react as Sudan ditches Islamist laws”. The Guardian. Pristupljeno 17. 7. 2020. 
  34. ^ Gettleman, Jeffrey; Arafat, Waleed (8. 9. 2009). „Sudan Court Fines Woman for Wearing Trousers”. The New York Times. 
  35. ^ James Copnall (29. 11. 2019). „Sudan crisis: Women praise end of strict public order law”. BBC News. Pristupljeno 20. 7. 2020. 
  36. ^ Moore, Dene (2012-08-16). „Female Mounties earn right to wear pants and boots with all formal uniforms”. Vancouversun.com. Arhivirano iz originala 06. 11. 2018. g. Pristupljeno 2014-07-30. 
  37. ^ „Because It Is 2016, British Airways Finally Agrees Female Employees May Wear Pants To Work”. ThinkProgress. 
  38. ^ „The Mormon Church Just Allowed Female Employees To Wear Pants. Here's Why That's A Big Deal”. Buzzfeed.com. Pristupljeno 2017-07-04. 
  39. ^ „Female Mormon missionaries given option to wear dress slacks”. WSB Radio. Arhivirano iz originala 24. 12. 2018. g. Pristupljeno 15. 11. 2021. 
  40. ^ „Virgin Atlantic Won't Make Female Flight Attendants Wear Makeup or Skirts Anymore - The New York Times”. Nytimes.com. Pristupljeno 2019-03-07. 
  41. ^ Rebecca Smithers Education Correspondent (2000-02-24). „Girl wins battle to wear trousers to school | Education”. The Guardian. Pristupljeno 2014-07-30. 
  42. ^ „School uniform”. GOV.UK. 2014-06-27. Pristupljeno 2014-07-30. 
  43. ^ a b O'Brien, Glen (17. 4. 2018). Wesleyan-Holiness Churches in Australia: Hallelujah under the Southern Cross (na jeziku: engleski). Routledge. ISBN 978-1-351-18921-7. 
  44. ^ a b Tindle, Hannah (17. 6. 2020). „Understanding the dress codes of Orthodox Jewish women and their diverse interpretations” (na jeziku: engleski). CNN. Pristupljeno 10. 11. 2020. „This usually means the following for Orthodox women: trousers are not worn, and skirts and dresses must fall below the knee, including when sitting; arms are covered to the elbow, and necklines are high-cut.” 
  45. ^ Aljabri, Zahra (5. 8. 2016). „Why Some Faith-Based Sports Uniforms Get Banned” (na jeziku: engleski). Refinery29. Pristupljeno 10. 11. 2020. „Muslim, Jewish, and Pentecostal women who adhere to their faiths’ requirements of modest dress wear clothing with sleeves, high necklines, and longer hems.” 
  46. ^ Marzel, Shoshana-Rose; Stiebel, Guy D. (18. 12. 2014). Dress and Ideology: Fashioning Identity from Antiquity to the Present (na jeziku: engleski). Bloomsbury Publishing. str. 98. ISBN 978-1-4725-5809-1. „A believing Muslim woman will not wear pants (bantalon) for two reasons. Firstly, pants might reflect the contours of limbs that are supposed to remain hidden. Secondly, items of clothing associated with men are off limits, just as men are forbidden to wear women's clothing. According to the Prophet, Allah curses the woman who dresses in clothing meant for men, and the man who wears clothing meant for women.” 
  47. ^ Dawn, Eden (20. 3. 2017). „One of Oregon’s Most Successful Designers Makes Modesty Garb in La Grande” (na jeziku: engleski). Portland Monthly. Pristupljeno 6. 11. 2020. 
  48. ^ Manual of Faith and Practice of Central Yearly Meeting of Friends (na jeziku: engleski). Central Yearly Meeting of Friends. 2018. str. 107—110. 
  49. ^ Chitakure, John (2017). African Traditional Religion Encounters Christianity: The Resilience of a Demonized Religion (na jeziku: engleski). Wipf and Stock Publishers. str. 212. ISBN 978-1-5326-1854-3. „The Christian churches and the traditional culture agree that people should dress decently in church and at home. Some churches forbid women to wear pants/trousers and mini-dresses to church. Some Roman Catholic parishes demand that all women put on veils before receiving Holy Communion as a sign of reverence.” 
  50. ^ Dilsaver, G. C. (2010). The Three Marks of Manhood: How to Be Priest, Prophet and King of Your Family (na jeziku: engleski). TAN Books. ISBN 978-0-89555-973-9. „Under mandate of Pope Pius XI, the Vatican's Sacred Congregation of the Council (January 12, 1930) issued guidelines to all bishops on the subject of women's dress which was reiterated by the Cardinal Vicar of Pius XII (Imprimatur dated September 24, 1956): "A dress cannot be called decent which is cut deeper than two fingers breadth under the pit of the throat; which does not cover the arms at least to the elbows; and scarcely reaches a bit beyond the knees. Furthermore, dresses of transparent materials are improper."” 
  51. ^ „Notification Concerning Men's Dress Worn By Women”. 
  52. ^ „SUMMA THEOLOGICA: Modesty in the outward apparel (Secunda Secundae Partis, Q. 169)”. 
  53. ^ Richard Williamson (1. 9. 1991). „Bishop Williamson's Letters” (na jeziku: engleski). Arhivirano iz originala 18. 5. 2002. g. Pristupljeno 10. 11. 2020. 
  54. ^ Miller, Emily McFarlan (9. 9. 2015). „What’s an Apostolic Christian and why is Kim Davis’ hair so long?” (na jeziku: engleski). USA Today. Pristupljeno 6. 11. 2020. 
  55. ^ „College Standards · Student Responsibilities · Pathway · Pensacola Christian College”. www.pcci.edu. Arhivirano iz originala 24. 12. 2019. g. Pristupljeno 2017-12-20. 
  56. ^ Gryboski, Michael (16. 12. 2013). „Mormon Women Observe 'Wear Pants to Church' Sunday to Promote Gender Equality”. Christian Post. 
  57. ^ a b Seid, Natalie (14. 12. 2013). „LDS Women Suit Up For Second 'Wear Pants to Church Day'”. Boise Weekly. Arhivirano iz originala 08. 04. 2019. g. Pristupljeno 15. 11. 2021. 
  58. ^ „The Mormon Church Just Allowed Female Employees To Wear Pants. Here's Why That's A Big Deal”. Buzzfeed.com. Pristupljeno 4. 7. 2017. 
  59. ^ Faedi, Benedetta (2009). „Rape, Blue Jeans, and Judicial Developments in Italy”. Columbia Journal of European Law. Arhivirano iz originala 24. 7. 2012. g. Pristupljeno 26. 4. 2011. 
Preuzeto iz „https://sr.wikipedia.org/w/index.php?title=Женске_панталоне&oldid=27821252”