Irina Fjodorovna Godunova
| Irina Fjodorovna Godunova | |
|---|---|
 | |
| Lični podaci | |
| Datum rođenja | 1557 |
| Mesto rođenja | Moskva, Rusko carstvo
Smertь Rod Godunovы (po krovi), Rюrikoviči (po braku) Otec Fёdor Ivanovič Godunov Matь Stepanida Ivanovna Suprug Fёdor I Ioannovič Deti Feodosiя Fёdorovna Otnošenie k religii pravoslavie, |
| Datum smrti | 29 oktяbar (8 novembar) 1603 |
| Mesto smrti | Novodeviči manastir, Moskva, Rusko carstvo, Rusko carstvo |
| Grob | Voznesenski manastir (Moskva) → Arhangelьski sabor (Moskva) |
| Carica Rusije | |
| Period | 16 [26] januar 1598 — 21 februar [3 mart] 1598 |
| Prethodnik | Fjodor I |
| Naslednik | Boris Godunov |
Irina Fedorovna (rođ. Godunova, monaško ime Aleksandra (1557 (?) - 29. oktobar 1603) - sestra Borisa Godunova i supruga cara Fjodora I Joanoviča, nominalnog vladara na ruskom prestolu posle smrti Fjodora I Joanoviča. a pre izbora Borisa Godunova za cara od 16. januara do 21. februara 1598. godine.
Biografija
[uredi | uredi izvor]Nema podataka o datumu i mestu njenog rođenja. Sa sedam godina je odvedena u kraljevske odaje i tamo je odgajana do udaje[1]. Irina je verovatno došla u palatu 1571. godine, kada je njen ujak Dmitrij Ivanovič Godunov dobio čin čuvara trona u Dumi. Irina je do punoletstva odgajana u carskim odajama zajedno sa svojim bratom Borisom, koji je „uvek bio u njegovim carskim svetlim očima, ne u doba savršenstva, i od svog mudrog carskog uma, carski čin i imanje od veština“[2].
Godine 1575. Irina je postala žena carevića Fjodora Joanoviča bez tradicionalnog kraljevskog statusa neveste, a njen brat je primio bojare. Brak sa Fedorom sklopljen je po volji cara Ivana IV Groznog i poslužio je kao novi korak za uspon Godunova, čiji se dalji uticaj na Fedora u velikoj meri zasnivao na njegovoj ljubavi prema Irini. Venčanje je omogućio ujak Dmitrij Ivanovič Godunov, carski sluga.
Irina se brinula o bolesnom Ivanu Groznom pre njegove smrti i starala se da Godunov, uprkos okrutnim napadima bojara, ne padne u nemilost u očima umirućeg[3]. Karamzin piše da je tri dana pre smrti cara Ivana Groznog, njegova snaha došla da uteši bolesnika, ali je „od gađenja pobegla od njegove požudne bestidnosti“. Isak Masa povezuje njihov sukob sa Irininim bezdetnošću: „Ivan Vasiljevič je želeo da je njegov sin, po njihovom običaju, zatvori u manastir i uzme drugu ženu. Fjodor Ivanovič, čovek krotke i ljubazne naravi, koji je mnogo voleo svoju ženu i nije hteo da ispuni očevu molbu, odgovorio mu je: „Ostavi je sa mnom, ili mi oduzmi život, jer ne želim da je ostavim.”[4]
U slučaju Godunove bezdetnosti, prema testamentu Ivana Groznog, princeza Irina Mstislavska je određena za suprugu cara Fjodora.
Kraljica
[uredi | uredi izvor]Smrću Ivana Groznog 1584. godine i dolaskom njenog muža Fjodora, postala je kraljica. Međutim, nije uspela da mu rodi naslednika – njihova jedina ćerka Teodosija rođena je 29. maja 1592. godine i umrla je u detinjstvu.
Ipak, kraljica je ostala veoma značajna ličnost u društvenom i političkom životu. „Irina Godunova je, za razliku od prethodnih kraljica, igrala društvenu i političku ulogu, što je već bilo u suprotnosti sa imidžom žene koja je većinu svog vremena provodila u kuli“. Ona ne samo da je primala strane ambasadore, već je učestvovala i na sastancima Bojarske Dume.
Sačuvan je niz dokumenata gde se ime carice Irine neočekivano pojavljuje pored potpisa cara Fedora. Dopisivala se sa engleskom kraljicom Elizabetom I Tjudor (koja ju je zvala „moja najdraža krvna sestra“) i aleksandrijskim patrijarhom i nastojala da prizna Rusku pravoslavnu crkvu, u rangu patrijaršije. Ona je patrijarhu poslala skupe darove – a on joj je kao odgovor, jula 1591. godine, poslao deo moštiju sv. Marije Magdalene („prst od ruke“) i „krune od kraljevskog zlata, sa kamenom i biserima“.
Prijem Patrijarha
[uredi | uredi izvor]Januara 1589. Irina je u Zlatnoj Caričinoj odaji primila carigradskog patrijarha Jeremiju II, koji je stigao u Moskvu da prizna status patrijaršije Ruskoj crkvi i na tron postavi Jova, prvog ruskog patrijarha. Patrijarh je blagoslovio kraljicu i molio se da joj se dodeli „kraljevsko nasleđe plodova“. Kada je završen obred uručenja poklona ostalim učesnicima prijema (uključujući i episkopa Arsenija), kraljica se, „tužna zbog svoje neplodnosti“, ponovo obratila patrijarhu i sveštenstvu koje ga je pratilo sa molbom da se revnosnije mole za darivanje. naslednika nje i carstva. Suveren Fjodor Ivanovič i carica Irina ispratili su patrijarhe do dveri Zlatne odaje i od njih dobili još jedan blagoslov[4]..
Pregovori sa Bečkim dvorom
[uredi | uredi izvor]Početkom 1585. godine Godunov je poslao nekoliko poverljivih predstavnika u Beč. Pregovori sa bečkim dvorom bili su okruženi najstrožom tajnošću. „Ne računajući na to da će Irina Godunova zadržati presto nakon smrti svog muža, Boris je tajno pozvao Beč da razgovaraju o pitanju sklapanja braka između nje i austrijskog princa i kasnijeg uzdizanja princa na moskovski presto. Vladar nije video drugi način da zadrži vlast. Ali provod koji je započeo završilo se nečuvenim skandalom. Car Fjodor se oporavio i pregovori su postali javni. To je u velikoj meri narušilo Borisovu poziciju, ali je uspeo da se izvuče iz ove situacije[5].
Iste godine je Englez Džerom Horsi, u ime Borisa, poslao je babicu iz Engleske u Rusiju da pomogne Irini. „Još 15. avgusta 1585. godine, Boris je poslao svog tragača Horziju sa beleškom u kojoj je hitno tražio da lekar dođe „opremljen svim potrebnim”. Preko Horsija, Boris se obratio najboljim engleskim lekarima za preporuke u vezi sa caricom Irinom, ističući da je kraljica tokom braka često bila trudna ali svaki put je bez uspeha u porođaju. Horsi se konsultovao sa najboljim lekarima u Oksfordu, Kembridžu i Londonu. Godunov agent saopštio je kraljici Elizabeti da je carica Irina trudna pet meseci i zamolio je da požuri i ispuni svoj zahtev.
Krajem marta 1586. Horsi je primio pisma od Elizabete caru Fedoru i, sa početkom plovidbe, otplovio je u Rusiju. Sa njim su bili kraljevski lekar Robert Jakobi i babica.”[6]. Babica je zadržana u Vologdi. „Ali slučaj je dobio prerano publicitet i doneo je mnogo nevolja Borisu. Morao je da pribegne lukavstvu da spreči raspravu o osetljivom pitanju u Bojarskoj Dumi. Apel na „nevernike” i „jeretike” razbesneo je Borisove protivnike, koji su revnosno brinuli o pobožnosti i nisu dozvoljavali pomisao da bi „jeretička doktorica” (babica) mogla da olakša rođenje pravoslavnog kneza. ”[6]
Zavera
[uredi | uredi izvor]Iako je Irinin položaj na dvoru bio izuzetno jak, Borisovi neuspesi pružili su njegovim zlobnicima priliku da uklone svog najboljeg pomoćnika. Godine 1587. protiv Irine je nastala bojarska zavera.
Predvođeni Dionisijem, mitropolitom moskovskim i knezom Šujskim, zaverenici su hteli da zahtevaju od cara Fedora da se razvede od svoje žene, jer ona još nije rodila naslednika. Zemci su došli u palatu i podneli molbu Fjodoru, „da on, vladar, radi rađanja dece, prihvati drugi brak i pusti svoju prvu kraljicu u monaški čin“. „Peticija je bila jednaka sabornoj presudi: potpisali su je regent knez Ivan Šujski i drugi članovi Bojarske Dume, mitropolit Dionisije, episkopi i vođe posada - gosti i trgovci. Zvaničnici su tražili tonzuru Irine Godunove, a samim tim i smenu Borisa. Učinak zemščine bio je impresivan“. Ali Fjodor se odlučno usprotivio. 13. oktobra 1586. godine mitropolit Dionisije je raščinjen i prognan u Novgorodski manastir Hutin. Njegov „sagovornik“, arhiepiskop Krutički Varlaam, bio je zatvoren u novgorodskom Antonijevom manastiru, knez Vasilij Šujski je prognan u Bujgorod, kneginja Marta Ivanovna Tateva je prognana u Suzdalski Pokrovski manastir.
Konačno, 29. maja 1592. rođena je jedina ćerka para Teodosija, koja je, međutim, ubrzo umrla. U vreme njenog rođenja, među ljudima su bile glasine da je Fjodor zapravo imao sina. Zahvaljujući tome, u smutno vreme, pojavili su se mnogi prevaranti, koji su se predstavljali kao sinovi cara Fedora.
Udovica
[uredi | uredi izvor]Car Fjodor Ivanovič je umro 7. januara 1598. ne ostavivši testament. Tokom izborne borbe na Zemskom saboru 1598. godine pojavile su se različite verzije o njegovoj poslednjoj volji. Zvanična verzija koja je dolazila od Godunovih bila je sledeća: „Kao što je navedeno u odobrenom pismu ranog izdanja, Fedor je „napravio“ svoju ženu Irinu za sobom na presto, i „naredio“ kraljevstvo i svoju dušu Borisu. U konačnoj verziji istog pisma stajalo je da je car ostavio svoju ženu „u državama”, a za izvršioce postavio patrijarha Jova i Borisa Godunova. Najpouzdaniji izvori kažu da je patrijarh uzalud podsećao Fedora na potrebu da imenuje naslednika. Car je, po običaju, ćutao i pozivao se na volju Božiju. Budućnost njegove žene brinula ga je više od budućnosti prestola. Prema rečima očevidaca, Fjodor je naredio Irini da „usvoji monaški lik“ i završi život u manastiru.“[7]
Nakon smrti Fedora I, bojari, plašeći se katastrofa međukraljevstva, odlučili su da se zakunu na vernost Irini. „Jov, odan Borisu, poslao je nalog svim eparhijama da celivaju krst za kraljicu. Dugačak tekst zakletve objavljen u crkvama izazvao je opšte zaprepašćenje. Podanici su bili primorani da polože zakletvu na vernost patrijarhu Jovu i pravoslavnoj veri, kraljici Irini, vladaru Borisu i njegovoj deci. Pod maskom zakletve crkvi i kraljici, vladar je zapravo zahtevao zakletvu sebi i svom nasledniku (...) Od pamtiveka se u pravoslavnim crkvama pevalo „mnoga godina kraljevima i mitropolitima“. Patrijarh Jov nije oklevao da prekine tradiciju i uveo je službu u čast Fedorove udovice. Hroničari su takvu inovaciju smatrali nečuvenom. „Prva molitva (bila) za nju, caricu“, pisao je jedan od njih, „a pre toga se nijedna kraljica ili velika vojvotkinja nisu molile Bogu za njih, ni u zanosu ni u mnogo godina. Jov je pokušao da utvrdi svoje viđenje Irine kao legitimnog nosioca autokratske vlasti. Ali revnitelji pobožnosti, a među njima i činovnik Ivan Timofejev, označili su njegove napore kao „besramnost“ i „napad na svetu crkvu“[7]
Međutim, kraljičina samostalna vladavina nije uspela od prvih dana. Samo devet dana nakon muževljeve smrti, objavila je odluku da abdicira. Na dan njene abdikacije ljudi su se okupili u Kremlju. Zvanični izvori su kasnije pisali da je gomila, preplavljena lojalnim osećanjima, u suzama tražila od udovice da ostane u kraljevstvu. U stvarnosti, raspoloženje naroda je uznemirilo vlasti. Holanđanin Isak Masa je naglasio da je Godunova abdikacija bila iznuđena: „Običan narod, uvek spreman na uzbuđenje u ovoj zemlji, nagomilao se u velikom broju u blizini Kremlja, digao buku i pozvao kraljicu. „Da bi izbegla veliku nesreću i bes“, Irina je izašla na Crveni trem i najavila nameru da abicira. Austrijanac Mihail Šil piše da je Boris, uzevši reč posle svoje sestre, izjavio da preuzima upravljanje državom, a da će mu knezovi i bojari biti pomoćnici.
Monaštvo
[uredi | uredi izvor]Devetog dana nakon smrti svog muža, 15. januara, Irina se povukla u Novodevički manastir i tamo se zamonašila, uzevši ime monahinje Aleksandra - i tako otvorila put svom bratu.
Pre izbora novog cara, povorka molilaca iz stanovništva otišla je u Novodevički manastir, gde se nalazio Boris, u pratnji Irine; gde ga je „propisno uznemirena“ gomila nagovarala da prihvati krunu, on je to odbio. Pre izbora, „Irina je vodila kampanju za svog brata među sveštenstvom, bojarima, trgovcima i običnim ljudima.
Irina je blagoslovila svog brata za carstvo 21. februara 1598. godine. Zemski sabor je izabrao Borisa 17. (27.) februara 1598. godine.
Umrla je 5 godina kasnije 1603. godine u manastiru, 2 godine pre smrti svog brata.
Sahrana
[uredi | uredi izvor]Kao i sve kraljice, sahranjena je u Vaznesenskom manastiru Moskovskog Kremlja. Godine 1929-1931. manastir je uništen a mošti su prebačene u Arhangelski hram, a zatim u podzemnu kriptu.
Izvori
[uredi | uredi izvor]- ^ „Martыnova O.A. Ličnostь i carstvovanie Borisa Godunova v trudah rannih slavяnofilov”. Filosofskaя mыslь. 2 (2): 24—32. 2018. ISSN 2409-8728. doi:10.25136/2409-8728.2018.2.21997.
- ^ Clayton, J. Douglas (1995). „Prav- i Slav-: Opыt semantičeskogo analiza Borisa Godunova A. S. Puškina”. Russian Literature. 38 (3): 227—239. ISSN 0304-3479. doi:10.1016/s0304-3479(05)80008-0.
- ^ „Trifanova V.P. Ariя Caricы noči v aspekte simvoliki i interpretacii”. Kulьtura i iskusstvo. 12 (12): 115—121. 2017. ISSN 2454-0625. doi:10.7256/2454-0625.2017.12.24474.
- ^ a b Tuйčiev, K; Kurbanov, A (2022-05-10). „Vыraщivanie čёrnыh lьvinok (hermetia illucens) v kačestve estestvennogo korma dlя rыb”. Perspektivы razvitiя veterinarnoй nauki i eё rolь v obespečenii piщevoй bezopasnosti. 1 (2): 192—195. ISSN 2277-2960. doi:10.47689/978-1-957653-01-3-pdvsrefs-ii-2022-pp192-195.
- ^ „Solomonova O.B. O principah semantizacii muzыkalьnogo teksta v opere «Boris Godunov» M.P. Musorgskogo”. Učenыe zapiski Rossiйskoй akademii muzыki imeni Gnesinыh. 2 (2): 49—58. 2015. ISSN 2227-9997. doi:10.7256/2227-9997.2015.2.15945.
- ^ a b Prяžnikov, Nikolaй; Prяžnikova, Elena; Molčanov, Sergeй; Kamneva, Elena; Polevaя, Marina (2024). „Sovestь i zdravый smыsl v obщeй strukture «modeli specialista»”. Organizacionnaя psihologiя. 14 (2): 170—191. ISSN 2312-5942. doi:10.17323/2312-5942-2024-14-2-170-191.
- ^ a b „Solomonova O.B. O principah semantizacii muzыkalьnogo teksta v opere «Boris Godunov» M.P. Musorgskogo”. Učenыe zapiski Rossiйskoй akademii muzыki imeni Gnesinыh. 2 (2): 49—58. 2015. ISSN 2227-9997. doi:10.7256/2227-9997.2015.2.15945.
