Пређи на садржај

Тетија

С Википедије, слободне енциклопедије
Тетија на мозаику у Антиохији

Тетија, (грч. Τηθύς) (лат. Tethys) је кћерка бога неба Урана и мајке земље Геје. Тетија је била сестра и жена Титана Океана и мајка речних богова и Океанида.

Тетијино име (грч. τηθη) на грчком значи tethe = „бака“. Врло често се Тетија меша са Тетидом, која је једна од Нереида.

Иако Тетија није имала активну улогу у грчкој митологији и није имала успостављене култове,[1] била је приказана на мозаицима који су украшавали купатила, базене и триклиније на грчком истоку, посебно у Антиохији и њеним предграђима, било сама или са Океаном.

Генеалогија

[уреди | уреди извор]

Тетија је била једно од титанских потомака Урана (Неба) и Геје (Земље).[2] Хесиод наводи њену титанску браћу и сестре као Океана, Кеја, Крија, Хипериона, Јапета, Теју, Реју, Темиду, Мнемосину, Фебу и Крона.[3] Тетија се удала за свог брата Океана, огромну реку која окружује свет, и са њим је била мајка бројних синова (речних богова) и бројних кћери (Океанида).[4]

Мозаик (детаљ) Тетије из Александрете[5]

Према Хесиоду, постојало је три хиљаде (тј. безброј) речних богова.[6][7] Међу њима су били Ахелој, бог реке Ахелој, највеће реке у Грчкој, који је дао своју ћерку за жену Алкмеону[8] и кога је Херакле победио у рвању за право да се ожени Дејаниром;[9] Алфеј, који се заљубио у нимфу Аретузу и прогонио је до Сиракузе, где ју је Артемида претворила у извор;[10] и Скамандар који се борио на страни Тројанаца током Тројанског рата и, увређен када је Ахил загадио његове воде великим бројем тројанских лешева, прелио се из својих обала скоро удавивши Ахила.[11]

Према Хесиоду, постојало је и три хиљаде Океанида.[12] Међу њима су били Метида, Зевсова прва жена, коју је Зевс оплодио Атином, а затим прогутао;[13] Еуринома, Зевсова трећа жена и мајка Харита;[14] Дорида, Нерејева жена и мајка Нереида;[15] Калироја, Хрисаорова жена и Герионова мајка;[16] Климена, Јапетова жена и мајка Атласа, Менетија, Прометеја и Епиметеја;[17] Персеида, Хелиова жена и Киркина и Ејета;[18] Идија, Ејетова жена и Медејина мајка;[19] и Стикс, богиња реке Стикс, Паладина жена и мајка Зела, Нике, Кратоса и Бије.[20]

Исконска мајка

[уреди | уреди извор]

Одломци у 14. књизи Илијаде, названи Зевсова обмана, указују на могућност да је Хомер познавао предање у којем су Океан и Тетида (а не Уран и Геја, као код Хесиода) били првобитни родитељи богова.[21][22] Хомер два пута наводи Херу да опише пар као „Океана, од кога потичу богови, и мајку Тетиду“.[23] Према М. Л. Весту, ови стихови указују на мит у којем су Океан и Тетида „први родитељи целе расе богова“.[24] Међутим, како Тимоти Ганц истиче, „мајка“ би се једноставно могла односити на чињеницу да је Тетија једно време била Херина хранитељка, као што нам Хера каже у стиховима који одмах следе, док би референца на Океана као генезу богова „могла бити једноставно формулски епитет који указује на безброј река и извора који потичу од Океана“ (упоредити са Илијадом 21.195–197).[25] Али, у каснијем одломку Илијаде, Хипнос такође описује Океана као „генезу за све“, што је, према Ганцу, тешко разумети као другачије значење осим тога да је за Хомера Океан био отац Титана.[25][26]

Платон, у свом делу „Тимај“, даје генеалогију (вероватно орфичку) која је можда одражавала покушај да се помири ова очигледна разлика између Хомера и Хесиода, у којој су Уран и Геја родитељи Океана и Тетиде, а Океан и Тетија су родитељи Крона и Реје и осталих Титана, као и Форкида.[27][28] У свом делу „Кратил“, Платон цитира Орфеја који каже да су Океан и Тетија били „први који су се венчали“, што вероватно такође одражава орфичку теогонију у којој су Океан и Тетида — а не Уран и Геја — били првобитни родитељи.[29][30][31] Платоново очигледно укључивање Форкида као Титана (као брата Крона и Реје), и митограф Аполодорово укључивање Дионе, мајке Афродите и Зевса, као тринаестог Титана,[32] сугерише орфичку традицију у којој је Хесиодових дванаест Титана било потомство Океана и Тетије, при чему су Форкис и Диона заузели место Океана и Тетије.[33]

Мозаик (детаљ) Тетиде, из Филипопоља (данашња Шахба, Сирија), четврти век нове ере, Музеј Шахба.[34]

Према Епимениду, прва два бића, Ноћ и Аер, произвели су Тартар, који је затим произвео два Титана (могуће Океана и Тетиду) од којих је произашло светско јаје.[35]

Митологија

[уреди | уреди извор]

Своме мужу, који је био најстарији од свих титана и бог „спољашњег мора“, Тетија је родила велики број потомака. То су, пре свега биле све реке и потоци који утичу у море, и још хиљаду кћери и хиљаде синова.

Тетија је била мајка главних светских река, као што су Нил, Алфеј, Меандар.

Број потомака није навео ни Хомер ни Хесиод, као ни један антички песник.

Детаљ Тетије која присуствује венчању Пелеја и Тетиде на атичкој црнофигури диноса, дело Софила, око 600–550. п. н. е., Британски музеј 971.11–1.1.[36]

У митологију, Тетија није ушла само захваљујући великом броју потомака, већ и зато што је, када се Зевс побунио против свог оца и њеног брата Хрона, пружила уточиште богињи Хери, све време док Зевс није победио и одвео, али као своју жену, Херу на Олимп.

Када је Зевс поставио на небо Калисто и њеног сина Аркада као сазвежђе Велики медвед и Мали медвед, Хери, Зевсовој жени се то није свидело, и она је тражила Тетији да јој помогне. Тетија је проклела Калисто и Аркада да заувек круже небом и да никад не зађу испод обзорја.

Кћерке Тетије и Океана су Океаниде.

Тетија није играла активну улогу у грчкој митологији. Једина рана прича о Тетиии је она коју Хомер укратко испричава Хери у одломку „Зевсова обмана“ у Илијади.[37] Тамо Хера каже да је, када је Зевс био у процесу свргавања Крона, њена мајка Реја дала Тетији и Океану на чување и да су је они „с љубављу неговали у својим дворанама“.[38] Хера ово прича док лажно прикрива да је на путу да посети Океана и Тетију у нади да ће помирити своје хранитеље, који су љути једно на друго и више немају сексуалне односе.

Првобитно Океанова супруга, Тетија је касније почела да се поистовећује са морем, а у хеленистичкој и римској поезији Тетијино име је почело да се користи као песнички термин за море.[39]

Једина друга прича која укључује Тетију је очигледно касни астрални мит о поларном сазвежђу Велики медвед (Ursa Great Medved), за које се сматрало да представља катастрофу Калисто, која се претворила у медведа и коју је Зевс сместио међу звезде. Мит објашњава зашто сазвежђе никада не залази испод хоризонта, говорећи да је, пошто је Калисто била Зевсова љубавница, Тетија забранила да „додирне океанске дубине“ из бриге за своју усвојену ћерку Херу, Зевсову љубоморну жену.[6][40]

Клаудијан је написао да је Тетида дојила двоје својих нефлина у својим грудима, Хелија и Селену, децу своје браће и сестара Хипериона и Теје, током њиховог детињства, када је њихова светлост била слаба и још нису израсла у своја старија, светлија бића.[41]

У Овидовим „Метаморфозама“, Тетија претвара Есака у птицу рониоцу.[42]

Тетија је понекад била мешана са другом морском богињом, морском нимфом Тетидом, женом Пелеја и мајком Ахила.[43]

Тетија као Тијамат

[уреди | уреди извор]

М. Л. Вест у одломку „Обмана Зевса“ из Илијаде открива алузију на могући архаични мит „према којем је [Тетија] била мајка богова, дуго отуђена од свог мужа“, спекулишући да би отуђење могло да се односи на раздвајање „горњих и доњих вода... које одговарају водама неба и земље“, што је паралелно са причом о „Апсуу и Тијамат у вавилонској космологији, мушким и женским водама, које су првобитно биле уједињене (Ен. Ел. I. 1 и даље)“, али да је „до Хесиодовог времена мит можда био скоро заборављен и Тетија се памтила само као име Океанове жене“.[44][45] Ову могућу кореспонденцију између Океана и Тетије, и Апсуа и Тијамат приметило је неколико аутора, при чему је Тетијино име могуће изведено из имена Тијамат.[46][47]

Иконографија

[уреди | уреди извор]

Представе Тетије пре римског периода су ретке.[48] Тетија се појављује, идентификована натписом (ΘΕΘΥΣ), као део илустрације венчања Пелеја и Тетиде на атичкој црнофигуралној фигури диноса „Ерскин“ из раног шестог века пре нове ере коју је израдио Софилос (Британски музеј 1971.111–1.1).[49] У пратњи Илитије, богиње порођаја, Тетија прати одмах иза Океана на крају поворке богова позваних на венчање. Претпоставља се да је Тетија представљена и на сличној илустрацији венчања Пелеја и Тетиде приказаној на атичкој црнофигуралној фигури Франсоа Вазе из раног шестог века пре нове ере (Фиренца 4209).[50] Тетија се вероватно појавила и као један од богова који се боре против дивова на фризу Гигантомахије Пергамонског олтара из другог века пре нове ере.[51] Само фрагменти фигуре су остали: део хитона испод Океанове леве руке и рука која стеже велику грану дрвета видљива иза Океанове главе.

Током другог до четвртог века нове ере, Тетија — понекад са Океаном, понекад сама — постала је релативно честа карактеристика мозаика који су украшавали купатила, базене и триклиније на грчком истоку, посебно у Антиохији и њеним предграђима.[52] Њене карактеристичне особине су крила која јој извиру из чела, кормило/весло и кетос, створење из грчке митологије са главом змаја и телом змије.[53][54] Најранији од ових мозаика, идентификован као Тетија, украшавао је триклинију са погледом на базен, ископан из Куће календара у Антиохији, датиран убрзо после 115. године нове ере (Археолошки музеј Хатај 850).[55] Тетија, која лежи на левој страни, са Океаном који лежи на десној, има дугу косу, крилато чело и гола је до струка са прекривеним ногама. Кетос се обвија око њене подигнуте десне руке. Други мозаици Тетије са Океаном укључују Археолошки музеј Хатај 1013 (из куће Менандра, Дафне),[56] Археолошки музеј Хатај 9095,[57] и Музеј уметности Балтимора 1937.126 (из куће Чамца Психе: триклинијум).[58]

Мозаик (детаљ) Тетије и Океана, ископан из куће Менандра, Дафне (данашња Харбија, Турска), трећи век нове ере, Археолошки музеј Хатај 1013.[59]

На другим мозаицима, Тетија се појављује без Океана. Један од њих је мозаик из четвртог века нове ере из базена (вероватно јавног купатила) пронађен у Антиохији, сада постављен у Бостону, Масачусетс, у Морган холу Харвардске пословне школе, а раније у Дамбартон Оуксу, Вашингтон (Дамбартон Оукс 76.43).[60] Поред диноса Софила, ово је једина друга представа Тетије идентификована натписом. Овде Тетија, са крилатим челом, израња из мора голих рамена, са дугом тамном косом раздељеном по средини. Златно кормило наслоњено је на њено десно раме. Остали укључују Археолошки музеј Хатај 9097,[61] Музеј Шахба (ин ситу),[62] Музеј уметности Балтимора 1937.118 (из Куће чамца Психа: соба шест),[63] и Меморијалну уметничку галерију 42.2.[64]

Пред крај периода који представљају ови мозаици, Тетијина иконографија као да се стапа са иконографијом друге морске богиње Таласе, грчке персонификације мора (таласа је грчка реч за море).[65][53][66][67] Таква трансформација би била у складу са честом употребом Тетијиног имена као песничке референце на море у римској поезији (видети горе).

Модерна употреба имена

[уреди | уреди извор]

Тетис, месец планете Сатурн, и праисторијски океан Тетис су названи по овој богињи.

Референце

[уреди | уреди извор]
  1. ^ Burkert, стр. 92
  2. ^ Hesiod, Theogony 126 ff.; Caldwell, стр. 35line 126-128. Compare with Diodorus Siculus, 5.66.1–3, which says that the Titans (including Tethys) "were born, as certain writers of myths relate, of Uranus and Gê, but according to others, of one of the Curetes and Titaea, from whom as their mother they derive the name".
  3. ^ Apollodorus adds Dione to this list, while Diodorus Siculus leaves out Theia.
  4. ^ Hesiod, Theogony 337–370; Homer, Iliad 200–210, 14.300–304, 21.195–197; Aeschylus, Prometheus Bound 137–138 (Sommerstein, стр. 458, 459), Seven Against Thebes 310–311 (Sommerstein, стр. 184, 185); Hyginus, Fabulae Preface (Smith and Trzaskoma, стр. 95). For Tethys as mother of the river gods, see also: Diodorus Siculus, 4.69.1, 72.1. For Tethys as mother of the Oceanids, see also: Apollodorus, 1.2.2; Callimachus, Hymn 3.40–45 (Mair, стр. 62, 63); Apollonius of Rhodes, Argonautica, 242–244 (Seaton, стр. 210, 211). For a discussion of these offspring of Oceanus and Tethys, see Hard, стр. 40–43.
  5. ^ LIMC 7630 (Tethys I (S) 16).
  6. ^ а б Hard, стр. 40
  7. ^ Hesiod, Theogony 364–368, which says there are "as many" rivers as the "three thousand neat-ankled daughters of Ocean", and at 330–345, names 25 of these river gods: Nilus, Alpheus, Eridanos, Strymon, Maiandros, Istros, Phasis, Rhesus, Achelous, Nessos, Rhodius, Haliacmon, Heptaporus, Granicus, Aesepus, Simoeis, Peneus, Hermus, Caicus, Sangarius, Ladon, Parthenius, Evenus, Aldeskos, and Scamander. Compare with Acusilaus fr. 1 Fowler [= FGrHist 2 1 = Vorsokr. 9 B 21 = Macrobius, Saturnalia 5.18.9–10], which says that from Oceanus and Tethys, "spring three thousand rivers".
  8. ^ Apollodorus, стр. 37.5.
  9. ^ Apollodorus, стр. 18.1, 2.7.5.
  10. ^ Smith, s.v. "Alpheius".
  11. ^ Homer, Iliad 20.74, 21.211 ff..
  12. ^ Hesiod, Theogony 346–366, which names 41 Oceanids: Peitho, Admete, Ianthe, Electra, Doris, Prymno, Urania, Hippo, Clymene, Rhodea, Callirhoe, Zeuxo, Clytie, Idyia, Pasithoe, Plexaura, Galaxaura, Dione, Melobosis, Thoe, Polydora, Cerceis, Plouto, Perseis, Ianeira, Acaste, Xanthe, Petraea, Menestho, Europa, Metis, Eurynome, Telesto, Chryseis, Asia, Calypso, Eudora, Tyche, Amphirho, Ocyrhoe, and Styx.
  13. ^ Hesiod, Theogony 886–900; Apollodorus, 1.3.6
  14. ^ Hesiod, Theogony 907–909; Apollodorus, 1.3.1. Other sources give the Charites other parents, see Smith, s.v. "Charis".
  15. ^ Hesiod, Theogony 240–264; Apollodorus, 1.2.7.
  16. ^ Hesiod, Theogony 286–288; Apollodorus, 2.5.10.
  17. ^ Hesiod, Theogony 351, however according to Apollodorus, 1.2.3, another Oceanid, Asia was their mother by Iapetus;
  18. ^ Hesiod, Theogony 956–957; Apollodorus, 1.9.1.
  19. ^ Hesiod, Theogony 958–962; Apollodorus, 1.9.23.
  20. ^ Hesiod, Theogony 383–385; Apollodorus, 1.2.4.
  21. ^ Fowler 2013, стр. 8, 11
  22. ^ Hard, стр. 36–37 стр. 40; West 1997, стр. 147; Gantz, стр. 11; Burkert 1995, стр. 91–92; West 1983, стр. 119–120
  23. ^ Homer, Iliad 14.201, 302 [= 201].
  24. ^ West 1997, стр. 147
  25. ^ а б Gantz, стр. 11
  26. ^ Homer, Iliad 14.245.
  27. ^ Gantz, стр. 11–12
  28. ^ West 1983, стр. 117–118; Fowler 2013, стр. 11; Plato, Timaeus 40d–e.
  29. ^ West 1983, стр. 118–120
  30. ^ Fowler 2013, стр. 11
  31. ^ Plato, Cratylus 402b [= Orphic fr. 15 Kern].
  32. ^ Apollodorus, стр. 11.3, 1.3.1.
  33. ^ Gantz, стр. 743
  34. ^ LIMC 7683 (Tethys I (S) 10).
  35. ^ Fowler 2013, стр. 7–8
  36. ^ LIMC 6487 (Tethys I (S) 1); Beazley Archive 350099; Avi 4748.
  37. ^ Gantz, стр. 28: "For Tethys, there are no myths at all, save for Hera's comment in the Iliad that she was given by Rhea to Tethys to raise when Zeus was deposing Kronos"; Burkert, стр. 92: "Tethys is in no way an active figure in Greek mythology"; West 1997, стр. 147: "In early poetry she is merely an inactive mythological figure who lives with Oceanus and has borne his children."
  38. ^ Homer, Iliad 14.201–204.
  39. ^ West 1966, стр. 204 136 Τῃθύν; West 1997, стр. 147; Hard, стр. 40; Matthews, стр. 199. According to Matthews the "metonymy 'Tethys' = 'sea' seems to occur first in Hellenistic poetry", see for example Lycophron, Alexandria 1069 1069 (Mair, стр. 582–583)), becoming a frequent occurrence in Latin poetry, for example appearing nine times in Lucan.
  40. ^ Hyginus, Fabulae 177; Astronomica 2.1; Ovid, Fasti 2.191–192 (Frazer, стр. 70, 71); Metamorphoses 2.508–530.
  41. ^ Claudian, Rape of Persephone Book II
  42. ^ Ovid, Metamorphoses 11.784–795.
  43. ^ This happened "even in antiquity", according to Burkert, стр. 92.
  44. ^ West 1966, стр. 204
  45. ^ see also West 1983, стр. 120–121.
  46. ^ West 1997, стр. 147–148
  47. ^ Burkert, стр. 91–93 For a discussion of the possibility of oriental sources for the Illiad's Deception of Zeus passage, see Budelmann and Haubold, стр. 20–22.
  48. ^ For a discussion of Tethy's iconography see Jentel, стр. 1193–1195.
  49. ^ LIMC 6487 (Tethys I (S) 1); Beazley Archive 350099; Avi 4748; Gantz, стр. 28, 229–230; Burkert, стр. 202; Williams, стр. 27fig. 34, 29, 31–32; Perseus: London 1971.11–1.1 (Vase); British Museum 1971,1101.1.
  50. ^ LIMC 1602 (Okeanos 3); Beazley Archive 300000; Perseus Florence 4209 (Vase). The identification as Tethys is accepted by Beazley, стр. 27, and Gantz, стр. 28, but found "unconvincing" by Carpenter стр. 6. This vase is unremarked upon by Jentel, who says that the Sophilos dinos Tethys (LIMC Tethys I (S) 1) is the "seule representation de [Tethys] à l'époque archaique".
  51. ^ LIMC 617 (Tethys I (S) 2); Jentel, стр. 1195; Queyrel, стр. 67; Pollitt, стр. 96.
  52. ^ For a discussion of this group of mosaics, see Jentel, 1194–1195, which lists 15 Roman period Tethys mosaics (Tethys I (S) 3–17), and Wages, стр. 119–128. Doro Levi identified the sea goddess in the Antioch mosaics as Thetis, however according to Wages, стр. 126, "Neither the inscriptions nor the attributes in this group of mosaics support Doro Levi's identification". See also Kondoleon, стр. 152with стр. 153n. 2, which, in discussing one of these mosaics (Baltimore Museum of Art 1937.118, see below), says that "although the Baltimore goddess does not have any other attributes or label, she is convincingly identified as Tethys" saying further (in the note) that "Levi identified her as Thetis without much evidence, but Wages makes a good argument for identifying her as Tethys". Jentel identifies these mosaics as Tethys, while noting, стр. 1195, that "Dès l'Antiquité et encore actuellement, certains auteurs ont confound [Tethys] avec la Néréeid Thetis."
  53. ^ а б Jentel, стр. 1195
  54. ^ Wages, стр. 125
  55. ^ LIMC 735 (Tethys I (S) 5); Wages, стр. 120–124, fig. 2, стр. 127; Hatay Archaeology Museum 850 Archived 2016-08-15 at the Wayback Machine; Campbell 1988, стр. 60–61(identified as Thetis).
  56. ^ LIMC 659 (Tethys I (S) 15); Wages, стр. 123n. 24, fig. 8, стр. 127; Hatay Archaeology Museum 1013 Archived 2016-08-15 at the Wayback Machine.
  57. ^ LIMC 7630 (Tethys I (S) 16); Hatay Archaeology Museum 9095 Archived 2016-08-15 at the Wayback Machine.
  58. ^ LIMC 661 (Tethys I (S) 17); Wages, стр. 127; Baltimore Museum of Art 1937.126 Archived 2016-08-17 at the Wayback Machine.
  59. ^ LIMC 659 (Tethys I (S) 15).
  60. ^ LIMC Tethys I (S) 7; Wages, 119–128; Jentel, стр. 1195; Campbell 1988, стр. 49.
  61. ^ 7916 (Tethys I (S) 3*); Wages, стр. 125, 128; Eraslan, стр. 458; Hatay Archaeology Museum 9097 Archived 2016-08-15 at the Wayback Machine.
  62. ^ LIMC 7683 (Tethys I (S) 10); Wages, стр. 122, fig. 7, стр. 125; Dunabin, стр. 166.
  63. ^ LIMC 7627 (Tethys I (S) 11); Kondoleon, стр. 38–39; Wages, стр. 120–121, figs. 3, 4, стр. 127; Baltimore Museum of Art 1937.118 Archived 2016-08-17 at the Wayback Machine.
  64. ^ LIMC 7628 (Tethys I (S) 12*); Wages, стр. 127; Memorial Art Gallery 42.2.
  65. ^ Wages, стр. 124–126
  66. ^ Cahn, стр. 1199
  67. ^ Campbell 1998, стр. 20

Литература

[уреди | уреди извор]
  • Aeschylus(?), Prometheus Bound in Aeschylus, with an English translation by Herbert Weir Smyth, Ph. D. in two volumes. Harvard University Press.  Vol 2. Cambridge, Massachusetts, . 1926. Online version at the Perseus Digital Library.
  • Aeschylus (2008). Persians. Seven against Thebes. Suppliants. Prometheus Bound. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. ISBN 978-0-674-99627-4.  Edited and translated by Alan H. Sommerstein. Loeb Classical Library No. 145, 2009. . .
  • Apollodorus. Apollodorus, The Library, with an English Translation by Sir James George Frazer, F.B.A., F.R.S. in 2 Volumes. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. . London, William Heinemann Ltd. 1921. Online version at the Perseus Digital Library.
  • Apollonius of Rhodes, Apollonius Rhodius: the Argonautica , translated by Robert Cooper Seaton, W. Heinemann, 1912. Internet Archive.
  • Beazley, John Davidson (1951). The Development of Attic Black-figure, Volume 24. University of California Press. ISBN 9780520055933. . .
  • Budelmann, Felix and Johannes Haubold (2011). „Reception and Tradition”. Ур.: Hardwick, Lorna; Stray, Christopher. A Companion to Classical Receptions. John Wiley & Sons. стр. 13—25. ISBN 9781444393774. 
  • Burkert, Walter (1992). The Orientalizing Revolution: Near Eastern Influence on Greek Culture in the Early archaic Age. Harvard University Press. стр. 91—93. 
  • Cahn, Herbert A. (1997). „Thalassa”. Ур.: Ackermann, Hans Christoph. Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae (LIMC). Artemis-Verlag. ISBN 3-7608-8758-9.  VIII.1 Artemis Verlag, Zürich and Munich, 1997. .
  • Caldwell, Richard (1987). Hesiod's Theogony. Focus Publishing/R. Pullins Company. ISBN 978-0-941051-00-2.  (June 1, 1987). .
  • Callimachus (1921), Callimachus and Lycophron with an English translation by A. W. Mair; Aratus, with an English translation by G. R. Mair, London / New York: W. Heinemann/G. P. Putnam 
  • Campbell, Sheila D (1988). The Mosaics of Antioch. PIMS. ISBN 9780888443649. 
  • Campbell, Sheila D (1998). The Mosaics of Anemurium. PIMS. ISBN 9780888443748. 
  • Carpenter, Thomas H. (1986). Dionysian Imagery in Archaic Greek Art: Its Development in Black-Figure Vase Painting. Clarendon Press. ISBN 9780198132226. . .
  • Diodorus Siculus (1939). Diodorus Siculus: The Library of History. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. ISBN 0674993756. . Translated by C. H. Oldfather. Twelve volumes. Loeb Classical Library; London: William Heinemann, Ltd. 1989. Vol. 3. Books 4.59–8. . Online version at Bill Thayer's Web Site
  • Eraslan, Şehnaz. "Oceanus, Tethys and Thalssa Figures in the Light of Antioch and Zeugma Mosaics.", in: Journal of International Social Research, стр. 454—461  8.37 (2015), .
  • Fowler, R. L. (2000). Early Greek Mythography: Volume 1: Text and Introduction. Oxford University Press. ISBN 978-0198147404. . 2000. .
  • Fowler, R. L. (2013). Early Greek Mythography: Volume 2: Commentary. Oxford University Press. ISBN 978-0198147411. . 2013. .
  • Gantz, Timothy (1996). Early Greek Myth: A Guide to Literary and Artistic Sources. Johns Hopkins University Press. ISBN 978-0-8018-5362-3. . Two volumes: ISBN 978-0-8018-5360-9 (Vol. 1), (Vol. 2).
  • Hard, Robin (2004). The Routledge Handbook of Greek Mythology: Based on H.J. Rose's "Handbook of Greek Mythology". Psychology Press. ISBN 9780415186360. . .
  • Hesiod. Theogony, in The Homeric Hymns and Homerica with an English Translation by Hugh G. Evelyn-White. Harvard University Press. . Cambridge, Massachusetts., ; London, William Heinemann Ltd. 1914. Online version at the Perseus Digital Library.
  • Homer. The Iliad with an English Translation by A.T. Murray, Ph.D. in two volumes. Harvard University Press. . Cambridge, Massachusetts., ; London, William Heinemann, Ltd. 1924. Online version at the Perseus Digital Library.
  • Hyginus, Gaius Julius, Astronomica, in The Myths of Hyginus, Grant, Lawrence: University of Kansas Press , edited and translated by Mary A, 1960.
  • Hyginus, Gaius Julius (2007), Fabulae in Apollodorus' Library and Hyginus' Fabulae: Two Handbooks of Greek Mythology, Translated, with Introductions by R. Scott Smith and Stephen M. Trzaskoma, Hackett Publishing Company, ISBN 978-0-87220-821-6 .
  • Homeric Hymn to Hermes (4), in The Homeric Hymns and Homerica with an English Translation by Hugh G. Evelyn-White. Harvard University Press. . Cambridge, Massachusetts., ; London, William Heinemann Ltd. 1914. Online version at the Perseus Digital Library.
  • Ackermann, Hans Christoph (1997). Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae (LIMC). Artemis-Verlag. ISBN 3-7608-8758-9.  Непознати параметар |DUPLICATE_title= игнорисан (помоћ). in VIII.1 Artemis Verlag, Zürich and Munich, 1997. .
  • Kern, Otto, Orphicorum Fragmenta , Berlin, 1922. Internet Archive
  • Kondoleon, Christine (2000). Antioch: The Lost Ancient City. Princeton University Press. ISBN 9780691049328. . .
  • Lycophron, Alexandra (or Cassandra) in Callimachus and Lycophron with an English translation by A. W. Mair; Aratus, with an English translation by G. R. Mair, London , New York: W. Heinemann : G. P. Putnam 1921. Internet Archive
  • Macrobius. Saturnalia, Volume II: Books 3-5. Harvard University Press. ISBN 978-0-674-99649-6.  Непознати параметар |DUPLICATE_publisher= игнорисан (помоћ). edited and translated by Robert A. Kaster, Loeb Classical Library No. 511, Cambridge, Massachusetts, , 2011. . .
  • Matthews, Monica. Caesar and the Storm: A Commentary on Lucan, De Bello Civili, Book 5, Lines 476–721. ISBN 9783039107360. . Peter Lang, 2008. .
  • Most, G.W. (13. 11. 2018). Hesiod, Theogony, Works and Days, Testimonia. Harvard University Press. ISBN 978-0-674-99720-2.  Непознати параметар |DUPLICATE_publisher= игнорисан (помоћ) Edited and translated by Glenn W. Most, Loeb Classical Library No. 57, Cambridge, Massachusetts, , 2018. . .
  • Ovid (1959). Ovid's Fasti: With an English translation by Sir James George Frazer. London: Harvard University Press.  Непознати параметар |DUPLICATE_publisher= игнорисан (помоћ); Cambridge, Massachusetts: . Internet Archive.
  • Ovid, Metamorphoses , Brookes More. Boston. Cornhill Publishing Co. 1922. Online version at the Perseus Digital Library.
  • Plato. Cratylus in Plato in Twelve Volumes. 12. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press.  translated by Harold N. Fowler. ; London, William Heinemann Ltd. 1925. Online version at the Perseus Digital Library.
  • Plato. Critias in Plato in Twelve Volumes. 9. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press.  translated by W.R.M. Lamb. . ; London, William Heinemann Ltd. 1925. Online version at the Perseus Digital Library.
  • Plato. Cambridge, Massachusetts. 9. Harvard University Press.  translated by W.R.M. Lamb. ; London, William Heinemann Ltd. 1925. Online version at the Perseus Digital Library.
  • Claudian (1922). Rape of Persephone in Claudian: Volume II. Translated by Platnauer, Maurice. Cambridge, MA: Harvard University Press.  Loeb Classical Library Volume 136. . .
  • Pollitt, Jerome Jordan. Art in the Hellenistic Age. Cambridge University Press. ISBN 9780521276726. 
  • Queyrel, François (2005). L'Autel de Pergame: Images et pouvoir en Grèce d'Asie. Paris: Éditions A. et J. Picard. ISBN 2-7084-0734-1. 
  • Smith, William (1873). Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology. London. 
  • Wages, Sara M, A Note on the Dumbarton Oaks 'Tethys Mosaic'  in: Dumbarton Oaks Papers. 40: 119—128. JSTOR 1291533. doi:10.2307/1291533.  Недостаје или је празан параметар |title= (помоћ) (1986), .
  • West, M. L. (1966). Hesiod: Theogony. Oxford University Press. 
  • West, M. L. (1983). The Orphic Poems. Clarendon Press. ISBN 978-0-19-814854-8. . .
  • West, M. L. (1997). The East Face of Helicon: West Asiatic Elements in Greek Poetry and Myth. Oxford University Press. ISBN 0-19-815042-3. . .
  • Williams, Dyfri (1983). „Sophilos in the British Museum”. Greek Vases In The J. Paul Getty Museum. Getty Publications. стр. 9—34. ISBN 0-89236-058-5. . 1983,. .

Спољашње везе

[уреди | уреди извор]
Тетија на Викимедијиној остави.
Преузето из „https://sr.wikipedia.org/w/index.php?title=Тетија&oldid=30764124”