Ова страница је закључана од даљих измена анонимних корисника и новајлија због сумњивог доприноса истих, који треба да се расправи на страници за разговор

Фетулах Гулен

Из Википедије, слободне енциклопедије
Фетулах Гулен
Fetullahgulen.png
Фетулах Гулен 1998.
Датум рођења (1941-04-27)27. април 1941.(76 год.)[1]
Место рођења Песинлер, Ерзурум
Турска
Епоха савремена ера
Регија Неденоминацијски муслиман[2]

Фетулах Гулен (тур. Fethullah Gülen; 27. април 1941) турски је проповједник,[3] бивши имам,[3][4] писац[5] и политичар.[6] Оснивач је покрета Гулен (познат као Хизмет, што на турском значи служба). Тренутно живи у самонаметнутом егзилу у Сједињеним Државама, настањен у Сејлорсбергу у Пенсилванији.[7][8][9]

Гулен подучава ханафијску верзију ислама, која је произашла из учења сунитског улеме Саида Нурсија. Фетулах је изјавио да вјерује у науку, међувјерски дијалог међу Народима Књиге и вишепартијску демократију.[10] Покренуо је такав дијалог са Ватиканом[11] и неким јеврејским организацијама.[12]

Активно је укључен у друштвену дебату о будућности турске државе и ислама у савременом свијету. Описан је у медијима на енглеском језику као имам „који промовише толерантни ислам који истиче алтруизам, напоран рад и образовање” и као „један од најзначајнијих муслиманских личности на свијету”.[10][13]

Гулен је био један од савезника турског предсједника Реџепа Тајипа Ердогана до 2013. године. Савез је уништен након корупционог скандала у Турској 2013.[14][15][16][17][18] Ердоган је оптужио Гулена да стоји иза истраге корупције.[19] Тренутно је на списку најтраженијих терориста у Турској и оптужен је за вођење онога што актуелни турски званичници називају Гуленова терористичка организација.[20][21] Турски кривични суд је издао налог за Гуленово хапштење.[22][23] Турска тражи Гуленово изручење од Сједињених Држава.[15][24][25] Међутим, до сада није било одлуке турског кривичног суда која терети Гулена или његове присталице за терористичке активности.[26][27][28]

Види још

Референце

  1. Robert A. Hunt, Yuksel A. Aslandogan, Muslim Citizens of the Globalized World: Contributions of the Gulen Movement. ISBN 1-59784-073-4. стр. 85.
  2. Duderija, Adis (2014). Maqasid al-Shari’a and Contemporary Reformist Muslim Thought: An Examination. »Still, Gulen repeatedly states that he propagates neither tajdīd, nor ijtihād, nor reform and that he is just a follower of Islam, simply a Muslim. He is very careful about divorcing himself from any reformist, political, or Islamist discourse. Gulen's conscious dislike of using Islam as a discursive political instrument, which was a distinct trait in Nursi as well, indicates an ethicalized approach to Islam from a spiritual perspective.« 
  3. 3,0 3,1 „Fethullah Gülen's Official Web Site - Fethullah Gülen in Short”. En.fgulen.com. 30. 9. 2009. Приступљено 24. 8. 2014. 
  4. Helen Rose Fuchs Ebaugh, The Gülen Movement: A Sociological Analysis of a Civic Movement Rooted in Moderate Islam. ISBN 1-4020-9894-4. стр. 26.
  5. „Fethullah Gülen's Official Web Site - Gülen's Works”. En.fgulen.com. Приступљено 24. 8. 2014. 
  6. Bilefsky, Dan; Arsu, Sebnem (24. 4. 2012). „Turkey Feels Sway of Fethullah Gulen, a Reclusive Cleric”. The New York Times. ISSN 0362-4331. Приступљено 8. 3. 2016. 
  7. „Photos: Muslim retreat center in Saylorsburg”. 
  8. Los Angeles Times (20. 1. 2014). „From his Pa. compound, Fethullah Gulen shakes up Turkey”. latimes.com. 
  9. Taylor, Adam (18. 12. 2013). „Fethullah Gulen's Pennsylvania Home - Business Insider”. Business Insider. 
  10. 10,0 10,1 „How far they have travelled”. The Economist. 6. 3. 2008. Приступљено 2. 5. 2012. 
  11. Helen Rose Fuchs Ebaugh, The Gülen Movement: A Sociological Analysis of a Civic Movement Rooted in Moderate Islam. ISBN 1-4020-9894-4. стр. 38.
  12. Fethullah Gulen (Author) (16. 3. 2010). „Toward a Global Civilization of Love and Tolerance”. Amazon.com. Приступљено 24. 8. 2014. 
  13. „Profile: Fethullah Gulen's Hizmet movement”. BBC News. 
  14. „Turkey challenged by terror in 2015”. TRT World (на језику: турски). Приступљено 28. 1. 2016. 
  15. 15,0 15,1 „Gulen faces life in prison on coup attempt charges”. TRT World (на језику: турски). Приступљено 29. 1. 2016. 
  16. „Turkey: Erdogan faces new protests over corruption scandal”. Digital Journal. 28. 12. 2013. Приступљено 31. 12. 2013. 
  17. „İstanbul'da yolsuzluk ve rüşvet operasyonu”. 17. 12. 2013. 
  18. „Profile: Fethullah Gulen's Hizmet movement”. BBC News. 18. 12. 2013. Приступљено 31. 12. 2013. 
  19. „The Gulen movement: a self-exiled imam challenges Turkey's Erdoğan”. The Christian Science Monitor. 29. 12. 2013. Приступљено 31. 12. 2013. 
  20. „Turkey issues list of most 'wanted' terrorists”. Anadolu Agency. Приступљено 29. 1. 2016. 
  21. „Turkey puts Fethullah Gulen on most-wanted terrorist list”. International Business Times UK. Приступљено 29. 1. 2016. 
  22. „Istanbul court issues new arrest warrant for Gulen”. Anadolu Agency. Приступљено 29. 1. 2016. 
  23. „Turkish Court accepts prosecutors request of arrest warrant for Fethullah Gülen”. DailySabah. Приступљено 29. 1. 2016. 
  24. „Turkey to demand extradition of Fethullah Gulen from US”. TRT World (на језику: турски). Приступљено 29. 1. 2016. 
  25. „Turkish prosecutors seek life sentence for Fetullah Gulen”. Anadolu Agency. Приступљено 29. 1. 2016. 
  26. „Prof. Dr. Henri Barkey: Nobody in Wash,DC believes that Gulen is terrorist”. aktif haber. 9. 3. 2016. Приступљено 10. 3. 2016. 
  27. „How does Washington view Gulen group”. medyascope.tv. 9. 3. 2016. Приступљено 10. 3. 2016. 
  28. „Turkey challenged by terror in 2015”. TRT World (на језику: турски). Приступљено 7. 4. 2016. 

Литература

  • Duderija, Adis (2014). Maqasid al-Shari’a and Contemporary Reformist Muslim Thought: An Examination. »Still, Gulen repeatedly states that he propagates neither tajdīd, nor ijtihād, nor reform and that he is just a follower of Islam, simply a Muslim. He is very careful about divorcing himself from any reformist, political, or Islamist discourse. Gulen's conscious dislike of using Islam as a discursive political instrument, which was a distinct trait in Nursi as well, indicates an ethicalized approach to Islam from a spiritual perspective.«