Беби-бум генерација

Бејби-бумери (енгл. baby boomers), често скраћено бумери (енгл. boomers), демографска су кохорта која претходи тихој генерацији, а следи је Генерација икс. Ова генерација се често дефинише као људи рођени од 1946. до 1964. године током бејби-бума средином 20. века који је уследио након краја Другог светског рата. Датуми, демографски контекст и културни идентификатори могу варирати од земље до земље. Већина бумера су родитељи генерације икс и миленијалаца.

У западном свету, детињство бумера током 1950-их и 1960-их година обележиле су значајне реформе у образовању, како као део идеолошке конфронтације током Хладног рата, тако и као наставак међуратног периода. Њихово време било је време економског просперитета и брзог технолошког напретка, а многи су одрасли очекујући да ће се свет временом побољшати.

Како је овај релативно велики број младих људи улазио у тинејџерске године и младо одрасло доба, они и људи око њих створили су врло специфичну реторику око своје кохорте, као и друштвене покрете изазване њиховом бројношћу. То је утицало на перцепцију друштва о бумерима и додатно популаризовало генерацијско размишљање, које је у то време било релативно нов феномен. У многим земљама, овај период је био период дубоке политичке нестабилности услед послератног пораста броја младих. У Европи и Северној Америци, старији бумери су постали пунолетни током контракултуре од средине 1960-их до раних 1970-их и реакције на њу. У САД, млађи бумери (или Генерација Џоунс) сазревали су током година „малаксалости” од средине 1970-их до раних 1980-их (период рецесије). У Кини, бумери су живели кроз културну револуцију и као одрасли били подвргнути политици једног детета.

Почетком 21. века, бејби-бумери у неким развијеним земљама представљају највећу појединачну кохорту у својим друштвима због фертилитета испод нивоа замене и старења становништва. У Сједињеним Државама, упркос њиховом поодмаклом добу, остају друга највећа старосна демографска група након миленијалаца.

Етимологија

Термин бејби-бум (енгл. baby boom) односи се на приметан пораст стопе наталитета. Пораст становништва након Другог светског рата описали су као „бум” различити новински извештачи, укључујући Силвију Ф. Портер у колумни у издању листа Њујорк пост од 4. маја 1951. године, на основу повећања од 2.357.000 становника у САД од 1940. до 1950. године.

Прва забележена употреба израза „бејби-бумер” је у чланку Леслија Џ. Нејсона у листу Дејли прес из јануара 1963. године, који описује огроман пораст уписа на факултете како су најстарији бумери постајали пунолетни. Оксфордски речник енглеског језика датира модерно значење појма у чланак листа The Washington Post од 23. јануара 1970. године.

Временски оквир и дефиниције

Стопа наталитета у Сједињеним Државама (број рођених на 1.000 становника годишње): Сегмент за године од 1946. до 1964. је истакнут црвеном бојом, при чему су стопе наталитета достигле врхунац 1949. године, стабилно падале око 1958. и достигле нивое из предратне ере Депресије 1965. године.

Постоји значајан степен консензуса око временског оквира кохорте бејби-бумера, при чему се генерација сматра онима рођеним од 1946. до 1964. године према организацијама укључујући Меријам-Вебстер онлајн речник, Истраживачки центар Пју, Биро за статистику рада САД, Одбор федералних резерви, Аустралијски биро за статистику, Галуп, YouGov, аустралијски Центар за друштвена истраживања, и Биро за попис становништва САД, као и Ландон Џоунс у својој књизи из 1980. године Great Expectations: America and the Baby Boom Generation.

Међу онима који су другачије ограничили период бејби-бума, аутори Вилијам Штраус и Нил Хау, у својој књизи Generations из 1991. године, дефинишу генерацију као оне рођене од 1943. до 1960. године, који су били превише млади да би имали лично сећање на Други светски рат, али довољно стари да памте послератни амерички врхунац пре атентата на Џона Ф. Кенедија.

Дејвид Фут, аутор књиге Boom, Bust and Echo: Profiting from the Demographic Shift in the 21st Century (1997), дефинисао је канадског бумера као некога рођеног од 1947. до 1966. године, годинама у којима је рођено више од 400.000 беба. Он, међутим, признаје да је ово демографска дефиниција и да културолошки можда није тако јасно дефинисана. Даг Оурам тврди да се канадски бум догодио од 1946. до 1962. године, али да су културолошки бумери свуда рођени између касних ратних година и око 1955. или 1956. године. Они рођени 1960-их могли би се осећати неповезаним са културним идентификаторима ранијих бумера.

Француска политичарка Мишел Деланеј у својој књизи Le Fabuleux Destin des Baby-Boomers (2019) смешта бејби-бум генерацију у Француској између 1946. и 1973. године, а у Шпанији између 1958. и 1975. године. Још један француски академик, Жан-Франсоа Сиринели, у ранијој студији Les Baby-Boomers: Une génération 1945-1969 (2007) означава распон генерације између 1945. и 1969. године.

За старије бумере, рат у Вијетнаму био је значајан догађај. У Сједињеним Државама, отприлике 1 од 10 мушкараца бејби-бумера служио је у војсци, а неки од њих су били распоређени у Вијетнам.

Канцеларија за националну статистику описала је Уједињено Краљевство као земљу која је имала два бејби-бума средином 20. века, један у годинама непосредно након Другог светског рата и један око 1960-их са приметно нижом стопом наталитета (али и даље значајно вишом од оне виђене 1930-их или касније 70-их) током дела 1950-их. Бернард Салт смешта аустралијски бејби-бум између 1946. и 1961. године.

Американац на бензинској пумпи током нафтне кризе 1970-их. Овај догађај је био значајан за млађе бумере (Генерација Џоунс).

У САД, генерација се може поделити на две широко дефинисане кохорте: „предводници бума” (или „рани бумери”) су појединци рођени између 1946. и 1955. године, они који су постали пунолетни током ере Вијетнамског рата и грађанских права. Ова група представља нешто више од половине генерације, или отприлике 38.002.000 људи. Друга половина генерације, која се обично назива „Генерација Џоунс” (такође „касни бумери”), рођена је између 1956. и 1964. године, а постала је пунолетна током афере Вотергејт и економских потешкоћа 1970-их. Ова друга кохорта обухвата око 37.818.000 људи. Други користе термин Генерација Џоунс за означавање кусп генерације, која укључује оне рођене у другој половини бејби-бумера до раних година генерације икс, са типичним распоном од 1954. до 1965. године.

Демографија

Азија

Види још: Старење Кине, Јапана и Јужне Кореје

• Популационе пирамиде Кине, Јапана и Јужне Кореје 2018. године
• 
• 
• 

Током времена Великог скока напред, Комунистичка партија Кине (КПК) подстицала је парове да имају што више деце јер је веровала да је растућа радна снага потребна за национални развој на социјалистичким линијама. Кинеска бејби-бум кохорта је највећа на свету. Према новинару и фотографу Хауарду Френчу, који је провео много година у Кини, многа кинеска насеља су до средине 2010-их била несразмерно попуњена старијима, које су сами Кинези називали „изгубљеном генерацијом”, а који су одрасли током Културне револуције, када је високо образовање било обесхрабрено, а велики број људи послат на село из политичких разлога. Како кинески бејби-бумери одлазе у пензију крајем 2010-их и касније, људи који их замењују у радној снази чине много мању кохорту због политике једног детета. Сходно томе, кинеска централна влада суочава се са оштрим економским компромисом између „штапа и путера” — колико потрошити на програме социјалне заштите као што су државне пензије за подршку старијима, а колико потрошити на војску ради постизања геополитичких циљева нације.

Према Националном савету за развој Тајвана, популација нације могла би почети да се смањује до 2022. године, а број радно способних људи могао би пасти за 10% до 2027. године. Око половина Тајванаца биће старија од 50 година до 2034. године. По тренутној стопи, Тајван је спреман да пређе из старог у супер-старо друштво, где је 21% становништва старије од 65 година, за осам година, у поређењу са седам година за Сингапур, осам година за Јужну Кореју, 11 година за Јапан, 14 за Сједињене Државе, 29 за Француску и 51 за Уједињено Краљевство.

Јапан тренутно има једну од најстаријих популација на свету и упорно суб-заменски фертилитет, тренутно 1,4 по жени. Популација Јапана достигла је врхунац 2017. године. Прогнозе сугеришу да ће старији чинити 35% популације Јапана до 2040. године. Од 2018. године, Јапан је већ био супер-старо друштво, са 27% људи старијих од 65 година. Према владиним подацима, укупна стопа фертилитета у Јапану била је 1,43 у 2017. години. Према Институту за метрику и евалуацију здравља Универзитета у Вашингтону, Јапан има једну од најстаријих популација на свету, са медијаном старости од 47 година у 2017. години.

Бејби-бум се догодио након Корејског рата, а влада је касније подстицала људе да немају више од двоје деце по пару. Иако је јужнокорејски фертилитет остао изнад нивоа замене све до 1970-их, њен фертилитет од тада опада због пада економских изгледа за младе људе и ослобођења жена. У новије време, јужнокорејска влада је уложила много напора да повећа националну стопу фертилитета кроз субвенције; међутим, ови напори су пропали, а Јужна Кореја задржава једну од најнижих стопа фертилитета на свету, са укупном стопом фертилитета од мање од 1 детета по жени.

Европа

Види још: Старење Европе

• 
  Европске земље према уделу људи старих 65 и више година 2018. године
• 
  Популациона пирамида Европске уније 2016. године

Од око 1750. до 1950. године, Западна Европа је прешла са високих стопа наталитета и морталитета на ниске стопе наталитета и морталитета. До касних 1960-их или 1970-их, просечна жена је имала мање од двоје деце, и иако су демографи у почетку очекивали „корекцију”, до таквог опоравка никада није дошло. Упркос скоку у укупним стопама фертилитета у неким европским земљама крајем 20. века (1980-их и 1990-их), посебно у Француској и Скандинавији, оне се никада нису вратиле на ниво замене; скок је углавном био последица тога што су старије жене остваривале своје снове о мајчинству. Државе чланице Европске економске заједнице забележиле су сталан пораст не само развода и ванбрачних рођења између 1960. и 1985. године, већ и пад стопа фертилитета. Године 1981, истраживање земаља широм индустријализованог света открило је да, док је више од половине људи старијих од 65 година сматрало да су жени потребна деца да би била испуњена, само 35% оних између 15 и 24 године (млађи бејби-бумери и старији припадници генерације икс) се сложило. Пад фертилитета био је последица урбанизације и смањења стопе смртности новорођенчади, што је умањило користи и повећало трошкове подизања деце. Другим речима, улагање више у мање деце постало је економски разумније, како је тврдио економиста Гери Бекер. (Ово је прва демографска транзиција.) До 1960-их, људи су почели да се крећу од традиционалних и заједничких вредности ка изражајнијим и индивидуалистичким погледима због приступа и тежње ка високом образовању, као и због ширења вредности животног стила које је некада практиковала само мала мањина културних елита. (Ово је друга демографска транзиција.)

Почетком 21. века, Европа има старо становништво. Овај проблем је посебно акутан у источној Европи, док је у западној Европи ублажен међународном имиграцијом. Истраживања демографа и политиколога Ерика Кауфмана, Роџера Итвела и Метјуа Гудвина сугеришу да је таква етно-демографска промена изазвана имиграцијом један од кључних разлога за реакцију јавности у облику националног популизма широм богатих либералних демократија, чији је пример Референдум о чланству Уједињеног Краљевства у Европској унији 2016. (Брегзит).

Године 2018, 19,70% становништва Европске уније (ЕУ) имало је 65 или више година. Медијана старости била је 43 године у 2019, а била је око 29 година 1950-их. Европа је имала значајан раст становништва крајем 20. века. Међутим, предвиђа се да ће се раст Европе зауставити до раних 2020-их због пада стопа фертилитета и старења становништва. Године 2015, жена која живи у ЕУ имала је у просеку 1,5 деце, што је пад са 2,6 у 1960. години. Иако ЕУ наставља да бележи нето прилив имиграната, то није довољно да се надокнаде ниске стопе фертилитета. Године 2017, медијана старости била је 53,1 годину у Монаку, 45 у Немачкој и Италији, и 43 у Грчкој, Бугарској и Португалији, што их чини неким од најстаријих земаља на свету поред Јапана и Бермуда. Следе их Аустрија, Хрватска, Летонија, Литванија, Словенија и Шпанија, чија је медијана старости била 43 године.

Северна Америка

Види још: Старење Канаде и Старење Сједињених Држава

• Популационе пирамиде Канаде и Сједињених Држава
• 
• 

До средине 2010-их, суб-заменски фертилитет и растући животни век значили су да Канада има становништво које стари. Статистика Канаде је 2015. године известила да је први пут у историји Канаде било више људи старих 65 и више година него људи млађих од 15 година. Један од шест Канађана био је старији од 65 година у јулу 2015. Пројекције Статистике Канаде сугеришу да ће се овај јаз само повећати у наредних 40 година. Економиста и демограф Дејвид Фут са Универзитета у Торонту рекао је за CBC да су креатори политике деценијама игнорисали овај тренд. Са масовним уласком генерације бејби-бумера у пензију, економски раст ће бити спорији, а потражња за социјалном подршком ће расти. Ово ће значајно променити канадску економију. Ипак, Канада је остала друга најмлађа земља Г7, према подацима из 2015. године.

Одрасле демографске кохорте у САД 2019. године

Амерички родитељи из послератне ере венчавали су се раније и имали више деце од својих претходника. Педијатар Бенџамин Спок објавио је своју књигу The Common Sense Book of Baby and Child Care (Књига здравог разума о нези беба и деце) 1946. године, баш у време долазећег популационог бума. Поред тога, идеали универзализма и космополитизма постали су институционализовани након Другог светског рата, а етничке мањине почеле су да се крећу ка институционалној једнакости са некада доминантним англо-протестантима. Закон о имиграцији и држављанству из 1965. (познат и као Харт-Селеров закон), усвојен на подстицај председника Линдона Б. Џонсона, укинуо је националне квоте за имигранте и заменио их системом који прима фиксни број особа годишње на основу квалитета као што су вештине и потреба за уточиштем. Имиграција је накнадно нагло порасла из других делова Северне Америке (посебно Канаде и Мексика), Азије, Централне Америке и Западне Индије. До средине 1980-их, већина имиграната потицала је из Азије и Латинске Америке. Неки су били избеглице из Вијетнама, Кубе, Хаитија и других делова Америке, док су други долазили илегално прелазећи дугу и углавном небрањену границу САД и Мексика. Иако је Конгрес понудио амнестију „недокументованим имигрантима” који су дуго били у земљи и покушао да казни послодавце који су их запошљавали, њихов прилив се наставио. Истовремено, послератни бејби-бум и накнадно падајућа стопа фертилитета изгледали су као да угрожавају амерички систем социјалног осигурања како бејби-бумери буду одлазили у пензију почетком 21. века.

Користећи сопствену дефиницију бејби-бумера као људи рођених између 1946. и 1964. године и податке пописа САД, Истраживачки центар Пју проценио је да је у Сједињеним Државама од 2019. године било 71,6 милиона бумера. Теорија старосног таласа сугерише економско успоравање када су бумери почели да одлазе у пензију током 2007–2009. Међутим, 2018. године, 29% људи старости 65–72 године у Сједињеним Државама остало је активно у радној снази, према Истраживачком центру Пју. Овај тренд произилази из општег очекивања Американаца да раде након 65. године. Бејби-бумери који су одлучили да остану у радној снази након 65. године обично су били универзитетски образовани, белци и становници великих градова. То што су бумери одржали релативно високу стопу учешћа у раду имало је економског смисла јер што дуже одлажу пензионисање, то више бенефиција социјалног осигурања могу да потражују када коначно оду у пензију.

У детињству и младости

Животни стандард и економски изгледи

Двоје холандске деце се играју играчкама (1958): 1950-е и 1960-е су биле економски просперитетно време на Западу.

Кућни фрижидер (Frigidaire) нацртан за часопис Ladies' Home Journal (1948)

Продато је око 21 милион Фолксваген буба, и оне су генерацијска икона 1960-их и 1970-их.

Радник у фабрици аутомобила са својом породицом, аутомобилом и кућом 1954. године

Након Другог светског рата, Сједињене Државе су понудиле огромну финансијску помоћ западноевропским нацијама у облику Маршаловог плана како би се обновиле и прошириле амерички економски и политички утицај. Совјетски Савез је учинио исто за источну Европу са Саветом за узајамну економску помоћ (SEV). Западна Европа је имала значајан економски раст, захваљујући Маршаловом плану и иницијативама усмереним ка европским интеграцијама, почевши од стварања Европске заједнице за угаљ и челик од стране Француске, Западне Немачке, Италије, Белгије, Холандије и Луксембурга 1951. године и Европске заједнице 1957–58. Заправо, Англоамериканци су говорили о „златном добу”, а Французи о „30 славних година” (les trente glorieuses) континуираног економског раста. За Сједињене Државе, послератна економска експанзија била је наставак онога што се догодило током рата, али за Западну Европу и Јапан, примарни економски циљ био је повратак на предратне нивое продуктивности и просперитета, и многи су успели да смање јаз са Сједињеним Државама у продуктивности по радном сату и бруто домаћем производу (БДП) по глави становника. Пуна запосленост је достигнута са обе стране Атлантика до 1960-их. У Западној Европи, просечна стопа незапослености у то време износила је 1,5%. Аутомобил, већ уобичајен призор у Северној Америци, постао је такав и у Западној Европи, а у мањој мери у Источној Европи и Латинској Америци. Истовремено, владе широм света предузеле су изградњу или проширење мрежа јавног превоза стопом која никада раније није виђена.

Многи предмети који су се раније сматрали луксузним, као што су машина за прање веша, машина за прање судова, фрижидер и телефон, ушли су у масовну производњу за просечног потрошача. Просечна особа могла је да живи као виша класа у претходној генерацији. Технолошки напредак остварен пре, током и после рата, као што су пластика, телевизија, магнетна трака, транзистори, интегрисана кола и ласери, одиграли су кључну улогу у огромним побољшањима животног стандарда за просечног грађанина у развијеном свету. Ово је било време оптимизма, економског просперитета и растуће средње класе. У неким случајевима, стопа технолошких промена била је толико брза чак и у поређењу са оптимистичним пројекцијама, толико да су неки друштвени теоретичари тог времена упозоравали на досаду за домаћице. У стварности, то је утрло пут индивидуалистичкој култури и еманципацији жена, за шта ће се бејби-бумери залагати када постану пунолетни током касних 1960-их и 1970-их. То је такође био један од разлога зашто је бејби-бум трајао толико дуго; одржавање домаћинства и подизање деце постали су мање оптерећујући за жене. Ипак, после 1945. године, пошто је дечји рад био практично искорењен на Западу, удате жене из породица скромних средстава морале су да се придруже радној снази. Како објашњавају историчарке Луиз Тили и Џоан Волак Скот, „у прошлости су деца радила како би њихове мајке могле да остану код куће испуњавајући кућне и репродуктивне обавезе. Сада, када је породицама био потребан додатни приход, мајке су радиле уместо деце.”

Потражња за становањем је експлодирала. Владе и на Истоку и на Западу масовно су субвенционисале становање многим пројектима јавног становања у урбаним срединама у облику високих стамбених зграда. У многим случајевима, то је долазило по цену уништавања историјских локалитета. Сједињене Државе су виделе почетак масовне субурбанизације, феномена који није виђен у европским демократијама, јер дуга путовања на посао нису била приуштива. Приградске заједнице почеле су да развијају сопствене четврти за забаву и тржне центре.

Јавно здравље се такође побољшало, при чему су програми вакцинације играли важну улогу. У Уједињеном Краљевству, на пример, увођење вакцина против полиомијелитиса, малих богиња и пертусиса (великог кашља) током 1950-их и 1960-их довело је до наглог пада стопе инфекција, иако уз одређене скокове због оклевања са вакцинацијом. У Сједињеним Државама, вакцинација против малих богиња резултирала је не само падом смртности деце, већ и другим позитивним животним исходима као што је раст породичног прихода. На Западу, просечан животни век повећао се за око седам година између 1930-их и 1960-их. У развијеним земљама, бумери су улазили у пубертет у ранијем добу него претходне генерације.

Просперитет се узимао здраво за готово. За старије бумере који су постали пунолетни 1960-их, међуратно искуство масовне незапослености и стабилних или падајућих цена било је ограничено на историјске књиге, а пуна запосленост и инфлација били су норма. Они са вишим животним стандардом и образовним нивоима често су највише захтевали побољшања. Новостечено богатство омогућило је многим западним владама да финансирају великодушне програме социјалне заштите. До 1970-их, све индустријализоване капиталистичке нације постале су државе благостања. Шест од њих — Аустралија, Холандија, Белгија, Француска, Западна Немачка и Италија — трошиле су више од 60% својих националних буџета на социјалну заштиту. Када се „златно доба” завршило, таква издашност владе показала се проблематичном.

„Златно доба” је коначно јењавало 1970-их, како је аутоматизација почела да нагриза послове на ниском до средњем нивоу вештина, и како су млађи бумери (Генерација Џоунс) масовно улазили на радно место. У Сједињеним Државама, барем, почетак рецесије — како је дефинише Национални биро за економска истраживања — обично се дешавао у року од неколико година од врхунца у стопи промене популације младих одраслих, и позитивне и негативне, и заиста, рецесија средине 1970-их догодила се убрзо након раста старијих бумера крајем 1960-их. Западне капиталистичке нације склизнуле су у рецесије током периода од средине 1970-их до раних 1980-их. Иако је колективни БДП ових нација наставио да расте до раних 1990-их, толико да су постале много богатије и продуктивније до тог датума, незапосленост, посебно незапосленост младих, експлодирала је у многим индустријализованим земљама. У Европској заједници, просечна стопа незапослености износила је 9,2% до касних 1980-их, упркос успоравању раста становништва. Незапосленост младих током 1980-их била је преко 20% у Уједињеном Краљевству, више од 40% у Шпанији и око 46% у Норвешкој. Великодушни програми социјалне заштите ублажили су потенцијал за друштвене немире, иако су се западне владе нашле притиснуте комбинацијом падајућих пореских прихода и високе државне потрошње. Припадници тихе генерације нашли су се у обиљу могућности за запошљавање док су улазили у радну снагу 1950-их. Заправо, могли су очекивати да ће постићи паритет са платама својих очева на почетном нивоу. Ово, међутим, није био случај за Џоунсере. До средине 1980-их, млађи бумери могли су очекивати да ће зарадити само трећину онога што су њихови очеви зарађивали као нови учесници у радној снази.

Темпо економског раста 1960-их сматран је без преседана. Дугорочно гледано, међутим, то је био само још један успон у Контратијевљевом циклусу (види слику), сличан буму из средине викторијанске ере или Belle Époque од око 1850. до 1873. године у Британији и Француској, респективно. Глобално, пољопривредна производња се удвостручила између раних 1950-их и раних 1980-их — више него у Северној Америци, Западној Европи и источној Азији — док је рибарска индустрија утростручила свој улов.

Шематски дијаграм Контратијевљевог таласа

Комунистичке нације, посебно Совјетски Савез и источноевропске државе, такође су значајно порасле. Дотад аграрне државе попут Бугарске и Румуније почеле су да се индустријализују. Међутим, до 1960-их, раст комунистичких држава је посустао у поређењу са капиталистичким индустријализованим земљама. До 1980-их, економије Совјетског Савеза и источне Европе постале су стагнирајуће. Ово, међутим, није био случај у новоиндустријализованим економијама попут Кине или Јужне Кореје, чији је процес индустријализације почео много касније, нити је то био случај у Јапану.

Земље у развоју оствариле су значајан раст током 1950-их и 1960-их, иако никада нису сасвим достигле ниво богатства индустријализованих друштава. Популације Африке, Азије и Латинске Америке доживеле су бум између 1950. и 1975. године. Производња хране је комотно надмашила раст становништва. Као последица тога, овај период није видео велике глади осим случајева узрокованих оружаним сукобима и политиком, што се догодило у комунистичкој Кини. Људи који су доживели Велику глад у Кини (1958–1961) као мала деца били су приметно нижи од оних који нису. Велика глад је убила до 30 милиона људи и масовно смањила економски учинак Кине. Али пре глади, кинеска пољопривредна производња повећала се за 70% од краја Кинеског грађанског рата 1949. до 1956. године, према званичним статистикама. Председавајући Мао Цедунг увео је план за брзу индустријализацију своје земље, Велики скок напред. Производња челика, углавном из слабих кућних пећи, утростручила се између 1958. и 1960. године, али је пала на ниво нижи од оног на почетку Великог скока напред до 1962. године. Рурални живот — Кина је у овом тренутку историје била претежно рурално друштво — укључујући породичне послове, био је колективизован. Жене су регрутоване на радно место, односно у поља, док им је влада обезбеђивала јаслице и услуге чувања деце. Генерално, новчани приход замењен је са шест основних услуга: храна, здравствена заштита, образовање, шишање, сахране и биоскоп. Маов план је брзо напуштен, не само зато што је пропао, већ и због Велике глади. Ипак, упркос катастрофалним резултатима маоистичке политике, према стандардима света у развоју, Кина није стајала тако лоше. До средине 1970-их, потрошња хране у Кини мерена калоријама била је тик изнад глобалног медијана, а очекивани животни век нације стално је растао, прекинут само годинама глади.

Између 1960. и 1975. године, раст континенталне Кине био је брз, али је заостајао за растом Јапана, а успон четири азијска тигра (Јужна Кореја, Тајван, Хонгконг и Сингапур) био је још бржи.

Образовање

Универзална писменост била је главни циљ за практично све владе у свету у развоју и многе су постигле значајан напредак ка том циљу, чак и ако су њихове „званичне” статистике биле упитно оптимистичне. Током 1980-их, Џејмс Р. Флин испитао је психометријске податке и открио доказе да су се IQ резултати Американаца значајно повећавали између раних 1930-их и касних 1970-их. У просеку, млађе кохорте су постизале боље резултате од својих старијих. Ово су потврдиле касније студије и подаци у другим земљама; откриће је постало познато као Флинов ефекат. Током послератне ере, значај модерне математике — посебно математичке логике, оптимизације и нумеричке анализе — признат је због њене корисности током рата. Из тога су произашли предлози за реформе у образовању из математике. Међународни покрет за спровођење таквих реформи покренут је крајем 1950-их, уз снажан француски утицај. У Француској су такође израсли из жеље да се предмет како се предавао у школама приближи истраживањима чистих математичара, посебно школе Никола Бурбаки, која је наглашавала строг и апстрактан стил бављења математиком, аксиоматизацију. Све до 1950-их, сврха основног образовања била је да припреми ученике за живот и будуће каријере. То се променило 1960-их. Комисија на челу са Андреом Лихнеровичем основана је да разради детаље жељених реформи у математичком образовању. Истовремено, француска влада је наложила да се исти курсеви предају свој школској деци, без обзира на њихове изгледе за каријеру и аспирације. Тако су исти високо апстрактни курсеви из математике предавани не само онима који су вољни и способни да наставе универзитетске студије, већ и онима који су рано напустили школу да би се придружили радној снази. Од основне школе до француске матуре, еуклидска геометрија и калкулус су били мање наглашени у корист теорије скупова и апстрактне алгебре. Ова концепција масовног јавног образовања наслеђена је из међуратног периода и узимана је здраво за готово; модел за елите требало је применити на све сегменте друштва. Али до раних 1970-их, Комисија је наишла на проблеме. Математичари, физичари, чланови стручних друштава, економисти и индустријски лидери критиковали су реформе као неприкладне ни за наставнике ни за ученике. Многи наставници су били лоше припремљени и лоше опремљени. Један члан Лихнерович комисије је питао: „Да ли треба да предајемо застарелу математику мање интелигентној деци?” Лихнерович је поднео оставку и комисија је распуштена 1973. године. У Сједињеним Државама, иницијатива „Нова математика” — у оквиру које су ученици добијали лекције из теорије скупова, коју математичари заправо користе за конструисање скупа реалних бројева, нешто што су напредни студенти учила на курсу реалне анализе, и аритметику са основама које нису десет — била је слично неуспешна, и била је широко критикована не само од стране родитеља, већ и од стране стручњака из STEM области. Ипак, утицај школе Бурбаки у математичком образовању је живео даље, као што се совјетски математичар Владимир Арнолд присећао у интервјуу из 1995. године.

Пре Другог светског рата, удео универзитетски образованих људи чак и у најнапреднијим индустријализованим нацијама, осим у Сједињеним Државама, светском лидеру у постсекундарном образовању, био је занемарљив. После рата, број универзитетских студената је нагло порастао, не само на Западу, већ и међу земљама у развоју. У Европи, између 1960. и 1980. године, број универзитетских студената повећао се за фактор четири до пет у Западној Немачкој, Ирској и Грчкој, фактор пет до седам у Финској, Исланду, Шведској и Италији, и фактор седам до девет у Шпанији и Норвешкој. У Западној Немачкој, број универзитетских студената је стално растао 1960-их упркос изградњи Берлинског зида, који је спречавао студенте из Источне Немачке да долазе. До 1966. године, Западна Немачка је имала укупно 400.000 студената, што је пораст са 290.000 1960. године. У Републици Кореји (Јужна Кореја), број универзитетских студената као удео у популацији порастао је са око 0,8% на 3% између 1975. и 1983. године. Породице су обично сматрале високо образовање капијом ка вишем друштвеном статусу и већем приходу, или, укратко, бољем животу; стога су гурале своју децу на универзитет кад год је то било могуће. Генерално, послератна економска експанзија омогућила је већем проценту становништва да шаље своју децу на универзитет као редовне студенте. Штавише, многе западне државе благостања, почевши од владиних субвенција САД војним ветеранима који су желели да похађају универзитет, пружале су финансијску помоћ у једном или другом облику универзитетским студентима, иако се од њих и даље очекивало да живе скромно. У већини земаља, са значајним изузецима Јапана и САД, универзитети су чешће били јавни него приватни. Укупан број универзитета широм света се више него удвостручио 1970-их. Успон универзитетских кампуса и универзитетских градова био је културно и политички нов феномен, и онај који ће увести политичке турбуленције касних 1960-их широм света.

После Првог светског рата, циљ основног образовања у Сједињеним Државама померио се са коришћења школа за остваривање друштвених промена на њихово коришћење за промовисање емоционалног развоја. Иако је то можда помогло ученицима да побољшају своје ментално благостање, критичари су указивали на смањење нагласка на традиционалним академским предметима што је довело до лоших радних навика и једноставног незнања. Такав систем је постајао све мање одржив јер је друштво све више захтевало ригорозно образовање. У својој књизи The American High School Today (1959), бивши председник Харварда Џејмс Б. Конант изнео је своју критику статуса кво. Посебно је указао на неуспех часова енглеског језика у подучавању правилне граматике и састава, занемаривање страних језика и неспособност да се задовоље потребе надарених и споријих ученика. Људи попут Конанта постали су истакнути захваљујући успешном лансирању сателита Спутњик од стране Совјетског Савеза 1957. године. Заправо, проласци вештачког сателита забележени су у бостонским новинама и посматрани голим оком са кровова.

Велики број Американаца је наставио високо образовање након Другог светског рата. На слици: Правни факултет Универзитета у Чикагу (1955–63)

Овај изненађујући совјетски успех показао је Американцима да је њихов образовни систем заостао. Часопис Life је известио да три четвртине америчких средњошколаца уопште није учило физику. Влада САД је схватила да су јој потребне хиљаде научника и инжењера како би парирала моћи свог идеолошког ривала. По директном наређењу председника Двајта Д. Ајзенхауера, научно образовање је претрпело велике реформе, а савезна влада је почела да улаже огромне суме новца не само у образовање већ и у истраживање и развој. Приватне институције, као што су Корпорација Карнеги и Фондација Форд, такође су обезбеђивале финансирање образовања. Аутори су се осећали инспирисаним да задовоље тржиште уџбеника физике, а један од резултата био је Berkeley Physics Course, серија за студенте основних студија под утицајем MIT-овог Комитета за проучавање физичких наука, формираног непосредно пре лансирања Спутњика. Један од најпознатијих уџбеника из серије Беркли је Електрицитет и магнетизам нобеловца Едварда Милса Персела, који је прошао кроз више издања и остао у штампи у двадесет првом веку.

У сваком случају, академски успех повратио је свој значај у Сједињеним Државама. Истовремено, велики број младих људи желео је да иде на колеџ због раста становништва и потреба друштва за специјализованим вештинама. Престижне институције су могле да бирају најбоље студенте из масовних група пријава и следствено томе постале су центри за обуку растуће класе когнитивних елита. Заиста, удео дипломаца међу 23-годишњацима стално је растао након Другог светског рата, прво због ветерана који су се враћали у цивилни живот, а касније због људи рођених после рата. Године 1950. било је 2,6 милиона студената у америчким институцијама високог образовања. До 1970. тај број је био 8,6 милиона, а до 1980. постао је 12 милиона. Током 1970-их, постојао је наизглед бесконачан број бејби-бумера који су се пријављивали за упис на институције високог образовања у САД, толико да је у многе школе постало изузетно тешко ући. Ово се охладило до 1980-их. На крају, око четвртине бејби-бумера имало је најмање диплому првог степена. Више жена је стекло универзитетске дипломе него икада раније и постале су професионалци невиђеном брзином. Пошто је толико бејби-бумера наставило високо образовање, трошкови су почели да расту, чинећи тиху генерацију последњом кохортом која је имала користи од бесплатног јавног универзитетског образовања било где у Сједињеним Државама. Број жена које настављају високо образовање порастао је и у другим земљама, укључујући оне са друге стране Гвоздене завесе.

Амерички физичар Херберт Кален приметио је да, иако је истраживање које је спровео Комитет за примену физике Америчког физичког друштва известило (у Билтену APS-а) 1971. године да лидери индустрије желе већи нагласак на практичнијим предметима, као што је термодинамика насупрот апстрактнијој статистичкој механици, академија је касније отишла другим путем. Британски физичар Пол Дирак, који се преселио у Сједињене Државе 1970-их, изнео је мишљење својим колегама да сумња у мудрост образовања толиког броја студената у науци када многи од њих немају ни интересовања ни способности. Имати велики број младих може се посматрати као један од фактора који објашњавају друштвене немире и побуне у друштву. Квантитативни историчар Питер Турчин приметио је да је интензивирање конкуренције међу дипломцима, чији је број био већи од онога што је економија могла да апсорбује, феномен који је назвао хиперпродукција елита, довео до политичке поларизације, друштвене фрагментације, па чак и насиља јер су многи постали незадовољни својим лошим изгледима упркос томе што су достигли висок ниво образовања. Неједнакост у приходима, стагнирајуће или опадајуће реалне плате и растући јавни дуг били су доприносећи фактори. Турчин је тврдио да су постојање омладинског таласа и масивне младе популације са универзитетским дипломама били кључни разлози за нестабилност 1960-их и 1970-их и предвидео је да ће се 2020-их образац поновити.

Пошто су бејби-бумери били огромна демографска кохорта, када су ушли у радну снагу заузели су све послове које су могли да нађу, укључујући и оне испод њиховог нивоа вештина. Као резултат тога, плате су биле смањене, а многим домаћинствима су била потребна два извора прихода да би платила рачуне. У Кини, иако је Централна влада направила планове за повећање приступа људи образовању, похађање школе, укључујући и основни ниво, пало је за 25 милиона због Велике глади, а још петнаест милиона због Културне револуције. Ипак, упркос свему томе, до средине 1970-их скоро сва кинеска деца ишла су у основну школу (96%), што је шест пута више него раних 1950-их. Иако су кинеске бројке за људе који се сматрају неписменим или полуписменим изгледале високе — четвртина Кинеза старијих од дванаест година спадала је у ове категорије 1984. године — специфичности кинеског језика отежавале су директна поређења са другим земљама.

Игноришући скептицизам својих другова, председник Мао је увео Кампању стотину цветова 1956–57. године подстичући интелектуалце и елите из старе ере да слободно деле своја размишљања уз слоган: „Нека цвета стотину цветова, нека се такмичи стотину школа мишљења”. Мао је мислио да је његова револуција већ заувек трансформисала кинеско друштво. Резултат је био излив идеја које су КПК и пре свега сам Мао сматрали неприхватљивим, што је подстакло његово неповерење према интелектуалцима. Мао је одговорио Културном револуцијом, у којој је интелигенција послата на село на физички рад. Постсекундарно образовање је готово потпуно укинуто у континенталној Кини. У Кини је 1970. године постојало само 48.000 универзитетских студената, укључујући 4.260 у природним наукама и 90 у друштвеним наукама, 23.000 студената техничких школа 1969. године и 15.000 наставника на обуци 1969. године. Подаци о постдипломцима нису били доступни, вероватно зато што таквих студената није ни било. Кина је 1970. године имала популацију од око 830 милиона.

У Кини, бејби-бумери су одрасли током Културне револуције, када су институције високог образовања биле затворене. Као последица тога, када је Кина увела неке елементе капиталистичких реформи крајем 1970-их, већина ове кохорте нашла се у озбиљном неповољном положају јер људи нису могли да преузму различите послове који су постали слободни.

Културни и социополитички идентитети

Популарна култура

Америчка породица се окупља да гледа телевизију (1958)

У Сједињеним Државама, нова лутка по имену Барби Милисент Робертс пуштена је на тржиште 1959. године, показавши се као икона девојаштва. Телевизор је био доступан за продају одмах након Другог светског рата и брзо је постао главни извор забаве за породице. Сапунице — карактерисане мелодраматичним заплетима фокусираним на међуљудске односе и јефтином продукцијом — жанр су који је назван по томе што су га спонзорисале компаније за производњу сапуна и детерџената. Показале су се популарним 1930-их на радију и преселиле су се на телевизију 1950-их. Поново успешне у новом емитерском окружењу, многи њихови гледаоци из 1950-их и 1960-их остарили су са њима и упознали са њима своју децу и унуке. У Сједињеним Државама, сапунице су се често бавиле различитим друштвеним питањима тог времена, као што су абортус, међурасни односи, сексуална политика и међугенерацијски сукоби, и често су заузимале ставове који су, према стандардима њиховог времена, били прогресивни. У Европи, а посебно у Уједињеном Краљевству, водеће сапунице су обично приказивале људе из радничке или средње класе, а већина сапуница промовисала је послератне социјалдемократске вредности.

Након Другог светског рата, Сједињене Државе нису биле само земља мира и просперитета, већ и анксиозности и страха од културне девијације и идеолошке субверзије. Једна од жртава те моралне панике били су стрипови. Неки добро успостављени фиктивни ликови били су директно нападнути; Бетмен и Робин (Дик Грејсон) оптужени су за хомосексуалност, а Чудесна Жена за сексуалну девијацију. Стрипови су окривљени за пораст малолетничке делинквенције у тој земљи јер је велики број малолетних преступника признао да их чита. Ово је кулминирало књигом Завођење недужних (1954) Фредрика Вертама, што је изазвало пад у индустрији стрипова. Како би се одговорило на забринутост јавности, 1954. године створена је Управа за кодекс стрипова ради регулисања и сузбијања насиља у стриповима, чиме је започела нова ера, сребрно доба америчког стрипа, које је трајало до раних 1970-их. За разлику од оних из златног доба, приче из сребрног доба удаљиле су се од хорора и криминала. Заплети су се померили ка романси и научној фантастици, који су сматрани прихватљивим према Кодексу. За различите приче и ликове, научно звучаћи концепти заменили су магију и богове. У почетку, многи заплети су били ескапистичке фантазије и одражавали су културни zeitgeist тог времена, приказујући традиционалне породичне вредности (са нагласком на родне улоге и брак), као и родну равноправност, али касније, паралелно са распламсавањем контракултуре 1960-их, стрипови су почели да се баве друштвеним питањима тог времена, као што је покрет за грађанска права. Првобитно намењени деци, убрзо су привукли све већи број младих одраслих; чињеница да су млађим бејби-бумерима машту хранили суперхеројски стрипови осигурала је да ће овај жанр фикције остати у америчкој популарној култури дубоко у двадесет првом веку. Известан број измишљених ликова измишљених током сребрног доба — као што су Бет-девојка (Барбара Гордон), Спајдермен (Питер Паркер) и Икс-мен — остају популарни деценијама касније.

Роман Џ. Д. Селинџера Ловац у житу (1951) привукао је пажњу адолесцентских читалаца иако је написан за одрасле. Теме адолесцентске тескобе и отуђености у роману постале су синоним за књижевност за младе. Али према Мајклу Карту, 1960-е су биле време сазревања романа за тинејџере и младе одрасле. Један рани пример овог жанра био је Аутсајдери (1967) С. Е. Хинтон. Роман приказује истинитију, мрачнију страну адолесцентског живота која није често била представљена у делима фикције тог времена. Написан током средње школе и када је Хинтонова имала само 16 година, Аутсајдерима је такође недостајао носталгични тон уобичајен у књигама о адолесцентима које су писали одрасли. Аутсајдери остају један од најпродаванијих романа за младе свих времена. Да ли си ту Боже? Ја сам, Маргарет. (1970) Џуди Блум био је још један велики успех. Блум је била једна од првих романописаца који су се фокусирали на тако контроверзне теме као што су мастурбација, менструација, тинејџерски секс, контрола рађања и смрт.

Културни утицаји

Види још: Тинејџерски идол

(С лева на десно) Симон де Бовоар, Жан-Пол Сартр и Ернесто Че Гевара на састанку на Куби, 1960. Они су били неке од радикалних икона 1960-их.

На Западу, они рођени у годинама пре самог бума често су били најутицајнији људи међу бумерима. Неки од тих људи били су музичари као што су Битлси, Боб Дилан и Ролингстонси; писци као што су Џек Керуак, Ален Гинсберг, Бети Фридан, Александар Солжењицин, Херберт Маркузе и други аутори Франкфуртске школе друштвене теорије; и политички лидери као што су Мао Цедунг, Фидел Кастро и Че Гевара. Као романтичари и идеалисти сигурни од политичке одмазде, радикални млади нису марили за компетентност или резултате колико за идеологију. У том циљу, револуционарне иконе попут Маоа, Кастра или Геваре показале су се као моћни симболи. Керуак, Гинсберг и песникиња Силвија Плат подстицали су своје читаоце да преиспитују културне норме. Родитељи су, насупрот томе, видели да је њихов утицај знатно умањен. Ово је било време брзих промена, а оно што су родитељи могли да науче своју децу било је мање важно од онога што су деца знала, а њихови родитељи нису. За младе људе, живот је био знатно другачији од онога што су њихови родитељи доживели током међуратних и ратних година. Економска депресија, масовна незапосленост, рат и хаос били су далека успомена; пуна запосленост и материјални комфор били су норма. Тако драстична разлика у погледима и искуству створила је јаз између генерација. Што се тиче вршњака, они су имали значајан утицај на младе људе, јер иако је modus operandi омладинске културе у то време био да се буде свој и да се занемарују мишљења других, у пракси је притисак вршњака осигуравао конформизам и униформност, барем у оквиру дате поткултуре.

Књига Бети Фридан Женска мистика (1963) покренула је други талас феминизма од 1960-их до 1980-их преиспитивањем друштвених норми тог доба, посебно инсистирањем на традиционалним родним улогама.

У Сједињеним Државама, док неки можда памте 1950-е као уредну и мирну деценију, неслагање и побуна били су одмах испод површине, спремни да еруптирају. Заиста, генерацијски јаз постао је очигледан крајем 1960-их. Штавише, бејби-бумери су живели кроз период драматичног културног расцепа између левичарских заговорника промена и конзервативнијих појединаца. Аналитичари верују да се овај расцеп политички одигравао од времена Вијетнамског рата до данас, у извесној мери дефинишући подељени политички пејзаж у земљи. „Предводници бумера” често се повезују са контракултуром 1960-их, каснијим годинама покрета за грађанска права и другим таласом феминизма 1970-их. Насупрот томе, многи су нагињали умереним до конзервативним правцима супротним контракултури, посебно они који су правили професионалне каријере у војсци (официри и војници), органима за спровођење закона, бизнису, „плавим крагнама” и политици Републиканске странке. С друге стране, „касни бумери” (познати и као Генерација Џоунс) постали су пунолетни у ери „малаксалости” 1970-их са догађајима као што су афера Вотергејт, рецесија 1973–1975, нафтна криза 1973, Двестогодишњица САД (1976) и Иранска талачка криза (1979). Политички, рани бумери у Сједињеним Државама обично су демократе, док каснији бумери обично нагињу републиканцима.

Амерички студент слуша плочу британског рока у кампусу док носи новопопуларизоване плаве фармерке, 1970.

Током 1960-их и 1970-их, музичка индустрија је зарадила богатство продајући рок плоче људима између четрнаест и двадесет пет година. Ова ера је била дом многим младим звездама — људима попут Брајана Џоунса из Ролингстонса, Џимија Хендрикса или Џенис Џоплин — који су имали стилове живота који су готово гарантовали њихову рану смрт. Такође погледајте теорију животне историје.

Широм англосфере, а све више и у многим другим земљама, млади из средње и више класе почели су да усвајају популарну културу нижих класа, у оштром контрасту са претходним генерацијама. У Уједињеном Краљевству, на пример, млади људи из богатих породица мењали су своје акценте како би приближили говору људи из радничке класе, и нису били противни повременом коришћењу псовки. У Француској је модна индустрија открила да панталоне могу надмашити сукње у продаји средином 1960-их. Плаве фармерке, које су популаризовали глумци попут Џејмса Дина, постале су уобичајен призор широм западног света, чак и ван факултетских кампуса.

Млади људи у Лондону (око 1966). Просперитет је играо улогу у обликовању омладинске културе 1960-их.

Значајна карактеристика омладинске културе из овог периода је њен интернационализам. Док су претходне генерације обично преферирале културне производе из својих земаља, они који су постали пунолетни током 1960-их и 1970-их радо су конзумирали музику других земаља, пре свега Сједињених Држава, културног хегемона тог доба. Музика на енглеском језику обично је остајала непреведена. Музички стилови са Кариба, из Латинске Америке, а касније и Африке такође су се показали популарним.

У римокатоличким земљама као што су Ирска и Италија, 1960-е и 1970-е виделе су раскол између Цркве и младих по питањима као што су развод или абортус. У канадској провинцији Квебек, посећеност верским објектима нагло је опала у истом периоду.

У Кини, упркос усвајању Националног закона о браку 1950. године, који је забранио поседовање конкубина, дозволио женама да поднесу захтев за развод и забранио уговорене бракове, уговорени бракови су у ствари остали уобичајени, а појам венчања из романтичне љубави сматран је капиталистичким изумом коме се треба супротставити током периода Културне револуције.

Контракултура

Графит који поручује студентима да „своје жеље сматрају стварношћу” на Сорбони, мај 1968.

У деценијама након Другог светског рата, културна побуна постала је уобичајена карактеристика у урбанизованим и индустријализованим друштвима, како на Истоку тако и на Западу. У контексту идеолошке конкуренције Хладног рата, владе су настојале да побољшају материјални животни стандард сопствених грађана, али и да их подстакну да траже смисао у свом свакодневном животу. Међутим, млади су осећали отуђеност и тражили су да потврде сопствену индивидуалност, слободу и аутентичност. Новинар Том Вулф сковао је израз „Деценија 'ја'” (Me Decade) да би описао 1960-е. До раних 1960-их, елементи контракултуре већ су ушли у јавну свест са обе стране Атлантика, али се још увек нису сматрали претњом. Али чак и тада, западнонемачки канцелар Конрад Аденауер признао је да је „најважнији проблем наше епохе” оно што су многи млади видели као празни материјализам и површност савременог живота. У Совјетском Савезу, званични омладински часопис, Комсомољскаја правда, позивао је на пажњу према „психологији савремених младих људи”. До 1968. године, контракултура се сматрала озбиљном претњом. У Сједињеним Државама, Централна обавештајна агенција (CIA) известила је председника да је контракултура веома деструктивна сила не само у нацији већ и у иностранству. По мишљењу CIA-е, она је подривала друштва и на Истоку и на Западу, од савезника САД попут Западне Немачке, Јапана и Јужне Кореје до комунистичких нација попут Пољске, Совјетског Савеза и Кине. Дугогодишњи директор Федералног истражног бироа (FBI) Џ. Едгар Хувер сумњао је да су студентски протести и контракултура подстакнути од стране комунистичких агената. Међутим, CIA касније није пронашла доказе о страној субверзији. Контракултура је такође утицала на нације Трећег света — оне које су одлучиле да остану несврстане у Хладном рату. У Совјетском Савезу, директор Комитета државне безбедности (КГБ) Јуриј Андропов постао је параноичан у вези са унутрашњом безбедношћу. Под генералним секретаром Леонидом Брежњевом, КГБ је појачао напоре да сузбије политички дисидентске гласове, иако се Совјетски Савез никада није сасвим вратио на стил владавине Јосифа Стаљина.

Гледајући уназад, процене CIA-е показале су се превише песимистичним. Ови омладински покрети имали су више буке него стварног утицаја. Упркос томе што су звучали радикално, заговорници контракултуре нису баш захтевали потпуно уништење друштва како би га изградили изнова; само су желели да раде у оквирима statusa quo како би донели промене које су желели. Промене, ако су и долазиле, биле су мање организоване од самих активиста. Штавише, најгласнији и највидљивији учесници контракултуре често су долазили из привилегованих средина — са до тада нечувеним приступом високом образовању, материјалном комфору и слободном времену — што им је омогућавало да се осећају довољно сигурно у свом активизму. Контракултура стога није била везана за материјалне жеље.

Контракултура је, међутим, дошла са читавом фармакопејом, укључујући марихуану, амфетамине (као што су „љубичаста срца”) и магичне печурке. Али можда најозлоглашенија била је супстанца позната као „есид” (киселина) или лисергинска киселина диетиламид (LSD). Синтетизовао ју је 1938. године хемичар Алберт Хофман у потрази за леком против мигрене, а њену употребу као психоделичне дроге промовисао је 1960-их психолог Тимоти Лири. Покушаји да се забрани 1966. године учинили су супстанцу још популарнијом. Бројне културне иконе касних 1960-их, попут песника Алена Гинсберга, биле су познате по употреби ове дроге.

Током 1960-их, конзервативни студенти су се противили контракултури и проналазили начине да славе своје конзервативне идеале читајући књиге као што је Студија о комунизму Џ. Едгара Хувера, придружујући се студентским организацијама попут Колеџ републиканаца и организујући догађаје братстава и сестринстава који су јачали родне норме. Иако се историчари не слажу око утицаја контракултурних покрета 1960-их на америчку политику и друштво, они их обично описују сличним терминима. На пример, социолог Тод Гитлин назива их самопопустљивим, детињастим, ирационалним, нарцисоидним, па чак и опасним. Штавише, могуће је да овај покрет није учинио ништа више од стварања нових маркетиншких сегмената за специфичне секторе становништва, „хип” гомилу.

Протести и немири

Барикаде у Бордоу, мај 1968.

Графит на зиду направљен током студентских покрета у мају 1968. у учионици Универзитета у Лиону

Западнонемачки млади демонстранти, 1968, са фотографијама Хо Ши Мина, Владимира Лењина и Розе Луксембург

Сукоб демонстраната са полицијом у Западној Немачкој, 1967–68.

Натписи на протестима гласе: „Мама, видимо се на суду!” и „Забрањено је забрањивати!” Мексико Сити, 1968.

Споменик Хипи стази, Тамил Наду, Индија

Неки демонстранти против абортуса у Сан Франциску, Калифорнија, 1986.

Чланови Фронта за ослобођење гејева протестују у Лондону, 1972.

Када су постали пунолетни током касних 1960-их и 1970-их, бејби-бумери су одмах постали политички активни и учинили да се њихов глас чује због саме величине њихове демографске кохорте. Насилни криминал и протести значајно су порасли крајем 1960-их и почетком 1970-их. Универзитетски студенти на три континента су се побунили. Многи заговорници контракултуре идеализовали су насиље и оружану борбу против онога што су сматрали угњетавањем, црпећи инспирацију из сукоба у Трећем свету и из Културне револуције у комунистичкој Кини, творевине Мао Цедунга намењене темељном прекидању веза друштва са његовом историјом, са смртоносним резултатима. Неки младићи и девојке једноставно су одбили да се укључе у дијалог са мејнстрим друштвом и уместо тога веровали су да је насиље знак њиховог статуса као бораца отпора.

У мају 1968, француска омладина покренула је масовне протесте захтевајући друштвене и образовне реформе, док су синдикати истовремено покренули генерални штрајк, што је изазвало контрамере владе. То је довело до општег хаоса сличног грађанском рату, посебно у Паризу. Коначно, влада је пристала на захтеве студената и радника; Шарл де Гол се повукао са места председника 1969. године.

У Савезној Републици Немачкој (Западна Немачка), 1950-е су биле период снажног економског раста и просперитета. Али као и многе друге западне нације, убрзо се суочила са тешком политичком поларизацијом захваљујући побунама младих. До 1960-их постојао је општи осећај стагнације, који је стимулисао стварање Ванпарламентарне опозиције (APO), коју су првенствено подржавали студенти. Један од циљева APO-а биле су реформе универзитетског система пријема и регистрације. Један од најистакнутијих активиста APO-а био је Руди Дучке, који је прогласио „дуги марш кроз институције” у контексту регрутовања за државну службу. Још један велики студентски покрет ове ере била је Фракција Црвене армије (RAF), милитантна марксистичка група најактивнија 1970-их и 1980-их. Чланови RAF-а веровали су да су западнонемачки економски и политички системи нехумани и фашистички; пљачкали су продавнице, банке и киднаповали или убијали западнонемачке бизнисмене, политичаре и судије. Владавина терора RAF-а трајала је до око 1993. године. Група се распустила 1998. године. RAF се показао смртоноснијим од свог америчког пандана, Ведера андерграунда, који је себе прогласио „покретом који се бори, а не само прича о борби”.

Многи западнонемачки млади људи крајем 1960-их били су сумњичави према ауторитету. Студенти демонстранти протестовали су против поновног наоружавања Западне Немачке, чланства у НАТО-у, одбијања признавања Демократске Републике Немачке (Источна Немачка) и улоге Сједињених Држава у Вијетнамском рату. С друге стране, изградња Берлинског зида (почевши од августа 1961. након Берлинског застоја) од стране Источне Немачке појачала је антикомунистичка осећања на Западу, где су расли захтеви за високим академским стандардима и противљење комунистичкој индоктринацији. Врста грађанског рата избила је у немачкој академији. Слободни универзитет у Берлину био је срце западнонемачких студентских покрета. Многи водећи професори су отишли због гушеће политичке атмосфере. Међутим, до средине 1970-их, ствари су се смириле. Студенти су били више заинтересовани за академију и припрему за каријеру. Заиста, контракултура је до овог тренутка изазвала оштру реакцију јавности. Отпор променама се појачао. Главне владе широм света спровеле су различите политике намењене осигуравању „реда и закона”.

Неки познати слогани међу побуњеном омладином били су: „Кад размишљам о револуцији, желим да водим љубав”, „Своје жеље сматрам стварношћу и верујем у стварност својих жеља” и „Желимо све и желимо то сад!”. Ово очигледно нису били оно што би се обично препознало као политички слогани; радије, били су субјективни изрази приватног појединца.

Генерално, међутим, ниједна велика влада није срушена протестима и немирима 1960-их; заправо, владе су се показале прилично стабилним током овог турбулентног периода у историји. Растући захтеви за променама стимулисали су отпор променама. Фрустрирани недостатком револуционарних резултата упркос својим протестима, које су неки скептични посматрачи попут Ремона Арона одбацили као ништа више од „психодраме” и „уличног театра”, неки студенти су се радикализовали и определили за насиље, па чак и тероризам како би постигли своје циљеве. Ипак, осим публицитета, постигли су мало. Обављање своје „револуционарне службе” — како гласи шала у Перуу — чинило је чуда за нечију будућу каријеру. Од Латинске Америке до Француске, студенти су били свесни да државна служба регрутује универзитетске дипломце и заправо, многи су имали успешну каријеру радећи за владу након напуштања радикалних група (а у неким случајевима, постајући потпуно аполитични). Владе су схватиле да људи постају мање бунтовни како старе.

У Сједињеним Државама, протести против америчког учешћа у Рату у Вијетнаму потресли су факултетске кампусе и градове широм нације, иако су оружане снаге САД биле распоређене из сличних (антикомунистичких) разлога као током Корејског рата, сукоба који је изазвао мало политичког ветра у лице. Ово је било време растућег фокуса на сопство и неповерења према ауторитету. Млади људи више нису били заинтересовани за војну службу на начин на који су то били њихови преци. Избегавање регрутације је порасло, а многи су изашли на улице захтевајући укидање регрутације, што је постало стварност. Неке од ових студентских демонстрација постале су насилне, са фаталним последицама. У окрузима који су видели само мирне демонстрације, шансе Демократске странке за победу на изборима нису биле угрожене. Али у онима који су имали немире, Републиканска странка је успела да привуче нове гласове апелујући на жељу за безбедношћу и стабилношћу. Заправо, реакција против грађанских немира касних 1960-их и раних 1970-их била је толико јака да чак ни политичари 1990-их попут Била Клинтона нису имали избора осим да подрже оштре политике у вези са јавном безбедношћу како би победили на изборима. Високопрофилни демонстранти попут хипика који су се сукобили са полицијом били су мета јавног непријатељства и осуде. У међувремену, многи амерички универзитетски студенти нису одобравали своје бунтовне вршњаке и концентрисали су се на своје студије.

У Мексику, власти су распоредиле снаге безбедности да угуше омладински протест у припреми за Летње олимпијске игре 1968. у Мексико Ситију.

Као група, западни левичарски активисти и радикали 1960-их били су интелектуалци, и то се одразило на начине на које су њихове варијанте политичког деловања и веровања, првенствено извучене из искуства у учионици, а не на фабричком поду. Многи од њих су остали у академији и следствено томе постали невиђено велики кадар културних и политичких радикала на кампусу.

Један нуспојава студентских побуна касних 1960-их био је тај што су натерале синдикате и раднике да схвате да могу захтевати више од својих послодаваца. Ипак, након толико година пуне запослености и растућих плата и бенефиција, радничка класа је једноставно била незаинтересована за покретање револуције. Насупрот томе, неки Американци су чак изашли на улице да осуде контракултуру и антиратне активисте у контексту рата у Вијетнаму.

У Кини, председник Мао је 1965. године створио Црвену гарду, која се у почетку састојала углавном од студената, да очисти дисидентске званичнике КПК и интелектуалце уопште, као део Културне револуције. Резултат је био општи хаос. Мао је на крају одлучио да распореди Народноослободилачку армију против сопствене Црвене гарде како би повратио јавни ред. Мао се решио милиона Црвених гардиста слањем на село.

Хипици и Хипи стаза

Омладински заговорници контракултуре, познати као хипици, толико су не одобравали модерни свет да су тражили уточиште од њега у комунама и мистичним религијама. Током 1960-их и 1970-их, велике групе њих могле су се наћи у било ком већем европском или америчком граду. Мушки хипици носили су дугу косу и пуштали браде, док су женски хипици избегавали све што су жене традиционално носиле да би биле привлачне, као што су шминка и грудњаци. Хипици су били иконокласти у различитим степенима и одбацивали су традиционалну радну етику. Преферирали су љубав према новцу, осећања према чињеницама и природне ствари према произведеним предметима. Упуштали су се у необавезан секс и користили разне халуциногене. Генерално су били пацифисти и песимисти. Многи нису волели политику и активизам, иако су били под утицајем политичке атмосфере тог времена. Значајан културни догађај ове ере био је фестивал Вудсток у августу 1969. године, који је привукао огромну публику упркос лошем времену и општем недостатку објеката. Иако се обично тврди да је присуствовало око пола милиона људи, стварну цифру је тешко утврдити, чак и уз фотографије из ваздуха, како би стручњаци за масе потврдили.

Такозвана Хипи стаза вероватно је започела средином 1950-их, као експедиције богатих туриста и студената који су путовали у малим групама. Кретали су из Уједињеног Краљевства, идући ка истоку. Како су западноевропске економије расле, тако је расла и потражња за међународним путовањима; појавиле су се многе аутобуске линије које су служиле туристима. Први хипици — у почетку коришћен израз за мушкарце са дугом косом — придружили су се стази крајем 1960-их. Многи млади људи били су опчињени источњачким религијама и мистицизмом, и желели су да посете Азију да би сазнали више. Други су желели да побегну од конвенционалних животних стилова својих матичних земаља или су видели прилике за профит. Неки су пушили марихуану и желели су да посете Блиски исток и Јужну Азију, одакле су долазили њихови омиљени производи. Али ваздушни саобраћај био је у повоју у овом тренутку историје и био је ван домашаја већине. За оне који су тражили авантуру, путовање аутобусима и возовима на дуге релације од Западне Европе до Азије постало је приступачна алтернатива. Али нису сви који су прелазили Хипи стазу били из Европе. Заправо, многи су потицали из Канаде, Сједињених Држава, Аустралије и Новог Зеланда. Визе су се лако добијале, а у неким случајевима нису биле ни потребне. Многи млади и наивни западни туристи постали су жртве превараната, варалица, па чак и убица, искоришћавајући рађајућу глобалну културу дроге у то време. Хипи стаза се завршила 1979. године са Иранском револуцијом и почетком Совјетско-авганистанског рата (1979–1989).

Сексуална револуција и феминизам

У Уједињеном Краљевству, суђење R v Penguin Books Ltd (суђење због романа Љубавник леди Четерли) 1959. године и први албум Битлса, Please Please Me (1963), започели су процес мењања јавне перцепције људског парења, циљ који су касније преузели млади људи који су тражили лично ослобођење.

У Сједињеним Државама, Управа за храну и лекове (FDA) је у мају 1960. године одобрила прву контрацептивну пилулу, лек који је имао огроман утицај на историју нације. Изумео ју је Грегори Пинкус 1956. године, а пилула, како се обично назива, означила је први пут у људској историји када су сексуалност и репродукција могли бити поуздано раздвојени. Пилула и антибиотици способни да излече различите венеричне болести елиминисали су два водећа аргумента против ванбрачног секса, утирући пут сексуалној револуцији. Али револуција се није догодила одмах; тек 1980-их пилула је постала широко доступна у Сједињеним Државама и другим западним нацијама. У случају САД, контрацепција ван брака остала је нелегална до 1970-их. Заправо, први талас бејби-бумера венчавао се и имао децу рано, следећи стопе својих родитеља. Коначно, међутим, политички ставови према људској сексуалности драматично су се променили крајем 1960-их због младих људи. Иако се понашање већине Американаца није променило преко ноћи, до тада мејнстрим веровања о питањима као што су пребрачни секс, контрола рађања, абортус, хомосексуалност и порнографија била су отворено изазвана и више нису сматрана аутоматски валидним. Појединци се више нису плашили друштвених последица када су изражавали девијантне идеје. Заиста, 1960-е и 1970-е биле су најзначајније у историји људске сексуалности. Иако је било реакције на моралним или верским основама, сексуални обичаји у западним друштвима били су заувек промењени. Ипак, постојала је забринутост због могућег напуштања или непоштовања међу (старијим) тинејџеркама и младим женама ако би се понудиле својим момцима, осећање које је ухватила песма "Will You Love Me Tomorrow?" из 1960. године. Забављање (енгл. Going steady) — пракса изласка искључиво са једном особом (за разлику од „играња на терену”) — порасло је у популарности међу младим Американцима након Другог светског рата и било је део мејнстрим омладинске културе кроз 1980-е, са тинејџерима који су почели да се забављају у све ранијем узрасту.

Књиге сексолога Алфреда Ч. Кинсија, Сексуално понашање мушкарца (1948) и Сексуално понашање жене (1958), користиле су поверљиве интервјуе да би прогласиле да су сексуална понашања која су се раније сматрала необичним чешћа него што су људи мислили. Упркос томе што су изазвали олују критика, Кинсијеви извештаји донели су му надимак „Маркс сексуалне револуције” због њиховог револуционарног утицаја. Многи мушкарци и жене славили су своју новостечену слободу и имали своја задовољства, али је сексуална револуција такође утрла пут новим проблемима. Многи млади људи били су под притиском вршњака да уђу у везе за које су осећали да су неспремни, са озбиљним психолошким последицама. Број ванбрачних рођења је нагло порастао, као и полно преносиве болести. Званичници јавног здравља подигли су узбуну због епидемије гонореје и појаве смртоносног синдрома стечене имунодефицијенције (АИДС). Пошто су многи имали снажна мишљења о различитим темама везаним за сексуалност, сексуална револуција је погоршала социополитичку стратификацију.

Упоредо са сексуалном револуцијом био је и нови талас феминизма, јер је попуштање традиционалних погледа повећало свест жена о томе шта би могле да промене. Конкуренција на тржишту рада навела је многе да захтевају једнаку плату за једнак рад и државно финансиране вртиће. Неке групе, као што је Национална организација за жене (NOW), изједначавале су права жена са грађанским правима и копирале тактике црних активиста, захтевајући Амандман о једнаким правима, промене закона о разводу чинећи их повољнијим за жене и легализацију абортуса.

У својој књизи Женска мистика, Бети Фридан расправљала је о ономе што је назвала „проблемом који нема име” — наиме, да су удате жене са децом биле несрећне као домаћице јер „Не постоји други начин да жена сања о стварању или о будућности. Нема начина да чак и сања о себи, осим као о мајци своје деце, жени свог мужа.” „Лично је политичко” постао је мото за други талас феминизма. Али феминистички покрет се расцепио, јер су се неке радикализовале и мислиле да групе као што је NOW нису довољне. Такве радикалне феминисткиње веровале су да људи треба да почну да користе родно неутралан језик, да брак треба укинути и да је традиционална породична јединица „декадентна, енергетски апсорбујућа, деструктивна, расипничка институција”, одбацивале су хетеросексуалност као ствар принципа и нападале „не само капитализам, већ и мушкарце”. На другом крају, непоколебљиви социјални конзервативци покренули су велику реакцију, на пример, покретањем покрета против абортуса након што је Врховни суд Сједињених Држава прогласио абортус уставним у случају Ро против Вејда (1973). Ипак, упркос њиховим најбољим напорима, мејнстрим америчко друштво се променило. Многе жене су ушле у радну снагу, преузимајући различите послове и тиме промениле равнотежу моћи између полова.

Иако је нови феминистички покрет клијао у Сједињеним Државама 1960-их, првобитно да би се позабавио бригама жена средње класе, захваљујући појави речи „пол” у Закону о грађанским правима из 1964. године, који је првенствено био намењен забрани расне дискриминације, брзо се проширио на друге западне нације 1970-их, а посебно 1980-их. Више жена је схватило колику моћ имају као група и одмах су је искористиле, што се може видети у реформама у вези са законима о разводу и абортусу у Италији, на пример.

Жене су преплавиле радну снагу, а до раних 1980-их многи сектори економије су били феминизовани, иако су мушкарци наставили да монополизују физички рад. Због закона понуде и потражње, такав нагли пораст броја радника умањио је престиж и приход тих послова. За многе удате жене средње класе, придруживање радној снази имало је мало економског смисла, након што се урачунају сви додатни трошкови, као што су плаћено чување деце и кућни послови, али многе су ипак одлучиле да раде како би постигле финансијску независност. Али како је жеља да се деца шаљу на универзитет постајала све чешћа, жене средње класе радиле су ван куће из истог разлога као и њихове сиромашније колегинице: да саставе крај с крајем. Ипак, барем међу интелектуалцима средње класе, мушкарци су постали много неспремнији да ометају каријере својих супруга, које нису биле толико вољне да прате своје мужеве где год их послови одведу, као што је био случај за претходне генерације.

Иако, у пракси, практичари феминизма нису нужно формирали идеолошки кохерентну групу, успели су да створе колективну свест за жене, нешто што су левичарски политичари у демократијама радо признавали како би придобили њихове гласове. До 1970-их и 1980-их, традиционална солидарност радничке класе је бледела јер су различити сегменти ове групе почели да доживљавају различите економске изгледе због наставка индустријске аутоматизације.

Након појаве нове атмосфере сексуалне слободе, 1970-их и 1980-их хомосексуалци су све више били спремни да захтевају прихватање од стране друштва и пуна законска права. Показало се тешким приговорити ономе што су одрасли који пристају на то практиковали приватно. Изјашњавање о својој посвећености до тада забрањеном или изопштеном начину живота, односно „излазак из ормара”, било је важно за овај покрет. Хомосексуалност је декриминализована у Енглеској, Велсу и Сједињеним Државама крајем 1960-их. Прва Парада поноса на свету одржана је 1969. године. Међутим, епидемија АИДС-а деловала је као кочница за овај друштвени тренд када су њене прве жртве идентификоване као такве почетком 1980-их. Писац Ренди Шилтс, и сам геј мушкарац, приметио је: „ХИВ свакако гради карактер. Натерао ме је да видим све плитке ствари за које се држимо, попут ега и сујете. Наравно, радије бих имао још неколико Т-ћелија и мало мање карактера.”

Брак и породица

До последње трећине двадесетог века, нуклеарна породица више није била најчешћи тип домаћинства у Сједињеним Државама и другим западним нацијама.

Брак у многим развијеним земљама постао је много мање стабилан 1980-их, када су се бејби-бумери венчавали. На Западу се то манифестовало у растућим стопама развода. Али овај образац није виђен у источној Азији. Уместо тога, регион је видео опадајуће стопе бракова, посебно у Јапану, где су друштвене промене довеле до погоршања друштвеног положаја јапанских мушкараца након Другог светског рата. Мушкарци у источној Азији су чешће били неожењени него мушкарци на Западу.

Између 1970. и 1985. године, број развода на хиљаду људи удвостручио се у Данској и Норвешкој и утростручио у Француској, Белгији и Холандији. У Енглеској и Велсу, док је 1938. био само један развод на педесет два венчања, тај број је постао један на свака 2,2 педесет година касније; овај тренд се убрзао 1960-их. Током 1970-их, калифорнијске жене које су посећивале своје лекаре показале су значајан пад жеље за браком и децом. У свим западним нацијама, број самачких домаћинстава стално је растао. У великим метрополитанским областима, половина становништва живела је сама. У међувремену, „традиционална” нуклеарна породица — израз први пут скован 1924. године — била је у паду. У Канади, Уједињеном Краљевству, Холандији и Западној Немачкој, само мањина домаћинстава састојала се од два родитеља и њихове деце до 1980-их, што је пад са половине или више од половине 1960. године. У Шведској је таква породична јединица пала са 37% на 25% у истом периоду; заправо, више од половине све деце у Шведској средином 1980-их рођено је од стране неудатих жена.

У Сједињеним Државама, оно што је издвајало бумере од њихових родитеља није била стопа бракова, нити то што су се венчавали у својим раним 20-им, већ то што је било много вероватније да ће се развести. Разведени бумери су имали мање шансе да се поново венчају од својих пандана из тихе генерације. Статистички гледано, венчање пре 25. године повећавало је вероватноћу развода. Нуклеарна породица пала је са 44% свих домаћинстава 1960. на 29% 1980. године. Али за Афроамериканце, цифра је била виша. Године 1991. самохране мајке су родиле већину деце (70%) и биле на челу већине домаћинстава (58%). Како је учешће жена у раду расло, почеле су да се шире гласине да су жене оријентисане на каријеру несрећне и неиспуњене или да мајке жале што су се вратиле на посао. Свекрве и лекари почели су да подстичу жене да одустану од својих амбиција како би имале децу рано да би избегле проблеме са неплодношћу касније. Популарни медији често су позивали запослене жене — иако имплицитно — да дају отказ. У колумни из 1978. за Washington Post, Ричард Коен сковао је термин „биолошки сат” у контексту пада плодности жена. Медији су често гламуризовали жене које су јуриле и захтевне каријере и имале децу пре него што буде прекасно. Међутим, како је психолог Џин Твенџ истакла, статистике које се тичу пада плодности жена као функције старости коришћене у то време биле су погрешне јер су се ослањале на француске записе о рођењу између 1670. и 1830. године, „времена пре електричне енергије, антибиотика или лечења неплодности”. Ипак, удео одраслих Американаца који су одбацивали традиционалне родне улоге стално је растао током 1970-их и 1980-их. Како је све више жена постајало финансијски независно, традиционални разлог за удају је бледео. Брак се све више посматрао као опција, а не као обавеза. Заправо, од 1960-их, брак је престао да буде првенствено фокусиран на рађање и подизање деце, већ уместо тога, на испуњење одраслих. Ожењени мушкарци били су приметно мање вољни да ометају каријере својих супруга. Неудате жене више нису сматране „болесним” или „неморалним” као што је то био случај 1950-их. Поред тога, ни запослене мајке ни самохрано родитељство (оно што се некада називало незаконитошћу) нису били друштвено изопштени као некада.

Насловна страна часописа Ms., пролеће 1972.

Делови разлога зашто су бракови одлагани или избегавани били су економски. Људи који су ушли у радну снагу током 1970-их и 1980-их зарађивали су мање од својих очева 1950-их. Стопе фертилитета су пале као резултат тога. Пораст броја парова који живе у ванбрачној заједници такође је био фактор. Ови парови су тврдили да им кохабитација помаже да процене погодност партнера пре брака.

У Италији, развод је легализован 1970. године и потврђен референдумом 1974. године. Абортус је прошао кроз исти процес 1978. и 1981. године, респективно. У канадској провинцији Квебек, стопа наталитета знатно је пала током 1960-их и 1970-их како је утицај Католичке цркве опадао.

Иако су социолози дуго знали да људи теже да бирају партнере који деле многе сличне карактеристике, феномен познат као асортативно парење, током 1970-их и 1980-их у Сједињеним Државама примећена је још јача корелација између нивоа образовања брачног пара. Заправо, и старост при (првом) браку и количина времена проведеног у школи повећали су се 1970-их. Више стопе похађања универзитета и учешћа жена у радној снази утицале су на брачна очекивања оба пола у смислу да су и мушкарци и жене постали симетричнији у ономе што су желели од партнера.

Део разлога зашто су се људи све више венчавали са својим социоекономским и образовним вршњацима био је економске природе. Иновације које су постале комерцијално доступне крајем двадесетог века, као што су машина за прање веша и замрзнута храна, смањиле су количину времена које је људима било потребно да потроше на кућне послове, што је умањило значај домаћих вештина. Штавише, више није било могуће да пар са једним супружником који нема више од дипломе средње школе зарађује око националног просека; с друге стране, парови од којих су оба имала најмање диплому првог степена могли су очекивати да зараде значајну суму изнад националног просека. Људи су тако имали јасан економски подстицај да траже партнера са барем истим нивоом образовања како би максимизирали свој потенцијални приход. Друштвени исход овога био је да како се родна равноправност у домаћинству побољшавала јер су жене имале више избора, неједнакост у приходима се повећавала.

У средњим годинама

Економска моћ

До раних 2000-их, бејби-бумери су достигли средње године и почели да штеде за пензију, иако не нужно довољно. Тражећи да повећају свој приход, а тиме и уштеђевину, многи су почели да улажу, гурајући каматне стопе на дно. Задуживање је постало толико јефтино да су неки инвеститори доносили прилично ризичне одлуке како би добили боље поврате. Финансијски аналитичари ово називају проблемом „тражења приноса”. Али чак ни Сједињене Државе нису биле довољне да апсорбују сва ова улагања, па је капитал отишао у иностранство, помажући да се подстакне значајан економски раст различитих земаља у развоју. Стив Гилон је сугерисао да је једна ствар која издваја бејби-бумере од других генерацијских група чињеница да су „готово од тренутка када су зачети, бумери били сецирани, анализирани и циљани од стране модерних маркетара, који су појачавали осећај генерацијске посебности”.

Ово је поткрепљено чланцима из касних 1940-их који идентификују све већи број беба као економски бум, као што је чланак у Newsweek-у из 1948. године чији је наслов прокламовао „Бебе значе бизнис”, или чланак у часопису Time из 1948. године под називом „Бејби бум”.

Од 1979. до 2007. године, они који примају највиших један проценат прихода видели су да су њихови већ велики приходи порасли за 278%, док су они у средини на 40-ом до 60-ом перцентилу видели повећање од 35%. Од 1980. године, након што је велика већина бејби-бумера који су ишли на колеџ дипломирала, цена колеџа је порасла за преко 600% (прилагођено инфлацији).

Након што је КПК отворила економију своје нације крајем 1970-их, пошто толико бејби-бумера није имало приступ високом образовању, једноставно су остављени иза док је кинеска економија енормно расла захваљујући поменутим реформама.

Породичне вредности

Нуклеарне породице као што је ова (на слици 1956.) биле су у повлачењу до последње трећине двадесетог века.

Међу Американцима старим 50 и више година, стопа развода на 1.000 ожењених особа отишла је са 5 у 1990. на 10 у 2015. години; она међу онима у старосној групи од 65 и више утростручила се на 6 на 1.000 током истог периода. Нестабилност брака у раном одраслом добу допринела је њиховој високој стопи развода. Поређења ради, стопа развода за исти тај период за људе старе од 25 до 39 година отишла је са 30 на 24, а они стари од 40 до 49 година повећали су се са 18 на 21 на 1.000 ожењених особа.

Пошто су бејби-бумери постали пунолетни у време поуздане контрацепције и легалног абортуса, њихова деца — миленијалци — била су жељена и планирана. Бумери су обично имали мање деце од претходних кохорти и више улагали у свако дете. До 1980-их и 1990-их, родитељство у Сједињеним Државама постало је конкурентније.

Међу Францускињама рођеним почетком 1960-их, само трећина је имала најмање троје деце. Ипак, оне су биле одговорне за више од половине следеће генерације јер је толико њихових савременица имало само једно или чак ниједно. У Сједињеним Државама, једна петина жена рођених 1950-их завршила је своје плодне године без рађања. 17% жена из генерације бејби-бума имало је само једно дете и биле су одговорне за само 8% следеће генерације. С друге стране, 11% жена бејби-бумера родило је најмање четворо деце свака, за укупно једну четвртину генерације миленијалаца. Оне које су имале много деце вероватно су биле религиозне (посебно практиканти хришћанства) док су оне које су одлучиле да остану без деце често биле чланице контракултурних или феминистичких покрета 1960-их и 1970-их.

Због политике једног детета уведене крајем 1970-их, домаћинства са једним дететом постала су норма у Кини, што је довело до брзог старења становништва, посебно у градовима где су трошкови живота много виши него на селу.

Однос према религији

У Сједињеним Државама, радикални активисти 1960-их изазвали су реакцију верских вођа, који су заговарали повратак основним „породичним вредностима”. Евангелистички хришћани значајно су порасли у броју 1970-их. Овај покрет је постао политички активан, што је резултирало фузијом између хришћанског фундаментализма и неоконзервативизма крајем 1970-их и 1980-их и избором Роналда Регана за председника.

Године 1993, часопис Time известио је о верској припадности бејби-бумера. Позивајући се на Вејда Кларка Руфа, социолога на Универзитету Калифорније у Санта Барбари, чланци су наводили да је око 42% бејби-бумера већ напустило формалну религију, 33% никада није одлутало од цркве, а 25% бумера се враћало верској пракси. Бумери који су се враћали религији били су „обично мање везани за традицију и мање поуздани као чланови цркве од лојалиста. Такође су либералнији, што продубљује расцепе око питања попут абортуса и хомосексуалности.”

У позним годинама

Рад и пензија

Бејби-бумери су почели да одлазе у пензију средином 2000-их и већ су почели да повлаче своја улагања. Било какве економске активности које зависе од јефтиног капитала захваљујући бејби-бумерима престаће да постоје. Са демографске тачке гледишта, старење америчке радне снаге је неизбежно због самог броја бејби-бумера. Економисти су очекивали да ће се Сједињене Државе суочити са недостатком радне снаге у 2010-им како све више бејби-бумера буде одлазило у пензију. Међутим, 2018. године, велики део старијих бејби-бумера (65–72 године) у Сједињеним Државама остао је активан у радној снази (29%), у поређењу са тихом генерацијом (21%) и највећом генерацијом (19%) када су биле истог узраста, открио је Истраживачки центар Пју анализирајући званичне статистике рада. Стопа учешћа жена старости 65 до 72 године у радној снази 2018. године износила је 25%, а мушкараца исте старосне групе 35%. Овај тренд произилази из општег очекивања Американаца да раде након 65. године, јер је очекивани животни век већи него за претходне генерације. Бејби-бумери који су одлучили да остану у радној снази након 65. године су углавном универзитетски образовани, белци и становници великих градова. То што су бумери одржали релативно високу стопу учешћа у раду имало је економског смисла јер што дуже одлажу пензионисање, то више бенефиција социјалног осигурања могу да потражују када коначно оду у пензију. Многи од ових бумера раде и након година за пензионисање не зато што не могу себи да приуште пензију, већ зато што уживају у свом послу. Велики број преферира полу-пензионерске аранжмане или флексибилно радно време. Постоји стални помак од пензијских планова ка 401(k) или сличним опцијама, које не захтевају пензионисање у одређеном добу. Међу бумерима који су отишли у пензију, значајан део бира да живи у предграђима, где се и миленијалци селе у великом броју јер имају сопствену децу. Ови удружени трендови повећавају ниво економских активности у америчким предграђима. Штавише, током касних 2010-их, миленијалци и сениори у САД повећавали су потражњу за приступачним становањем ван великих градова; како би спречиле још један стамбени мехур, банке и регулатори ограничили су кредитирање да би филтрирали шпекуланте и оне са лошим кредитним рејтингом.

Према Организацији за економску сарадњу и развој (OECD), старији у нацијама где људи обично касно одлазе у пензију, попут Шведске и Швајцарске, имали су тенденцију да доживљавају губитак памћења двоструко спорије од својих вршњака из земаља где људи обично рано одлазе у пензију, као што је Француска. Докази сугеришу да они који остају ментално активни имају веће шансе да очувају своје способности.

До средине 2010-их, већ је постало очигледно да се Кина суочава са озбиљном демографском кризом јер је популација пензионера расла док се број радно способних људи смањивао. Ово представља озбиљне изазове за било какве покушаје спровођења социјалне подршке за старије и намеће ограничења будућим економским изгледима Кине. Године 2018, око 17,8% кинеске популације, или око 250 милиона људи, имало је најмање 60 година. Централна влада разматра подизање старосне границе за пензионисање, као што су то учиниле многе друге земље, иако је то контроверзно међу кинеском јавношћу, која не воли одлагање својих пензија. Од 2020. године, старосна граница за пензионисање у Кини је 60 година за мушкарце и 55 за жене које раде за владу или на другим пословима белих оковратника. Али демографија Кине је таква да ће национални пензиони фондови бити „инсолвентни” до 2035. године ако се тренутни трендови наставе, према званичном извештају.

У Сједињеним Државама, пандемија COVID-19 подстакла је један број старијих радника да се превремено пензионишу.

Пандемија COVID-19 можда је подстакла неке бејби-бумере да напусте радну снагу. У Уједињеном Краљевству, подаци које је прикупио Институт за фискалне студије у јуну и јулу 2020. показали су да се 6% оних старости 66–70 година и 11% оних старости 71 и више година који су радили непосредно пре кризе пензионисало, од којих половина то раније није планирала. У Сједињеним Државама, Истраживачки центар Пју известио је да се број бејби-бумера у пензији повећао за 2,3 милиона у 2020. години, што је највећи годишњи пораст од када су најстарији бејби-бумери напунили 65 година током 2011. Овај нагли пораст броја пензионера допринео је недостатку радне снаге док се земља опорављала од пандемије. Заправо, одлазећи бумери допринели су економском феномену названом Велика оставка раних 2020-их.

Земље које се суочавају са старењем становништва широм света убрзале су аутоматизацију како би се избориле са недостатком радне снаге и како би помогле у бризи о старијима. Генерално, старење становништва и недостатак радне снаге убрзавају индустријску аутоматизацију, не само да би заменили „недостајуће” раднике већ и да би смањили трошкове, иако ове технологије још увек имају много простора за побољшање.

Финансијски положај

Акције и некретнине олакшале су акумулацију богатства за бејби-бумере. Године 2024, тиха генерација и бејби-бумери представљали су 25% становништва, али су држали 65% свог богатства у САД. Временом, богатство прелази са генерације на генерацију.

У Уједињеном Краљевству, стопа власништва над кућама бејби-бумера била је 75%, а „реална вредност имовине која се преноси смрћу више се него удвостручила током последњих 20 година”, према извештају Резолушн фондације из 2017. године. Из тог разлога, пренос богатства између бејби-бумера и њихове деце, миленијалаца, показаће се веома корисним за ове друге у поређењу са претходним кохортама, посебно онима који су потекли из породица са високим приходима.

Рад из 2020. године економиста Вилијама Г. Гејла, Хилари Гелфонд, Џејсона Џ. Фихтнера и Бенџамина Х. Хариса испитује богатство акумулирано од стране различитих демографских кохорти у САД користећи податке из Анкете о потрошачким финансијама. Они откривају да иако је Велика рецесија умањила богатство свих старосних група на кратак рок, лонгитудинална анализа открива да су старије генерације, укључујући бејби-бумере, успеле да стекну више богатства, док су миленијалци у целини постали сиромашнији. Ипак, неки амерички политичари упозорили су да многи старији грађани немају довољно уштеђевине за пензију. Истраживање је показало да би скоро трећина анкетираних мултимилионера бејби-бумера у САД радије оставила своје наследство добротворним организацијама него што би га пренела својој деци. Од ових бумера, 57% је веровало да је важно да свака генерација заради свој новац; 54% је веровало да је важније улагати у своју децу док су одрастала. Банка Америке Мерил Линч проценила је 2014. године да ће 'сребрна економија' вредети 15 билиона америчких долара у 2020. години, што је раст са 8 билиона десет година раније. Овај драматичан раст последица је не само масовног пензионисања бејби-бумера, већ и њихових потрошачких навика. Док су претходне генерације генерално чувале своје богатство и преносиле га својој деци, многи бејби-бумери радије троше свој новац на своју дугу пензију.

Слободно време и друге навике

Док се млађе генерације крећу ка добијању више своје забаве путем интернета, традиционална телевизија се боље одржала у слободном времену бејби-бумера. Истраживање из 2018. о навикама гледања у Великој Британији сугерише да су појединци старости 65 до 74 године (углавном старији бејби-бумери) гледали у просеку 333 минута телевизијског програма сваког дана, што је више од било које млађе старосне групе и само девет минута мање него 2010. године. У случају млађих бејби-бумера, бројке су сугерисале да су 55 до 64-годишњаци конзумирали у просеку 277 минута телевизијског програма сваког дана у 2018. години (и даље више од било ког старосног распона млађег од њих) са оштријим падом од 2010. године од 44 минута. Исте године, три главне кабловске новинске станице у Сједињеним Државама имале су просечну старост гледалаца унутар распона бејби-бумера.

Године 2019, платформа за оглашавање Criteo спровела је анкету међу 1.000 потрошача у САД која је показала да су бејби-бумери мање склони од миленијалаца да купују намирнице онлајн. Од анкетираних бејби-бумера, 30 процената је рекло да користи неки облик услуге онлајн доставе намирница.

Дигитални маркетинг и технологија

Иако постоји стереотип да бејби-бумери спорије усвајају нове технологије, истраживања указују на то да је ово уверење често погрешно. Ова генерација технологију користи првенствено за одржавање комуникације и све више прихвата друштвене мреже, што их чини значајном циљном групом у дигиталном маркетингу.

Очекивани животни век и здравље

Медијана старости по земљама у 2016. Многе земље старе због растућег животног века и пада фертилитета.

Студија из 2020. коју је спровео социолог Хуи Џенг сугерише да су рани бејби-бумери у САД (рођени између касних 1940-их и раних 1950-их) и средњи бејби-бумери (рођени између средине и касних 1950-их) имали значајан когнитивни пад у доби од 50 година и више у поређењу са својим старијима, иако су генерације рођене пре и током Другог светског рата имале растуће когнитивне резултате од једне генерације до друге када су биле у истом узрасту.

Широм света, људи живе дуже него икада раније. Глобални животни век порастао је са 47 година 1950-их на преко 72 године у 2016. Као резултат тога, број људи старијих од 65 година порастао је током деценија, као и њихов удео у глобалној популацији. Међутим, стопа старења становништва у свету у развоју је бржа него међу развијеним нацијама. Азија, Јужна Америка и Кариби старе брзо. Глобално, однос броја радно способних људи (15–64) према онима старим 65 и више година — однос подршке — пао је са 11,75 у 1950. на 8,5 у 2012. и на путу је да падне још више у наредним деценијама. Ови догађаји ће фундаментално променити обрасце потрошње у глобалној економији. Глобално оптерећење болестима такође ће се променити, са стањима која погађају старије, као што је деменција, која постају све чешћа.

Како се земље широм света суочавају са проблемом популације „густе бумерима”, откривају да су њихови порески приходи и оно што могу да потроше на подршку старијима у паду. Неке земље, као што су Јапан, Јужна Кореја и Сингапур, уложиле су значајне суме новца у разне нове медицинске уређаје, роботику и друге направе како би помогле старијима у њиховим позним годинама. Друге, као што су Аустрија и Холандија, створиле су специјализоване услуге за старије, међу којима су села прилагођена деменцији украшена предметима и музиком из 1950-их и 1960-их како би се штићеници осећали као код куће. У међувремену, Хонгконг, Тајван и Индија усвојили су законе како би подстакли људе да пруже већу финансијску подршку својим старијима. У Сједињеним Државама, сам број бејби-бумера може оптеретити Медикер. Према Америчком удружењу студената медицине, популација појединаца старијих од 65 година повећаће се за 73 процента између 2010. и 2030. године, што значи да ће један од пет Американаца бити старији грађанин.

Политичка еволуција

У Европи, период између средине и краја двадесетог века могао би се описати као ера масовне политике, што значи да су људи углавном били лојални изабраној политичкој странци. Политичке дебате су се углавном водиле о економским питањима, као што су прерасподела богатства, опорезивање, послови и улога владе. Али како су земље прелазиле са индустријских економија на постиндустријски и глобализовани свет, и како је двадесети век постајао двадесет први, теме политичког дискурса промениле су се на друга питања и поларизација због супротстављених вредности се појачала.

Научници као што је Роналд Инглхарт пратили су корене овог новог „културног сукоба” све до 1960-их, које су сведочиле појави бејби-бумера, који су генерално били универзитетски образовани гласачи средње класе. Док су њихови претходници у двадесетом веку — изгубљена генерација, највећа генерација и тиха генерација — морали да трпе тешко сиромаштво и светске ратове, фокусирани на економску стабилност или просто преживљавање, бејби-бумери су имали користи од економски сигурног, ако не и богатог, васпитања и као такви су тежили „постматеријалистичким” вредностима. Главне теме за политичку дискусију у то време биле су ствари попут сексуалне револуције, грађанских права, нуклеарног наоружања, етнокултурне разноликости, заштите животне средине, европских интеграција и концепта „глобалног грађанства”. Неке мејнстрим странке, посебно социјалдемократе, помериле су се улево како би прилагодиле ове гласаче. У двадесет првом веку, присталице постматеријализма стале су иза циљева као што су ЛГБТ права, климатске промене, мултикултурализам и разне политичке кампање на друштвеним мрежама. Инглхарт је ово назвао „Тиха револуција”. Али нису сви одобравали, што је довело до онога што је Пјеро Ињаци назвао „Тиха контрареволуција”. Универзитетски образовани и они без дипломе имају веома различито васпитање, живе веома различите животе и као такви имају веома различите вредности. Образовање игра улогу у овом „културном сукобу” јер се национални популизам најснажније допада онима који су завршили средњу школу, али нису дипломирали на универзитету, док се показало да је искуство високог образовања повезано са друштвено либералним начином размишљања. Имаоци диплома теже толеранцији, индивидуалним правима и групним идентитетима, док они без дипломе нагињу ка конформизму и одржавању реда, обичаја и традиције. Док број универзитетски образованих западних гласача наставља да расте, у многим демократијама они без дипломе и даље чине велики део бирачког тела. Према OECD-у, 2016. године просечан удео гласача између 25 и 64 године без терцијарног образовања у Европској унији био је 66% становништва. У Италији је прелазио 80%. У многим великим демократијама, као што је Француска, иако је заступљеност жена и етничких мањина у коридорима моћи порасла, исто се не може рећи за радничку класу и оне без дипломе.

У Уједињеном Краљевству, политиколози Џејмс Тили и Џефри Еванс спровели су лонгитудиналну анализу изборног понашања исте кохорте између 1964. и 2010. године и открили да се просечна вероватноћа да ће особа гласати за десничарску Конзервативну странку повећавала за 0,38% сваке године. Претходна истраживања сугеришу да старење и кључни животни догађаји — као што су тражење посла, брак, подизање деце и пензионисање — чине особу скептичнијом према променама и конзервативнијом.

У Сједињеним Државама, бејби-бумери су описани као „највећа и најмоћнија генерација у историји САД”. Иако су бејби-бумери били одговорни за културну револуцију касних 1960-их и 1970-их, њихови политички ставови су се брзо и одлучно променили током 1980-их. То није било зато што су желели да преокрену промене које су донели, већ зато што су желели да очувају статус кво. Заправо, ниво подршке конзервативизму међу бумерима био је виши него код старијих генерација када су биле у истом узрасту. У поређењу са млађим генерацијама које постају пунолетне почетком двадесет првог века, бумери су такође конзервативнији. Поред тога, посебно од 1970-их, гласачи радничке класе, који су претходно чинили окосницу подршке за Њу дил који је увео председник Френклин Д. Рузвелт, окрећу се од левичарске Демократске странке у корист десничарске Републиканске странке. Како је Демократска странка покушавала да се учини пријатељскијом према универзитетски образованима и женама током 1990-их, више радника плавих оковратника и оних без дипломе је отишло.

Године 2018, Галуп је спровео анкету међу скоро 14.000 Американаца из свих 50 држава и Дистрикта Колумбија старости 18 и више година о њиховим политичким симпатијама. Открили су да генерално млађи одрасли теже либералном, док старији одрасли нагињу конзервативном. Конкретније, групе са јаким конзервативним склоностима укључивале су старије, становнике Средњег Запада и Југа, и људе са неким или без факултетског образовања. Групе са јаким либералним склоностима биле су одрасли са напредним дипломама, док су они са умереним либералним склоностима укључивали млађе одрасле (18 до 29 и 30 до 49), жене и становнике Истока. Галуп је открио мале варијације по групама прихода у поређењу са националним просеком. Међу људима између 50 и 64 године — старија генерација икс и млађи бејби-бумери — Галуп је открио да се 23% идентификовало као либерали, 32% као умерени и 41% као конзервативци. Међу онима старим 65 и више година — старији бејби-бумери — открили су да се 22% сматрало либералима, 30% умереним и 43% конзервативцима. (Види горе.)

И у Европи и у Сједињеним Државама, старији гласачи су примарна база подршке за успон националистичких и популистичких покрета, иако постоје џепови подршке и међу младима. Током 2010-их, доследан тренд у многим западним земљама је да старији људи чешће гласају од својих млађих сународника, и теже да гласају за више десничарске (или конзервативне) кандидате. Због континуираног старења ових земаља и дугог животног века њихових гласача, десничарске странке ће наставити да имају јаку базу подршке.

Када се „златно доба” економског бума коначно зауставило 1970-их, уведене су различите реформе. Висококвалификовани радници зарађивали су чак и више него раније, док су нискоквалификовани радници видели како се њихово богатство топи и следствено томе постали зависни од социјалне помоћи. Ово је створило раскол између две групе, при чему је виши крај радничке класе сада подржавао политичку десницу након што је схватио да су они, видећи себе као вредне пореске обвезнике, ти који финансирају социјалну помоћ, нешто што би радије избегли осим у случајевима нужде. Чињеница да су неке владе непромишљено учиниле такве програме социјалне заштите прилично великодушним током година бума погоршала је огорченост према „нижој класи”. Комплекси јавног становања почели су да се посматрају као ништа више од пребивалишта за оне који су друштвено проблематични и хронично зависни од социјалне помоћи.

Генерацијске прекретнице

Види још: Временска линија Хладног рата

• 
  Битлси стижу на Међународни аеродром Џон Ф. Кенеди, Њујорк (1964).
• 
  Девојка чита новине које извештавају да је човек слетео на Месец (1969).
• 
  Неки учесници Фестивала музике и уметности Вудсток, у Бетелу, Њујорк (1969)
• 
  Новоизабрани председник Роналд Реган и његова супруга Ненси машу гомили током инаугурационе параде (1981).

Према новинару и сатиричару П. Џ. О'Рурку, „Нисте бејби-бумер ако немате дубоко сећање на атентате на Кенедија и Кинга, распад Битлса, пораз САД у Вијетнаму и Вотергејт.” У студији америчких генерацијских кохорти Шумана и Скота из 1985. године, широк узорак одраслих упитан је: „Који светски догађаји у последњих 50 година су вам били посебно важни?” За бејби-бумере, резултати су подељени у две групе:

• Кохорта бејби-бумера број један (рођени 1946–1955), кохорта која је оличење културне промене 1960-их:
  • Догађаји за памћење: рани Хладни рат (и повезани Црвени страх); Кубанска ракетна криза; атентати на председника Џона Ф. Кенедија, Роберта Кенедија и Мартина Лутера Кинга Млађег; политички немири; програм Аполо; Рат у Вијетнаму; сексуално ослобођење; експериментисање са дрогом; покрет за грађанска права; еколошки покрет; други талас феминизма; и фестивал Вудсток.
• Кохорта бејби-бумера број два (рођени 1956–1964), кохорта која је постала пунолетна у годинама „малаксалости” 1970-их:
  • Догађаји за памћење: Хладни рат; Кубанска ракетна криза; атентати на политичке иконе; Рат у Вијетнаму; мисија слетања на Месец; афера Вотергејт и оставка Ричарда Никсона; снижавање старосне границе за конзумирање алкохола на 18 година у многим државама од 1970. до 1976. (враћено на 21 средином 1980-их као резултат лобирања Конгреса од стране организације Мајке против вожње у пијаном стању (MADD)); нафтна криза 1973; стагфлација 1970-их; поновно увођење регистрације за регрутацију од стране председника Џимија Картера; иранска талачка криза; избор Роналда Регана за председника; и Лајв ејд.

Наслеђе

„У добру или у злу, свет је данас посвећен убрзању промена: радикалним, болним, ерозивним и за традиције и за старе вредности. Његови Наследници су одрасли са брзим променама, боље су припремљени да им се прилагоде него било ко у историји, заиста прихватају промене као врлину саму по себи. Са својим скептичним, али хуманистичким погледом, својим презиром према фанатизму и презиром према лажном, Човек године сугерише да ће он удахнути будућности нови осећај моралности, трансцендентну и савремену етику која би могла бесконачно обогатити 'празно друштво'.”

— Time

У знак признања историјског значаја ове демографске кохорте, часопис Time прогласио је бејби-бумере „Човеком године” 1966. године. Лице које се најистакнутије видело на насловној страни која представља генерацију, коју је Time назвао „Наследницима”, било је лице Томаса М. Меклохлина, алумнисте Универзитета Јејл и одликованог пилота америчког ваздухопловства који је служио у Вијетнаму. Због свог броја, бејби-бумери су доминантан фактор у америчком животу од времена када су рођени. Док су се рађали и одрастали од касних 1940-их до 1960-их, америчка култура била је усредсређена на подизање деце. Као млади одрасли током касних 1960-их и 1970-их, бумери су подстакли период озбиљних друштвених и политичких турбуленција. Док су градили своје каријере током 1980-их и 1990-их, бејби-бумери су инсистирали на стабилности. Када су најмлађи међу њима стигли до пензије почетком 2020-их, оставили су за собом недостатак радне снаге. Заправо, одлазак бејби-бумера у пензију био је доприносећи фактор Великој оставци. Као што Клер Рејнс истиче у књизи Beyond Generation X (1997), „никада раније у историји младост није била тако идеализована као у овом тренутку”. Према њој, када је дошла Генерација икс, имала је много тога да испуни.

Иако судбина њихове нације може расти и опадати, као појединци, амерички бејби-бумери су били прилично амбициозни у ономе што очекују од живота. Упркос чињеници да је семе експресивног индивидуализма већ посејала тиха генерација, бејби-бумери су били ти који су се залагали за друштвене и културне промене које су одјекивале кроз деценије, а многе од њих су касније кохорте узимале здраво за готово. На пример, младе жене у 2000-им могле су да граде каријере о којима су њихове баке могле само да сањају, а млади људи различитих раса могли су да искористе могућности које нису биле доступне њиховим прецима.

Док су старији бумери који су похађали колеџе и универзитете били заинтересовани за учење нових ствари, каснији бумери и генерација икс чешће су говорили да желе да зараде више новца. Заправо, до касних 2010-их, ово је постало доминантно оправдање за високо образовање. Каснији бумери и генерација икс такође су били прва група која је третирала високо образовање као робу и сматрала себе купцима који имају право на високе оцене. Захваљујући бејби-бумерима, материјализам је постао норма у америчкој култури до времена када је генерација икс постала пунолетна.

Експериментисање са марихуаном и психоделичним дрогама које су предводили неки бејби-бумери у младости наставило се до данас, што је у неким земљама довело до преиспитивања ових супстанци као корисних медицинских и психотерапеутских средстава.

Баш када је објављена књига Пола Ерлиха Популациона бомба (1968), феминистички покрети су се ширили широм западног света. Како се приступ образовању побољшао и контрацепција постала лако доступна, жене током 1970-их и 1980-их постале су много спремније да одложе или избегну брак и да смање број деце, ако их уопште имају. Пошто је толико жена током овог периода искористило прилику да контролише своју плодност, имале су значајан утицај на путању људске историје.

Ово намерно смањење фертилитета догодило се не само у западним земљама, већ и на местима као што су Индија и Иран. Сходно томе, Ерлихова предвиђања нису одговарала стварности. Овај развој догађаја утро је пут феномену старења становништва који се примећује у многим земљама широм света почетком двадесет првог века. Геополитички аналитичар Питер Зејхан предвидео је да ће овај демографски тренд резултирати „убрзаним падовима популације без преседана по брзини и дубини у било ком мирнодопском догађају у људској историји са јединим изузетком црне куге.” Приметио је, међутим, да су бејби-бумери у Аустралији, Новом Зеланду, Кипру, Ирској, Исланду и Сједињеним Државама имали довољно деце да њихове нације не старе тако брзо као друге развијене, па чак и неке земље у развоју.

Према Уједињеним нацијама, између 2015. и 2040. године, источна Азија би била регион који најбрже стари на Земљи, са предвиђеним повећањем медијане старости од 9,5 година. Подаци УН такође показују да регион стари брже од глобалног просека од средине 1970-их. С једне стране, ово одражава драматична побољшања животног стандарда у поређењу са 1960-им; с друге стране, многе источноазијске државе, попут Јужне Кореје, суочавају се са демографском темпираном бомбом.

Млађе генерације често бумере доживљавају као економски привилеговану кохорту која је занемарила одрживи развој и еколошку свест током година интезивног индустријског раста, што је довело до међуспратних тензија у економском и социјалном смислу.

Види још

• Битници
• Ја генерација
• Списак генерација
• Популациони бум
• Трансгенерацијски дизајн
• Океј бумер

Литература

• Twenge, Jean (2023). „Chapter 4: Generation X”. Generations: The Real Differences between Gen Z, Millennials, Gen X Boomers, and Silents—and what They mean for America's Future. New York: Atria Books. ISBN 978-1-9821-8161-1. 

• Brands, H. W. (2010). „15: Still Dreaming”. American Dreams: The United States Since 1945. Penguin Press. ISBN 978-1-594-2-02629. 
• Britnell, Mark (2015). „Chapter 33: Aging. Every Cloud Has a Silver Lining”. In Search of the Perfect Health System. Palgrave. ISBN 978-1-137-49661-4. 
• Hobsbawm, Eric (1996). „Chapter Eleven: Cultural Revolution”. The Age of Extremes: The Short Twentieth Century 1914-1991. Abacus. ISBN 978-0-349-10671-7. 
• Munger, Kevin (2022). Generation Gap: Why the Baby Boomers Still Dominate American Politics and Culture. Columbia University Press. ISBN 978-0-231-20086-8. JSTOR 10.7312/mung20086. doi:10.7312/mung20086. 
• Raines, Claire (1997). Beyond Generation X. Crisp Publications. ISBN 978-1-56052-449-6. 
• Twenge, Jean (2023). „Chapter 5: Millennials”. Generations: The Real Differences Between Gen Z, Millennials, Gen X and Silents—and What The Mean for America's Future. New York: Atria Books. ISBN 978-1-9821-8161-1. 
• Cart, Michael (1996), From Romance to Realism: 50 Years of Growth and Change in Young Adult Literature, New York: HarperCollins 
• Callen, Herbert (1985). „Preface”. Thermodynamics and an Introduction to Thermostatistics. United States of America: John Wiley & Sons. ISBN 978-0-471-86256-7. 
• Eatwell, Roger; Goodwin, Matthew (2018). „Chapter 1: Myths”. National Populism – The Revolt Against Liberal Democracy. Great Britain: Pelican Book. ISBN 978-0-241-31200-1. 
• Gaddis, John Lewis (2005). „IV: The Emergence of Autonomy”. The Cold War: A New History. Penguin Books. ISBN 978-0143038276. 
• Henshaw, John M. (2014). „Chapter 12: Woodstock Nation”. An Equation for Every Occasion. Baltimore: Johns Hopkins University Press. ISBN 978-1-4214-1491-1. 
• Brenot, Philippe; Coryn, Laetitia (2017). „Chapter 11 - The 20th Century: Sexual Liberation”. The Story of Sex: A Graphic History through the Ages. Превод: McMorran, Will. New York: Black Dog & Leventhal. ISBN 978-0-316-47222-7. 
• Eatwell, Roger; Goodwin, Matthew (2018). „Chapter 3: Distrust”. National Populism – The Revolt Against Liberal Democracy. Great Britain: Pelican Book. ISBN 978-0-241-31200-1. 
• Hobsbawn, Eric (1996). „Chapter Fifteen: Third World and Revolution”. The Age of Extremes: The Short Twentieth Century 1914-1991. Abacus. ISBN 978-0-349-10671-7. 
• Eatwell, Roger; Goodwin, Matthew (2018). „Chapter 6: De-alignment”. National Populism – The Revolt Against Liberal Democracy. Great Britain: Pelican Book. ISBN 978-0-241-31200-1. 
• Hobsbawn, Eric (1996). „Chapter Sixteen: End of Socialism”. The Age of Extremes: The Short Twentieth Century 1914-1991. Abacus. ISBN 978-0-349-10671-7. 
• Hobsbawn, Eric (1996). „Chapter Fourteen: The Crisis Decades”. The Age of Extremes: The Short Twentieth Century 1914-1991. Abacus. ISBN 978-0-349-10671-7. 
• Hobsbawm, Eric (1996). „Chapter Ten: Social Revolution 1945-1990”. The Age of Extremes: The Short Twentieth Century 1914-1991. Abacus. ISBN 978-0-349-10671-7. 
• Twenge, Jean (2023). „Event Interlude: The AIDS Epidemic”. Generations: The Real Differences Between Gen Z, Millennials, Gen X and Silents—and What The Mean for America's Future. New York: Atria Books. ISBN 978-1-9821-8161-1. 
• Hobsbawn, Eric (1995). „Chapter Nine: The Golden Years”. The Age of Extremes: The Short Twentieth Century 1914-1991. Abacus. ISBN 978-0-349-10671-7. 
• Hobsbawn, Eric (1996). „Chapter Nine: The Golden Years”. The Age of Extremes: The Short Twentieth Century 1914-1991. Abacus. ISBN 978-0-349-10671-7. 
• Isaacs, Jeremy; Downing, Taylor (1998). „Détente (1969-1975)”. Cold War: An Illustrated History. Little, Brown and Company. ISBN 0-316-43953-3. 
• Isaacs, Jeremy; Downing, Taylor (1998). „Culture Wars (1960-1968)”. Cold War: An Illustrated History. Little, Brown and Company. ISBN 0-316-43953-3. 
• Jones, Landon (1980). Great Expectations: America and the Baby Boom Generation. New York: Coward, McCann and Geoghegan. 
• Kakalios, James (2010). „Afterword: Journey into Mystery”. The Amazing Story of Quantum Mechanics: A Math-free Exploration of the Science that Made Our World. New York: Gotham Books. ISBN 978-1-592-40479-7. 
• Solomon, Brian R. (2023). „6. Silver Age: The Marvel Renaissance and Beyond”. Superheroes!: The History of a Pop-Culture Phenomenon from Ant-Man to Zorro. Lanham, Maryland: Applause. ISBN 978-1-4930-6451-9. 
• Walton, Calder (2023). Spies: The Epic Intelligence War Between East and West. New York: Simon & Shuster. ISBN 978-1-6680-0069-4. 
• Simonson, Louise (2016). „Introduction”. DC Comics Covergirls. New York: Chartwell Books. ISBN 978-0-7858-3436-6. 
• Salt, Bernard (2004). The Big Shift. South Yarra, Victoria: Hardie Grant Books. ISBN 978-1-74066-188-1. 
• Twenge, Jean (2023). „Chapter 3: Boomers”. Generations: The Real Differences Between Gen Z, Millennials, Gen X, Boomers, and Silents—and What The Mean for America's Future. New York: Atria Books. ISBN 978-1-9821-8161-1. 
• Twenge, Jean (2023). „Chapter 2: Silents”. Generations: The Real Differences Between Gen Z, Millennials, Gen X, Boomers, and Silents—and What The Mean for America's Future. New York: Atria Books. ISBN 978-1-9821-8161-1. 
• Betts, David (2013). Breaking The Gaze. Kindle. ISBN 978-1-4943-0007-4. 
• Green, Brent (2010). Generation Reinvention: How Boomers Today Are Changing Business, Marketing, Aging and the Future. Bloomington, IN: iUniverse. ISBN 978-1-4502-5533-2. 
• Foot, David K. (1996). Boom Bust & Echo--How to Profit From the Coming Demographic Shift. Toronto, Canada: Macfarlane, Walter & Ross. ISBN 978-0-921912-97-2.