Andrea Dvorkin

Ovaj članak je dobar. Kliknite ovde za više informacija.
S Vikipedije, slobodne enciklopedije
Andrea Dvorkin
Andrea Dvorkin se pojavila u televizijskom programu After Dark 21. maja 1988
Lični podaci
Datum rođenja(1946-09-26)26. septembar 1946.
Mesto rođenjaKamden, SAD
Datum smrti9. april 2005.(2005-04-09) (58 god.)
Mesto smrtiVašington, SAD
Književni rad
Najvažnija dela
Potpis

Andrea Rita Dvorkin (engl. Andrea Rita Dworkin; Kamden, 26. septembar 1946 — Vašington, 9. april 2005) bila je američka radikalna feministička aktivistkinja i spisateljica.

Najpoznatija je po analizi pornografije, iako je poznata po svojim feminističkim radovima, počevši od 1974, poslednjih 30 godina. Napisala je preko deset samostalnih dela: devet knjiga publicistike, dva romana i zbirke pripovedaka. U koautorstvu sa američkim profesorom ustavnog prava i feminističkom aktivistkinjom, Ketrin A. Mekinon je napisala ili uredila još tri dela.[1]

Njena analiza i oštra kritika pornografije je okarakterisala kao nepomirljivu sa pojmom slobode – ,osim ako se sloboda ne posmatra kao pravo muškaraca da siluju i prostituišu žene.

Centralna tema rada Andree Dvorkin je prevrednovanje zapadnog društva, kulture i politike. Učinila je to kroz prizmu seksualnog nasilja muškaraca nad ženama u kontekstu patrijarhata. Pisala je o širokom spektru tema, uključujući živote žena kao što su Jovanka Orleanka,[2] Margaret Papandreu,[3] i Nikol Braun Simpson.[4] Analizirala je književnost Šarlot Bronte,[5] Džina Risa,[6] Lava Tolstoja, Kobo Abea, Tenesija Vilijamsa, Džejmsa Boldvina i Isaka Baševisa Singera.[7] Unela je sopstvenu radikalnu feminističku perspektivu u svoje proučavanje predmeta istorijski napisanih ili opisanih sa muške tačke gledišta. Tako je pisala o bajkama, homoseksualnosti,[8] lezbejstvu,[9] nevinosti,[10] antisemitizmu, Izraelu,[11] holokaustu, biološkoj superiornosti[12] i rasizmu.[13] Ona je ispitala premise fundamentalnih koncepata kao što su sloboda medija[14] i građanske slobode.[15] Teoretizirala je seksualnu politiku inteligencije,[16] straha, hrabrosti[17] i integriteta.[18] Opisala je političku ideologiju muške nadmoći koja se manifestuje i konstituiše silovanjem,[19] zlostavljanjem,[20] prostitucijom[21] i pornografijom.[22]

Tokom njenog života napisane su dve knjige koje su analizirale rad Andree Dvorkin. Prva knjiga je Andrea Dvorkin Džeremija Marka Robinsona koja je objavljena 1994.[23] Druga je Bez izvinjenja: Umetnost i politika Andree Dvorkin koju je napisala Sindi Dženefski, objavljena 1998.[24] Posle smrti Andree Dvorkin, nekoliko njenih radova, kao i dela o njoj, objavljeno je posthumno. Džon Stoltenberg 2015. producirao je predstavu Posledice nakon što je pronašao njen neobjavljeni tekst, koji je adaptirao za scenu. [25] Antologija njenog rada Last Days at Hot Slit objavljena je 2019.[26] Godine 2020. objavljen je dokumentarni film o njoj Zovem se Andrea, Pratibe Parmar,[27] a objavljena je i njena biografija Andrea Dvorkin: Feministkinja kao revolucionarka Martina Dubermana.[28]

Biografija[uredi | uredi izvor]

Rani život[uredi | uredi izvor]

Andrea Dvorkin je rođena 26. septembra 1946. godine u Kamdenu, Nju Džersi. Njeni roditelji su bili Hari Dvorkin i Silvi Špigel. Njen otac je bio unuk ruskog Jevrejina koji je pobegao iz Rusije sa 15 godina da bi izbegao vojnu službu, a njena majka je bila dete jevrejskih imigranata iz Mađarske.[29] Imala je mlađeg brata Marka. Njen otac je bio školski učitelj i odani socijalista. Andrea Dvorkin je rekla da je njen otac inspirisao njenu strast za socijalnom pravdom. Njen odnos sa majkom je bio napet. Dvorkin je kasnije napisala da je verovanje njene majke u legalnu kontracepciju i abortus, "davno pre nego što su to bila prihvaćena uverenja", inspirisalo njen kasniji aktivizam.[30]

Iako je sama opisala odrastanje u jevrejskoj porodici u kojoj je na mnogo načina dominiralo sećanje na Holokaust, njeno detinjstvo je bilo srećno sve do njene devete godine, kada ju je nepoznati muškarac zlostavljao u bioskopu. Kada je imala deset godina, njena porodica se preselila iz grada u predgrađe Cherry Hill, Nju Džerzi (tada poznato kao Delaware Township), gde je kasnije napisala da je "iskusila da su je oteli vanzemaljci i odveli u kaznenu koloniju". U šestom razredu je kažnjena jer je odbila da peva "Tihu noć" (kao Jevrejka je osećala da je u školi teraju da peva hrišćanske verske pesme). Nisam bila religiozni fanatik; samo nisam htela da budem omalovažavana, a bila mi je poznata i sviđala mi se odvojenost crkve i države, znala sam da nisam hrišćanka i da ne štujem Isusa. Znala sam čak i o sklonosti hrišćana da ubijaju Jevreje, što je učvrstilo moju odluku.[1]

U šestom razredu osnovne škole, Dvorkin je počela da piše poeziju i beletristiku.[31] Tada je bila neodlučna da li da postane advokat ili pisac. Međutim, zbog njenog interesovanja za abortus u to vreme, odlučila je da piše jer je to mogla da "radi sama u sobi" i "niko me nije mogao zaustaviti".[32] Tokom srednje škole je mnogo čitala, na šta su je podsticali roditelji. Na nju su posebno uticali Artur Rembo, Šarl Bodler, Henri Miler, Fjodor Dostojevski, Če Gevara i pesnici Bita, posebno Alen Ginsberg,[31] a među pisce kojima se najviše divila uvrstila je Žana Ženea, Persija Bišea Šelija i lorda Bajrona.[33] Diplomirala je 1964. godine u sadašnjoj srednjoj školi Cherry Hill West.[34]

Fakultet i rani aktivizam[uredi | uredi izvor]

Kao brucoš na Benington koledžu 1965. godine, Dvorkin je uhapšena tokom protesta protiv rata u Vijetnamu ispred Misije Sjedinjenih Država pri Ujedinjenim nacijama. Poslata je u njujoršku žensku pritvorsku kuću, poznatu po smeštaju poznatih levičarskih žena.[35] Nakon što je pisala komesarki za kriminal Ani Kros, Dvorkin je svedočila da je bila podvrgnuta grubom pregledu u pritvoru, zbog čega je danima krvarila. Ona je javno govorila i svedočila pred velikom porotom o svom iskustvu, a medijsko izveštavanje o njenom svedočenju postalo je domaća i međunarodna vest.[30] Velika porota je odbila da podigne optužnicu, ali svedočenje Andree Dvorkin je doprinelo negodovanju javnosti zbog maltretiranja zatvorenika. Sedam godina kasnije, zatvor je zatvoren.[30]

Ubrzo nakon svedočenja pred velikom porotom, Dvorkin je napustila Benington koledž i otišla da živi u Grčku.[30] Putovala je Orijent ekspresom od Pariza do Atine. Otišla je da živi i piše na ostrvo Krit. [30] Tokom svog boravka na Kritu, napisala je seriju pesama pod naslovom (Vijetnamske) varijacije, zbirku pesama i pesama u prozi koje je štampala na ostrvu u knjizi Child (Dete). Tamo je takođe napisala roman o magičnom realizmu pod nazivom Notes on Burning Boyfriend (Beleške o zapaljenom dečaku) - referenca na Normana Morisona, pacifistu koji se zapalio u znak protesta protiv rata u Vijetnamu. Napisala je i nekoliko pesama i dijaloga, koje je ručno štampala po povratku u Sjedinjene Države; ovo je postala knjiga Morning Hair (Jutarnja kosa) (1967).[30]

Posle Krita, Dvorkin se vratila na Benington koledž. Tamo je nastavila da studira književnost i učestvovala u raznim kampanjama protiv studentskog kodeksa ponašanja, za kontracepciju u kampusu, za legalizaciju abortusa, kao i protiv rata u Vijetnamu.[30] Diplomirala je književnost 1968. godine. Tih godina objavila je dve knjige poezije Dete (1965) i Jutarnja kosa (1967).

Život u Holandiji[uredi | uredi izvor]

Nakon što je diplomirala, Dvorkin se preselila u Amsterdam da intervjuiše holandske anarhiste pokreta Provosi. Pokret Provosi je koristio pozorišne ulične događaje da promoviše promene.[36] Dok je bila tamo, započela je vezu sa Kornelijusom (Ivan) Dirkom de Bruinom, jednim od anarhista.[37] Ubrzo nakon što su se venčali, rekla je da je de Bruin počeo ozbiljno da je uznemirava. Kaže da ju je udarao pesnicama i nogama, palio cigaretama, udarao drvenom gredom po nogama i glavom o pod dok se nije onesvestila.[38]

Nakon što je napustila De Bruina krajem 1971. godine, Dvorkin je rekla da je njen bivši muž nastavio da je napada, uhodi, maltretira, tuče i preti joj kad god bi pronašao njeno skrovište. U to vreme Dvorkin nije imala sredstava za život, živela je kao beskućnik, hiljadama kilometara udaljena od porodice. Kasnije je napisala da je primetila da je "često živela životom begunca, osim što je to bio očajniji život pretučene žene koja je poslednji put pobegla, bez obzira na ishod".[39] Zbog siromaštva, Dvorkin je neko vreme bila prinuđena da se bavi prostitucijom.[40] Riki Abrams, feministkinja i iseljenica, sklonila je Dvorkin u njen dom i pomogla joj da pronađe smeštaj u čamcima, na farmama i u napuštenim zgradama.[39] Dvorkin je pokušao da prikupi novac za povratak u Sjedinjene Države.

Abrams je upoznala Dvorkinovu sa ranim tekstovima radikalnog feminizma iz Sjedinjenih Država. Dvorkinovu su posebno inspirisale knjige Seksualna politika Kejt Milet, Dijalektika seksa Šulamit Fajerstoun i Sestrinstvo je moćno Robin Morgan.[36] Dvorkin i Abrams su počele da rade zajedno na "ranim delovima" radikalnog feminističkog teksta o mizoginiji u kulturi i istoriji,[41] uključujući poglavlja o pornografskom kontrakulturnom časopisu Suck.[36]

Godine 1972. Dvorkin se vratila u Sjedinjene Države. Dvorkin je trebalo da prokrijumčari aktovku heroina u zamenu za 1.000 dolara i avionsku kartu. Mislila je da će se, ako uspe, vratiti kući sa kartom i novcem, a ako ne uspe, završiće u zatvoru, ali bezbedna od zlostavljanja bivšeg muža. Dogovor sa aktovkom je propao. Međutim, osoba koja je Dvorkinovoj obećala novac dala joj je avionsku kartu.[42]

Pre nego što je napustila Amsterdam, Dvorkin je razgovarala sa Riki Abrams o njenim iskustvima u Holandiji, feminističkom pokretu u nastajanju i knjizi koju su zajedno počele da pišu. Dvorkin je pristala da dovrši knjigu — koju je nazvala Woman Hating (Mržnja prema ženi).[39] U svojim memoarima, Dvorkin piše da se tokom tog razgovora zaklela da će svoj život posvetiti feminističkom pokretu.

Povratak u Njujork i kontakt sa feminističkim pokretom[uredi | uredi izvor]

U Njujorku, Dvorkin ponovo radi kao organizator antiratnih protesta. Učestvovala je u demonstracijama za lezbejska prava i protiv aparthejda u Južnoj Africi.[30] Feministička pesnikinja Mjurijel Rukejser angažovala ju je kao asistenticu (Dvorkin je kasnije rekla: "Bila sam najgora asistentkinja u istoriji sveta. Ali Mjurijel me je zadržala jer je verovala u mene kao pisca.")[43] Takođe se pridružila feministkinji grupa za podizanje svesti [30] i ubrzo se uključila u radikalno feminističko organizovanje, fokusirajući se na kampanje protiv muškog nasilja nad ženama. Pored svog pisanja i aktivizma, Dvorkin je postala poznata i kao govornica. Uglavnom je govorila na događajima koje su organizovale lokalne feminističke grupe.[30] Njeni govori su bili strastveni, beskompromisni, izazivali su jaka osećanja i kod pristalica i kod kritičara, i inspirisali njenu publiku na akciju. Neki od njenih najpoznatijih govora uključuju onaj na maršu Take Back the Night Preuzmimo nić u novembru 1978. i govor 1983. godine na regionalnoj konferenciji Srednjeg zapada Nacionalne organizacije za muškarce za promene (sada Nacionalna organizacija za muškarce protiv seksizma[44]) pod nazivom Želim primirje bez silovanja od 24 sata.[45]

Veza sa Džonom Stoltenbergom[uredi | uredi izvor]

Dvorkin je 1974. godine upoznala Džona Stoltenberga kada su oboje demonstrativno napustili čitanje poezije u Grinič Vilidžu zbog mizoginog materijala. Postali su bliski prijatelji i na kraju su živeli zajedno. [46]Stoltenberg je počeo da piše seriju eseja, knjiga i članaka koji ispituju muškost i muškost iz radikalne feminističke perspektive. [47] Iako je Dvorkin javno napisala: "Volim Džona svim srcem i dušom", [48] a Stoltenberg je Dvorkinovu opisao kao "ljubav mog života", [49] ona je nastavila da se javno identifikuje kao lezbejka, a on kao gej. Dvorkin i Stoltenberg venčali su se 1998. godine. Nakon njene smrti, Stoltenberg je rekao: "Zato nikome nismo rekli da smo se venčali, jer su ljudi zbunjeni oko toga. Oni misle, o, ona je tvoja. A mi jednostavno nismo želeli te gluposti." [49]

Kasniji život[uredi | uredi izvor]

Od 1974. godine do 1983. godine Dvorkin je opširno pisala i napisala četiri knjige u kojima je razvila celu svoju tezu o praksi, značenju i funkciji patrijarhalnog, mizoginog nasilja. Godine 1977. postala je saradnik Ženskog instituta za slobodu štampe.[50] U petnaestogodišnjem periodu od 1985. do 1997. godine objavila je još osam knjiga: tri sa Ketrin A. Mekinon kao koautorom ili urednikom i dve zbirke neobjavljenih eseja i govora. Njene poslednje dve knjige objavljene su početkom 2000-ih, potonji su memoari.

Dvorkin je bila snažan protivnik predsednika Bila Klintona i Hilari Klinton tokom skandala sa Monikom Levinski. Dvorkin je podržala Levinski.[51]

U junu 2000. je objavila knjigu Scapegoat: The Jews, Israel, and Women's Liberation (Žrtveno jagnje: Jevreji, Izrael i oslobađanje žena). U njoj Dvorkin je ugnjetavanje žena uporedila sa progonom Jevreja. Ona je razgovarala o seksualnoj politici jevrejskog identiteta i antisemitizmu i pozvala na uspostavljanje ženske domovine kao odgovor na ugnjetavanje žena.

Istog meseca, Dvorkin je objavila članke u New Statesman[52] i The Guardian[53] u kojima se navodi da ju je jedan ili više muškaraca silovao u njenoj hotelskoj sobi u Parizu godinu dana ranije, stavljajući GHB u njeno piće da bi je onesposobio. Njeni članci izazvali su javnu kontroverzu[54] nakon što su pisci kao što su Ketrin Benet[40] i Džulija Grejsen[55] objavili sumnje u njenu priču, polarizujući mišljenje između skeptika i pristalica kao što su Ketrin Mekinon, Ketrin Vajner [56] i Glorija Stajnem. Emocionalno krhka i lošeg zdravlja, Dvorkin se u velikoj meri povukla iz javnog života dve godine nakon članaka.[57][58][59][60]

Godine 2002. Dvorkin je objavila svoju autobiografiju, Heartbreak: The Political Memoir of a Feminist Militant (Slom srca: Politički memoari militantne feministkinje). Ubrzo je ponovo počela da govori i piše, a u intervjuu 2004. sa Džuli Bindel je rekla: "Mislila sam da sam završila, ali osećam novu vitalnost. Želim da nastavim da pomažem ženama."[57] Objavila je još tri članka u The Guardian-u i započela rad na novoj knjizi, Writing America: How Novelists Invented and Gendered a Nation, o ulozi romanopisaca kao što su Ernest Hemingvej i Vilijam Fokner u razvoju američkih političkih i kulturnih identiteta, koji su ostali nedovršeni.[61]

Bolest i smrt[uredi | uredi izvor]

Tokom poslednjih godina svog života, Dvorkin je bila lošeg zdravlja. U svojoj najnovijoj kolumni za The Guardian, otkrila je da je poslednjih nekoliko godina bila slaba i gotovo osakaćena zbog svoje težine i teškog osteoartritisa u kolenima. [62] Ubrzo po povratku iz Pariza 1999, hospitalizovana je sa visokom temperaturom i krvnim ugrušcima u nogama. Nekoliko meseci nakon što je puštena iz bolnice, podvrgnuta je operaciji da joj kolena zamene titanijumskim i plastičnim protezama. Napisala je: "Doktor koji me najbolje poznaje kaže da osteoartritis počinje mnogo pre nego što osakati — u mom slučaju, verovatno zato što sam bila beskućnica, ili seksualno zlostavljana, ili tučena po nogama, ili zbog svoje težine. Džon, moj partner, krivi Scapegoat (Žrtvovanje), studiju o jevrejskom identitetu i oslobođenju žena za koju mi je trebalo devet godina da napišem; to je, kaže, knjiga koja mi je ukrala zdravlje. Krivim silovanje drogom koje sam doživela 1999. u Parizu." [62] Na pitanje u jednom intervjuu kako bi volela da je pamte, rekla je: "U muzeju, kada je muška nadmoć mrtva. Volela bih da moj rad bude antropološki artefakt iz izumrlog, primitivnog društva." [63] Umrla je u snu ujutru 9. aprila 2005. u svojoj kući u Vašingtonu.[64] Kasnije je utvrđeno da je uzrok smrti bio akutni miokarditis.[65] Imala je 58 godina.

Anti-pornografski aktivizam[uredi | uredi izvor]

Dvorkin je poznata kao feministička govornica, spisateljica i aktivistkinja protiv pornografije.[57][56][63] U februaru 1976. preuzela vodeću ulogu u organizovanju Snuff javnih skupova u Njujorku, a tokom jeseni pridružila se Adrijen Rič, Grejs Pejli, Glorija Stajnem, Šere Hite, Lois Guld, Barbara Deming, Karla Džej, Leti Koten Pogrebin, Robin Morgan, i Suzan Braunmiler u pokušaju da se formira radikalna feministička grupa za borbu protiv pornografije. [66] Članovi ove grupe su 1979. godine osnovali Žene protiv pornografije, ali je već tada Dvorkin počela da se distancira od grupe zbog razlika u pristupu. [67] Govorila je na prvom maršu Take Back the Night u novembru 1978. i pridružila se maršu kroz kvart crvenih svetala u San Francisku u kome je učestvovalo 3.000 žena.[68]

Godine 1981. Dvorkin je objavila knjigu Pornography: Men Possessing Women (Pornografija: Muškarci poseduju žene), u kojoj analizira savremenu i istorijsku pornografiju kao dehumanizirajuću industriju koja mrzi žene. Dvorkin tvrdi da je pornografija duboko povezana sa nasiljem nad ženama, kroz proizvodnju (zlostavljanjem žena koje su u njoj glumile) društvenih posledica njenog konzumiranja. Ona smatra da pornografija podstiče muškarce da erotiziraju dominaciju, ponižavanje i zlostavljanje žena. [57][56][63] Dvorkin takođe u ovoj knjizi tvrdi da je omalovažavanje žena ugrađeno u jezičke norme.[69]

Uredba protiv pornografije o građanskim pravima[uredi | uredi izvor]

Godine 1980. Linda Boreman (koja se pojavila u pornografskom filmu Duboko grlo kao "Linda Lavlejs") je javno izjavila da ju je njen bivši muž Čak Trejnor tukao i silovao, te ju je terao da snima taj i druge pornografske filmove. Boreman je svoje optužbe objavila na konferenciji za novinare, u pratnji Dvorkinove, feminističke advokatice Ketrin Mekinon i članica Žene protiv pornografije. Posle konferencije za štampu, Dvorkin, Mekinon, Glorija Stajnem i Boreman su počeli da raspravljaju o mogućnosti korišćenja saveznog zakona o građanskim pravima da traže odštetu od Trejnora i autora Dubokog grla. Boreman je bio zainteresovan, ali je odustao nakon što je Steinem otkrio da je prošao rok zastarelosti moguće tužbe. [70]

Dvorkin i Mekinon su, međutim, nastavili da raspravljaju o parnicama za građanska prava kao mogućem pristupu borbi protiv pornografije. U jesen 1983. god , MacKinnon je dozvolio Dvorkinu da predaje na Univerzitetu u Minesoti jedan semestar. Dvorkin je predavala književnost u ženskim studijama, a sa Mekinonom na međudepartmanskom kursu o pornografiji, gde su detaljno opisali pristup građanskim pravima. Na nagovor aktivista zajednice u južnom Mineapolisu, grad Mineapolis, na nagovor lokalnih aktivista, angažovao je Dvorkina i Mekinona da izrade anti-pornografsku uredbu o građanskim pravima kao amandman na uredbu o građanskim pravima grada Mineapolisa.

U amandmanu se pornografija definiše kao kršenje građanskih prava žena. Takođe je omogućio ženama koje su tvrdile da su oštećene pornografijom da tuže proizvođače i distributere pred građanskim sudom za naknadu štete. Gradsko veće Mineapolisa usvojilo je zakon dva puta, ali je gradonačelnik Don Frejzer oba puta stavio veto. Smatrao je da je tekst uredbe previše nejasan.[71] Druga verzija uredbe doneta je u Indijanapolisu, Indijana, 1984. godine, ali kao neustavan, jer nije u skladu sa Prvim amandmanom. Amandman je odbacio Sedmi okružni apelacioni sud u predmetu American Booksellers v. Hudnut. Dvorkin je nastavila da podržava pristup građanskim pravima u svom pisanju i aktivizmu. Podržavala je feministkinje protiv pornografije koje su kasnije organizovale kampanje u Kembridžu, Masačusets (1985),[72] i Belingemu, Vašington (1988) kako bi donele verzije uredbi o inicijativi birača.[39]

Uticaj[uredi | uredi izvor]

Andrea Dvorkin je postala jedan od najuticajnijih pisaca i glasnogovornica američkog radikalnog feminizma tokom kasnih 1970-ih i 1980-ih.[56][58] Ona je okarakterisala pornografiju kao industriju štetne objektivizacije i zloupotrebe, a ne kao oblast metafizičke fantazije. Govorila je o prostituciji kao sistemu eksploatacije i snošaju kao ključnom mestu intimne podređenosti u patrijarhatu . Njena analiza i pisanje uticali su i inspirisali rad savremenih feministkinja kao što su Ketrin Mekinon,[73] Glorija Stajnem,[74] Džon Stoltenberg,[64] Niki Kraft,[75] Suzan Kol[76] i Ejmi Elman.[77] Rebeka Trejster je izjavila da je knjiga Andree Dvorkin Intercours bila jedna od knjiga koja je inspirisala njenu knjigu Good and Mad [78] iz 2018. Međutim, u svojoj knjizi Zašto nisam feministkinja: feministički manifest, Džesa Krispin iz 2017. zamerio savremenim feministkinjama što su napustile Dvorkinovo delo.[79]

Beskompromisne pozicije Andree Dvorkin i moćan stil pisanja i govora, koje je Robert Kembel opisao kao „apokaliptične“,[80] doveli su do njenog čestog poređenja sa drugim govornicima kao što su Malkolm Iks (Robin Morgan,[64] Suzi Brajt,[81] i drugi). Glorija Štajnem je više puta upoređivala stil Andree Dvorkin sa stilom biblijskih proroka.[82][83]

Kritikujući ono što je opisala kao vrednosti muškog suprematizma izražene među konzervativcima, liberalima i radikalima, ona je ipak bila u kontaktu sa sve tri grupe. Izašla je iz pokreta koje su predvodili levičari, kao što je protest protiv rata u Vijetnamu ili kada je bila aktivna u Pokretu za oslobođenje homoseksualaca. Obratila se liberalnim muškarcima po pitanju silovanja.[84] Govorila je i pisala o politički konzervativnim ženama, što je rezultiralo publikacijom Desničarska žene. Svedočila je na saslušanju Komisije Meese o pornografiji dok je državni tužilac Edvin Mis služio socijalno konzervativnom predsedniku Ronaldu Reganu.[85][86]

Kritika[uredi | uredi izvor]

Diskurzivni stil Andree Dvorkin, zajedno sa antipatijom prema njenim stavovima, doveo je do oštro polarizirajuće debate. Gledano je na nju sa podsmehom Ketrin A. Mekinon je 1992. napisala: "Ljudi misle da Andrea mrzi muškarce, nazivaju je fašistom i nacistom – posebno američka levica, ali to se ne može otkriti u njenom radu".[87] Iako su često polarizovani među levicom, stavovi Andree Dvorkin su takođe bili podeljeni u konzervativnim krugovima, što je izazvalo i pohvale i osude od desničarskih kritičara. Nakon njene smrti, konzervativni[88] gej pisac i politički komentator, Endrju Salivan, tvrdio je da su "mnogi na socijalnoj desnici voleli Andreu Dvorkin. Kao i Dvorkin, njihov osnovni impuls kada vide da ljudska bića žive slobodno jeste da pokušaju da kontrolišu ili zaustave njih - za njihovo dobro. Poput Dvorkina, oni su užasnuti muškom seksualnošću i vide muškarce kao problem koji treba pripitomiti. Poput Dvorkinove, oni veruju u moć države da cenzuriše i prinudi seksualne slobode. Poput Dvorkinove, oni na ogromnu novu slobodu koju su žene i homoseksualci stekli od 1960-ih gledaju kao na užasan razvoj za ljudsku kulturu".[89] Libertarijanska / konzervativna[90] novinarka Keti Jang se žalila na „beljenje” feminističkih čitulja za Dvorkinu, tvrdeći da su pozicije Andree Dvorkin očigledno mizandrističke, sugerišući da je Dvorkin zapravo luda,[91][92] kritikujući ono što je tzv. "Destruktivno nasleđe" Andree Dvorkin i opisala Dvorkinovu kao "tužnog duha" kojeg feminizam treba da istera.[93]

Druge feministkinje su, međutim, objavile simpatične ili slavljeničke spomenice na internetu i u štampi.[94][95] Ketrin A. Mekinon, Dvorkinova dugogodišnja prijateljica i saradnica, objavila je kolumnu u The New York Times u kojoj slavi ono što je opisala kao "blistavu književnu i političku karijeru Andree Dvorkin", sugerisala je da Dvorkin zaslužuje nominaciju za Nobelovu nagradu za književnost i požalila se da "laži o njenim stavovima o seksualnosti (za koje je verovala da je snošaj bio silovanje) i njenim političkim savezima (da je bila u krevetu sa desnicom) objavljivani su i ponovo objavljivani bez ikakvog pokušaja provere, dok su demanti skoro uvek odbacivani. Pojava muških pisaca se smatra nebitnom ili se neguje kao šarmantna ekscentričnost, Andrea je bila vređana i ismevana i pretvorena u pornografiju. Kada je tužila za klevetu, sudovi su pornografske laži trivijalizovali kao fantaziju i dostojanstveno ih smatrali satirom".[94]

Drugi kritičari, posebno žene koje se identifikuju kao feministkinje, ali se oštro razlikuju od Dvorkinovih pozicija i strategija, ponudile su iznijansirane stavove, sugerišući da je Dvorkinova skrenula pažnju na stvarna i važna pitanja, ali da je njeno nasleđe u celini bilo destruktivno za ženski pokret.[96] Njen rad i aktivizam na pornografiji — posebno u obliku Uredbe o građanskim pravima protiv pornografije, su kritikovane od strane liberalnih grupa kao što je Feministička radna grupa protiv cenzure (Feminist Anti-Censorship Task Force - FACT).[97]

Dvorkin se takođe suočila sa kritikama seksualno pozitivnih feministkinja, u onome što je postalo poznato kao feministički seksualni ratovi kasnih 1970-ih i 1980-ih. Seksualni ratovi su bili serija žestokih debata koje su polarizirale feminističku misao o brojnim pitanjima vezanim za seks i seksualnost. Seksualno pozitivni feministički kritičari kritikovali su pravni aktivizam Andree Dvorkin kao cenzorski i tvrdili da njen rad na pornografiji i seksualnosti promoviše esencijalistički, konzervativni ili represivni pogled na seksualnost, koji su često okarakterizirali kao "anti-seks" ili "seksualno negativan". Za njene kritike glavnog toka heteroseksualnog seksualnog izražavanja, pornografije, prostitucije i sado-mazohizma često se tvrdilo da ignoriše sopstvenu agenciju žena u seksu ili da negira seksualne izbore žena. Dvorkin je tvrdila da su njeni kritičari često pogrešno predstavljali njene stavove[98] i da pod naslovima "izbor" i "seksualna pozitiva", njene feminističke kritičare nisu uspele da dovedu u pitanje često nasilne političke strukture koje su ograničavale izbor žena i oblikovale značenje seksualnih činova.[99]

Izveštaji Andree Dvorkin o nasilju koje je pretrpela od strane muškaraca ponekad su izazivali skepticizam. Najpoznatiji primer je javna polemika oko njenih navoda da je drogirana i silovana u Parizu.[100] Dvorkin 1989. godine napisala je članak o svom životu pretučene žene u Holandiji, "What Battery Really Is" ("Šta znači biti pretučen"), kao odgovor na Suzan Braunmiler, koja je tvrdila da je Heda Nusbaum, pretučena supruga, trebalo da bude optužena zato što nije sprečila Džoela Štajnberga da ubije njihovu usvojenu ćerku.[101] Newsweek je prvobitno prihvatio "Šta znači biti pretučen" za objavljivanje, ali je potom odbio da objavi nalog na zahtev njihovog advokata, prema Dvorkinovim rečima, tvrdeći da je ona morala ili da objavi anonimno "da zaštiti identitet nasilnika" i da ukloni reference na konkretne povrede, ili da obezbedi "medicinsku dokumentaciju, policijsku dokumentaciju, pismenu izjavu lekara koji je video povrede". Umesto toga, Dvorkin je poslala članak Los Angeles Times, koji ga je objavio 12. decembra. mart 1989.[43]

Odabrani citati[uredi | uredi izvor]

Neke od najpoznatijih izjava Andree Dvorkin:

  • Feministkinje se često pitaju da li pornografija uzrokuje silovanje. Činjenica je da su silovanje i prostitucija prouzrokovali i nastavili da prouzrokuju pornografiju. Politički, kulturno, socijalno, seksualno i ekonomično, silovanje i prostitucija generiše pornografiju; i pornografija zavisi od njenog kontinuiranog postojanja na silovanju i prostituciji žena.[102]
  • Pornografija se koristi u silovanju - da planira, izvrši, koreografira, izaziva uzbuđenje da počini delo. (Andrea svedočila pred novinskom advokatskom komisijom za pornografiju 1986. godine)[102]
  • Kad smo mi žene, strah nam je poznat kao vazduh; to je naš element. Mi živimo u njemu, udišemo ga, izdahnemo, i većinu vremena ga čak i ne primetimo. Umesto "plašim se", mi kažemo: "Ne želim" ili "Ne znam kako" ili "ne mogu".[102]
  • Seksizam je temelj na kojem se gradi sva tiranija. Svaki društveni oblik hijerarhije i zloupotrebe modeliran je nad dominacijom muškaraca nad ženama.[102]
  • Muškarci koji žele da podrže žene u našoj borbi za slobodu i pravdu treba da shvate da nama nije izuzetno važno da nauče da plaču; za nas je važno da zaustave zločine nasilja protiv nas.[102]

Bibliografija[uredi | uredi izvor]

Dokumentarna literatura[uredi | uredi izvor]

Samostalni radovi[uredi | uredi izvor]

  • Woman Hating: A Radical Look at Sexuality (Mržnja prema ženi), 1974.
  • Our Blood: Prophecies and Discourses on Sexual Politics (Naša krv: proročanstva i diskursi o seksualnoj politici), 1976.
  • Pornography: Men Possessing Women (Pornografija: Muško posedovanje žena), 1981.
  • Right-Wing Women: The Politics of Domesticated Females (Desničarke: Politika pripitomljenih žena), 1983.
  • Intercourse (Polni odnos), 1987.
  • Letters from a War Zone: Writings, 1976–1989 (Pisma iz ratnog područja: spisi, 1976–1989), 1989.
  • Life and Death: Unapologetic Writings on the Continuing War Against Women (Život i smrt: neoprostivi spisi o nastavku rata protiv žena), 1997.
  • Scapegoat: The Jews, Israel, and Women's Liberation (Žrtveno jagnje: Jevreji, Izrael i oslobođenje žena), 2000.
  • Heartbreak: The Political Memoir of a Feminist Militant (Slom srca: Politički memoari feminističke militantke), 2002.

U koautorstvu/ko-uređivanju sa Ketrin A. Mekinon[uredi | uredi izvor]

  • The Reasons Why: Essays on the New Civil Rights Law Recognizing Pornography as Sex Discrimination (Razlozi zašto: Eseji o novom zakonu o građanskim pravima koji priznaje pornografiju kao polnu diskriminaciju), 1985.
uključuje:
Against the Male Flood: Censorship, Pornography, and Equality (Protiv muške poplave: cenzura, pornografija i jednakost), Harvard Journal of Law & Gender, volume 8, pages 1–30. PDF
  • Pornography and Civil Rights: A New Day for Women's Equality (Pornografija i građanska prava: Novi dan za ravnopravnost žena), 1988. Dostupno na mreži.
  • In Harm's Way: The Pornography Civil Rights Hearings, 1998.

Antologije[uredi | uredi izvor]

  • Last Days at Hot Slit: The Radical Feminism of Andrea Dworkin (Poslednji dani na Hot Slit-u: Radikalni feminizam Andree Dvorkin), Fateman, Džoana; 2019.

Poglavlja u drugim antologijama[uredi | uredi izvor]

  • Lederer, Laura i Delgado, Richard, ur. (1995). Pornography happens to women (Pornografija se dešava ženama): "The price we pay: the case against racist speech, hate propaganda, and pornography" ("Cena koju plaćamo: slučaj protiv rasističkog govora, propagande mržnje i pornografije"). Njujork: Hill and Wang.
  • Bell, Diane i Renate Klein, ur. (1996). Dworkin on Dworkin: "Radically Speaking: Feminism Reclaimed" (Radikalno govoreći: obnovljen feminizam). N. Melbourne, Vic., Australia: Spinifex. pp. 203–0217.[103]
  • Jackson, Stevi; Scott, Sue, ur. (1996). Biological superiority: the world's most dangerous and deadly idea (Biološka superiornost: najopasnija i najsmrtonosnija ideja na svetu): "Feminism and sexuality: a reader" ("Feminizam i seksualnost: čitalac"). Njujork: Columbia University Press. pp. 57–61
  • Jackson, Stevi i Scott, Sue, ur. (1996). "Pornography" (Pornografija): "Feminism and sexuality: a reader" ("Feminizam i seksualnost: čitalac"). New York: Columbia University Press. pp. 297–299.
  • Morgan, Robin, ur. (2003). Landscape of the ordinary: violence against women (Pejzaž običnog: nasilje nad ženama): "Sisterhood is forever: the women's anthology for a new millennium" ("Sestrinstvo je zauvek: ženska antologija za novi milenijum"). New York: Washington Square Press. pp. 58–69.[104]

Fikcija[uredi | uredi izvor]

  • The new womans broken heart: short stories (Slomljeno srce nove žene), 1980.
  • Ice and fire: a novel (Led i vatra: roman) 1986.
  • Mercy (Milosrđe), 1991.

Poezija[uredi | uredi izvor]

  • Child (Dete), 1966.
  • Morning hair (Jutarnja kosa), 1967.

Članci[uredi | uredi izvor]

Govori[uredi | uredi izvor]

Snimci[uredi | uredi izvor]

Komentari[uredi | uredi izvor]

Vidi još[uredi | uredi izvor]

Reference[uredi | uredi izvor]

  1. ^ a b Grujović, Natalija (26. 9. 2021). „Andrea Dvorkin (1946-2005)”. zenskasolidarnost.org. Pristupljeno 17. 11. 2023. 
  2. ^ Dworkin, Andrea (1987). Intercourse. Basic Books. str. 103—133. 
  3. ^ Dworkin, Andrea (1989). Letters From a War Zone. New York, NY: Dutton. str. 153–161. ISBN 978-0525248248. 
  4. ^ Dworkin, Andrea (1995). „Disorder in the Court : THE ABUSE : In Nicole Brown Simpson's Words”. Los Angeles Times. 
  5. ^ Dworkin, Andrea (1987). Letters From a War Zone. str. 68—87. 
  6. ^ Dworkin, Andrea (1987). Letters From a War Zone. str. 87—94. 
  7. ^ Dworkin, Andrea (1987). „Intercourse” (PDF). Feministes Radicales. str. 3—100. Arhivirano iz originala (PDF) 15. travnja 2021. g. Pristupljeno 7. svibnja 2022.  Proverite vrednost paramet(a)ra za datum: |access-date=, |archive-date= (pomoć)
  8. ^ Dworkin, Andrea (1978). Right-Wing Women. New York, NY: G.P. Putman's Sons. str. 107—146. ISBN 0-399-50671-3. 
  9. ^ Dworkin, Andrea (1975). „Lesbian Pride”. No Status Quo. 
  10. ^ Dworkin, Andrea (1987). „Virginity”. Intercourse. New York, NY: Basic Books. str. 103—151. ISBN 978-0-465-01752-2. 
  11. ^ Dworkin, Andrea (1990). „Israel: Whose Country Is It Anyway?”. No Status Quo. 
  12. ^ Dworkin, Andrea (1977). „Biological Superiority: The World's Most Dangerous and Deadly Idea”. No Status Quo. 
  13. ^ Whisnant, Rebecca (septembar 2016). „Our Blood: Andrea Dworkin on Race, Privilege, and Women's Common Condition”. Women's Studies International Forum. 58: 68—76. doi:10.1016/j.wsif.2016.07.004 — preko Research Gate. 
  14. ^ Dworkin, Andrea (1979). „For Men, Freedom of Speech; For Women, Silence Please”. No Status Quo. 
  15. ^ Dworkin, Andrea (1981). „The ACLU: Bait and Switch”. No Status Quo. 
  16. ^ Dworkin, Andrea (1978). „The Politics of Intelligence”. Right-Wing Women. New York, NY: G.P. Putman's Sons. str. 37—69. ISBN 0-399-50671-3. 
  17. ^ Dworkin, Andrea (1976). Our Blood: Prophecies and Discourses on Sexual Politics. New York, NY: G.P. Putnam's Sons. str. 50—65. ISBN 0-399-50575-X. 
  18. ^ Dworkin, Andrea (1987). Intercourse. New York, NY: Basic Books. str. 127—128. ISBN 978-0-465-01752-2. 
  19. ^ Dworkin, Andrea (1976). Our Blood: Prophecies and Discourses on Sexual Politics. New York, NY: G.P. Putman's Sons. str. 22—49. ISBN 0-399-50575-X. 
  20. ^ Dworkin, Andrea (1978). „A Battered Wife Survives”. No Status Quo. 
  21. ^ Dworkin, Andrea (1993). „Prostitution and Male Supremacy”. No Status Quo. 
  22. ^ Dworkin, Andrea (1981). „Pornography and Male Supremacy”. No Status Quo. 
  23. ^ Robinson, Jeremy Mark (2008). Andrea Dworkin (Second izd.). Kent, UK: Crescent Moon Publishing. ISBN 978-1-86171-126-7. 
  24. ^ Jenefsky, Cindy (1998). Without Apology: Andrea Dworkin's Art and Politics. Boulder, CO: Westview Press. ISBN 978-0813318264. 
  25. ^ Stoltenberg, John. „Staging Andrea's Last Words”. Feminist.com. 
  26. ^ Fateman, Johanna; Scholder, Amy, ur. (2019). Last Days at Hot Slit. Los Angeles, CA: Semiotext(e). ISBN 978-1635900804. 
  27. ^ Parmar, Prathibha. „My Name is Andrea”. IMDb. 
  28. ^ Duberman, Martin (2020). Andrea Dworkin: The Feminist as Revolutionary. The New Press. 
  29. ^ „Andrea Dworkin”. 
  30. ^ a b v g d đ e ž z i Dworkin, Heartbreak
  31. ^ a b Dworkin, Life and Death; Dworkin, Heartbreak
  32. ^ Both quotations: Vincent, Norah, Sex, Love and Politics, op. cit., p. 42, col. 4.
  33. ^ Vincent, Norah, Sex, Love and Politics, op. cit., p. 42, col. 4 (quoting interviewer Vincent).
  34. ^ Strauss, Robert. "A 50th High School Reunion, and a Generation to Follow", The New York Times, September 19, 2014. Accessed October 29, 2018. "Today the drive-in spot is occupied by the Crowne Plaza hotel, where the Worthingtons, along with about 100 former classmates, gathered on a recent Saturday night for the 50th reunion of their Cherry Hill High School West graduating class..... On the 'In Memory' board with 54 other deceased classmates was Andrea Dworkin, the feminist known for her writings against pornography."
  35. ^ Apmann, Sarah Bean (29. 1. 2018). „The Women's House of Detention”. The blog of the Greenwich Village Society for Historic Preservation. 
  36. ^ a b v Dworkin, Life and Death; Dworkin, Heartbreak
  37. ^ Dworkin, Andrea. Videotape Collection of Andrea Dworkin, 1981–1998 (Inclusive): A Finding Aid (Cambridge, Mass.: Arthur and Elizabeth Schlesinger Library on the History of Women in America, Radcliffe Institute for Advanced Study, Harvard Univ. (Vt-136), Feb., 2009) Arhivirano novembar 6, 2018 na sajtu Wayback Machine, as accessed October 18, 2018.
  38. ^ Dworkin, Heartbreak; Dworkin, Letters from a War Zone
  39. ^ a b v g Dworkin, Life and Death
  40. ^ a b Catherine Bennett (8. 6. 2000). „Doubts about Dworkin”. The Guardian. London. Pristupljeno 11. 7. 2009. 
  41. ^ Dworkin, Woman Hating
  42. ^ Dworkin, Letters from a War Zone; Dworkin, Life and Death
  43. ^ a b Dworkin, Letters from a War Zone
  44. ^ „A Brief History of NOMAS”. National Organization for Men Against Sexism. maj 2012. Arhivirano iz originala 3. 6. 2009. g. Pristupljeno 5. 7. 2009. 
  45. ^ Dworkin (jesen 1983). „I Want a Twenty-Four Hour Truce During Which There Is No Rape”. Letters from a War Zone. str. 162—171. Pristupljeno 5. 7. 2009. 
  46. ^ John Stoltenberg (May—June 1994). „Living with Andrea Dworkin”. Lambda Book Report. Pristupljeno July 5, 2009.  Proverite vrednost paramet(a)ra za datum: |date= (pomoć)
  47. ^ Sporenda (9. 9. 2013). „John Stoltenberg on manhood, male supremacy, and men as feminist allies”. Feminist Current. 
  48. ^ Dworkin (1994). „Andrea Dworkin”. Contemporary Authors Autobiography Series, Vol. 21. Farmington Hills, MI: Thomson Gale. ISBN 978-0-8103-4518-8. 
  49. ^ a b John Stoltenberg (30. 4. 2005). „Imagining Life Without Andrea”. Feminist.com. Pristupljeno 18. 10. 2018. 
  50. ^ „Associates |  The Women's Institute for Freedom of the Press”. www.wifp.org (na jeziku: engleski). Pristupljeno 21. 6. 2017. 
  51. ^ James Taranto (4. 8. 1998). „Who's a Hypocrite – and Who Cares?”. The Wall Street Journal. Pristupljeno 4. 3. 2011. 
  52. ^ Dworkin (5. 6. 2000). „The Day I Was Drugged and Raped”. New Statesman. Arhivirano iz originala 3. 8. 2018. g. Pristupljeno 20. 8. 2018. 
  53. ^ Dworkin (2. 6. 2000). „They took my body from me and used it”. The Guardian. London. Pristupljeno 11. 7. 2009. 
  54. ^ David A. Roberts (27. 4. 2005). „A Post-Mortem Analysis of Andrea Dworkin”. ifeminist.com. Pristupljeno 11. 7. 2009. 
  55. ^ Julia Gracen (20. 9. 2000). „Andrea Dworkin in Agony”. Salon.com. Arhivirano iz originala 13. 1. 2009. g. Pristupljeno 11. 7. 2009. 
  56. ^ a b v g Katharine Viner (12. 4. 2005). „She never hated men”. The Guardian. London. Pristupljeno 11. 7. 2009. 
  57. ^ a b v g Julie Bindel (30. 9. 2004). „A life without compromise”. The Guardian. London. Arhivirano iz originala 29. 5. 2009. g. Pristupljeno 11. 7. 2009. 
  58. ^ a b Louise Armstrong (25. 7. 2001). „The Trouble with Andrea”. The Guardian. London. Pristupljeno 11. 7. 2009. 
  59. ^ Pat Califia, ed. Forbidden Passages: Writings Banned in Canada. Pittsburgh: Cleis Press, 1995.
  60. ^ Adam Parfrey. "The Devil and Andrea Dworkin", in Cult Rapture. Portland, OR: Feral House Books, 1995. pp. 53–62.
  61. ^ „Obituary”. The Times. London. 13. 4. 2005. Pristupljeno 18. 7. 2009. 
  62. ^ a b Dworkin (23. 4. 2005). „Through the pain barrier”. The Guardian. London. Pristupljeno 11. 7. 2009. 
  63. ^ a b v Julie Bindel (12. 4. 2005). „Obituary”. The Guardian. London. Pristupljeno 12. 7. 2009. 
  64. ^ a b v Ariel Levy (29. 5. 2005). „The Prisoner of Sex”. New York. Pristupljeno 12. 7. 2009. 
  65. ^ Beth Ribet (11. 3. 2006). „First Year: An Interview with John Stoltenberg”. Arhivirano iz originala 15. 6. 2009. g. Pristupljeno 12. 7. 2009. 
  66. ^ Susan Brownmiller (1999). In Our Time: Memoir of a Revolution. New York: Dial Press. str. 297–299. ISBN 978-0-385-31486-2. 
  67. ^ Brownmiller, In Our Time, pp. 303, 316.
  68. ^ Brownmiller, In Our Time, pp. 391–392.
  69. ^ The American Heritage Dictionary of the English Language (Boston, Massachusetts: Houghton Mifflin, 3d ed. 1992 (ISBN 0-395-44895-6)), p. xii (The Usage Panel); the panel is discussed at id., p. vi (Introduction).
  70. ^ Brownmiller, In Our Time, p. 337.
  71. ^ Donald Alexander Downs (1989). „The Minneapolis Ordinance and the Feminist Theory of Pornography and Sexuality”. The New Politics of Pornography. Chicago: University of Chicago Press. str. 34–65. ISBN 978-0-226-16162-4. 
  72. ^ Dworkin, Andrea; MacKinnon, Catharine A. MacKinnon. „Model Antipornography Civil Rights Ordinance”. No Status Quo. 
  73. ^ Jeffries, Stuart (12. 4. 2006). „Are women human?”. The Guardian. London. Arhivirano iz originala 26. 8. 2009. g. Pristupljeno 18. 7. 2009. 
  74. ^ Heller, Zoe (6. 12. 1992). „The New Eve”. Independent on Sunday. London. Arhivirano iz originala 5. 7. 2015. g. Pristupljeno 18. 7. 2009. 
  75. ^ Craft, Nikki. „The Nikki Wiki: All About Nikki Craft”. nikkicraft.com. Pristupljeno 18. 7. 2009. 
  76. ^ Cole, Susan G. (12—19. 5. 2005). „Sex, lies and ideologies”. NOW. 24 (37). 
  77. ^ Waltman, Max (jul 2009). „The Civil Rights and Equality Deficit: Legal Challenges to Pornography and Sex Inequality in Canada, Sweden, and the U.S.”. Meeting of the Canadian Political Science Association, Ottawa, May 27–29, 2009. SSRN 1452255 Slobodan pristup.  Pdf.
  78. ^ Traister, Rebecca (2. 10. 2018). „The Books That Inspired Rebecca Traister's Good and Mad”. The Cut. 
  79. ^ Crispin, Jessa (2017). Why I Am Not A Feminist: A Feminist Manifesto. Brooklyn, NY: Melville House Publishing. ISBN 978-1612196015. 
  80. ^ Campbell, Robert L. (29. 3. 2004). „Radical Feminism: Some Thoughts on Long's Defense (blog)”. History News Network. Arhivirano iz originala 27. 11. 2010. g. Pristupljeno 12. 7. 2009. 
  81. ^ Susie Bright (11. 4. 2005). „Andrea Dworkin Has Died”. Pristupljeno 11. 7. 2009. 
  82. ^ Honigsbaum, Mark (12. 4. 2005). „Andrea Dworkin, embattled feminist, dies at 58”. The Guardian. London. Pristupljeno 12. 7. 2009. 
  83. ^ Steinem, Gloria (23. 6. 2005). „Gloria Steinem remembers feminist writer and activist Andrea Dworkin”. Democracy Now!. Arhivirano iz originala 15. 7. 2009. g. Pristupljeno 12. 7. 2009. 
  84. ^ Dworkin, Andrea (1983). „I Want a Twenty-Four-Hour Truce During Which There Is No Rape”. NoStatusQuo. 
  85. ^ Frum, David (12. 4. 2005). „Andrea Dworkin RIP (blog)”. David Frum's Diary, National Review Online. National Review. Arhivirano iz originala 26. 2. 2014. g. Pristupljeno 9. 5. 2010. 
  86. ^ Staff writer (17. 4. 2005). „The Nation: Seeing Eye to Eye; A Radical Feminist Who Could Dine With (Not On) Conservatives”. The New York Times. Pristupljeno 9. 5. 2010. 
  87. ^ McFadyean, Melanie (19. 7. 1992). „How we met: 43. Michael Moorcock and Andrea Dworkin”. Independent.co.uk. 
  88. ^ Sullivan, Andrew (2006). The conservative soul: how we lost it, how to get it back. New York: HarperCollins Publishers. ISBN 978-0060188771. 
  89. ^ Sullivan, Andrew (18. 4. 2005). „The far-left-theocon alliance (blog)”. Daily Dish. Arhivirano iz originala 14. 3. 2014. g. Pristupljeno 5. 7. 2009. 
  90. ^ Young, Cathy. „Welcome to the website of writer and journalist Cathy Young”. Arhivirano iz originala 11. 6. 2009. g. Pristupljeno 12. 7. 2009. 
  91. ^ Young, Cathy (24. 11. 2005). „Anti-feminist? Moi? (blog)”. cathyyoung.blogspot.co.uk. Blogspot. Pristupljeno 12. 7. 2009. 
  92. ^ Young, Cathy (17. 4. 2005). „The Dworkin Whitewash (blog)”. Reason.com. Reason Foundation. Arhivirano iz originala 11. 4. 2010. g. 
  93. ^ Young, Cathy (18. 4. 2005). „The Misdirected Passion of Andrea Dworkin”. The Boston Globe. Pristupljeno 12. 7. 2009. 
  94. ^ a b MacKinnon, Catharine A. (16. 4. 2005). „Who Was Afraid of Andrea Dworkin?”. The New York Times. Pristupljeno 12. 7. 2009. 
  95. ^ Staff writer (11. 4. 2005). „Andrea Dworkin Dies”. Ms. Arhivirano iz originala 25. 12. 2006. g. Pristupljeno 12. 7. 2009. 
  96. ^ Marking, Havana (15. 4. 2005). „The Real Legacy of Andrea Dworkin”. The Guardian. London. Arhivirano iz originala 26. 8. 2009. g. Pristupljeno 12. 7. 2009. 
  97. ^ Rodgerson, Gillian; Semple, Linda (1990). „Who Watches the Watchwomen?: Feminists against Censorship”. Feminist Review. 36 (36): 19—24. JSTOR 1395106. S2CID 144019251. doi:10.1057/fr.1990.42. 
  98. ^ See, for example, Dworkin, Letters from a War Zone: "One of the slurs constantly used against me by women writing in behalf of pornography under the flag of feminism in misogynist media is that I endorse a primitive biological determinism. 'Dworkin, Woman Hating clearly repudiates any biological determinism; so does Our Blood (1976), especially "The Root Cause." So does this piece, published twice, in 1978 in Heresies and in 1979 in Broadsheet. The event described in this piece ["Biological Superiority: The World's Most Dangerous and Deadly Idea"], which occurred in 1977, was fairly notorious, and so my position on biological determinism—I am against it—is generally known in the Women's Movement."
  99. ^ See, for example, the 1995 Preface to Intercourse, pp. vii–x, and Intercourse, Chapter 7.
  100. ^ Dworkin, Andrea (4. 3. 2013). „Andrea Dworkin: The day I was drugged and raped”. New Statesman America (objavljeno 2000). 
  101. ^ Dworkin, Andrea (1989). „What Battery Really Is”. No Status Quo. 
  102. ^ a b v g d „Andrea Dworkin - Citati”. bs.eferrit.com. Pristupljeno 17. 11. 2023. 
  103. ^ a b Dworkin, Andrea, Dworkin on Dworkin, in Bell, Diane, & Renate Klein, eds., Radically Speaking: Feminism Reclaimed (N. Melbourne, Vic., Australia: Spinifex, 1996 (ISBN 1-875559-38-8)), pp. 203–217 (ed. Bell then prof. religion, economic development, & social justice, Coll. of the Holy Cross, MA & ed. Klein then sr. lecturer & dep. dir., Australian Women's Research Centre, Deakin Univ., as reprinted from Dworkin on Dworkin, in Trouble and Strife, vol. or no. 19 (Summer, 1990), pp. 2–13 (itself from Braeman, Elizabeth, and Carol Cox, title not stated, in Off Our Backs (probably off our backs) (10th birthday issue).
  104. ^ Library Resource Finder: Table of Contents for: Sisterhood is forever: the women's anthology for a new millennium. vufind.carli.illinois.edu. DePaul University. 2003. ISBN 978-0743466271. Pristupljeno 15. 10. 2015. 

Spoljašnje veze[uredi | uredi izvor]


Preuzeto iz „https://sr.wikipedia.org/w/index.php?title=Андреа_Дворкин&oldid=27760598”